明十三陵中有十二座是“無字碑”，背后原因是什么

明十三陵中有十二座是“無字碑”，背后原因是什么

今天小編給大家?guī)砻魇甑墓适?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

明十三陵位于北京市境內(nèi)的天壽山旁，自永樂七年(1409)開始，兩百三十余年的時(shí)光中，這里修建了十三座皇帝陵寢。此外，還二十三位皇后，兩位太子，三十余名后宮妃嬪都長(zhǎng)眠于此，明十三陵是世界上目前規(guī)模最大的一處皇家陵寢建筑群。

但是在明十三陵，除了思陵之外，其他的每座陵寢都有一座只字未刻的空白的石碑，這些石碑被稱作無字碑。這是為什么呢?清朝的乾隆皇帝也注意到了這件事，并且曾經(jīng)提出了疑問："明諸陵，唯長(zhǎng)陵有圣德神功碑文，余俱有碑無字。檢查諸書，唯徐乾學(xué)《讀禮通考》載，唐乾陵有大碑，無一字，不知何謂?而明諸陵效之，竟以為例，實(shí)不可解也。"

我們知道，在古代不論皇帝的實(shí)際政績(jī)的好壞，他的陵寢前都要留下一座石碑來贊美他的功績(jī)。但是明朝的開國皇帝朱元璋沒有什么文化，還很討厭文人的那套虛偽做作的說辭，認(rèn)為這些刻在石碑上的溢美之辭不過是多此一舉，是在沒有必要。朱元璋曾說道："皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文，恐不足為后世子孫戒。"所以在洪武二年(1542)，皇陵的碑文剛剛被翰林學(xué)士撰寫完成時(shí)，他就廢掉了這篇碑記。"親制文，命江陰侯吳良督工刻之。"以這件事為開端，皇帝陵寢的碑文由繼承的皇帝撰寫就成了定制。

但為什么后來的陵寢都沒有碑文了呢?

這是因?yàn)樵谌首谥蟮幕实蹅?，陵寢前都沒有立碑，直到世宗時(shí)才開始著手修建。于是新建的長(zhǎng)、獻(xiàn)、景、裕、茂、泰、康七陵碑文的撰寫重任都落在了世宗一個(gè)人身上。而碑文的撰寫可沒有那么容易，首先是因?yàn)樘y寫了。仁宗為明成祖寫的碑文洋洋灑灑三千余字，可謂是極盡贊美之詞。而新立的碑文需要有新的創(chuàng)意，并與之前的碑文有所不同。而世宗要寫七個(gè)風(fēng)格不同的碑文，還得在文字、文意上與仁宗所寫的碑文有所不同，這實(shí)在是太難了。

其次，碑文的撰寫需要對(duì)墓主的情況有詳細(xì)而生動(dòng)的了解，但是世宗和之前的皇帝相隔太久。要了解他們的生平事跡只能通過各位皇帝的《實(shí)錄》，但是作為一國之君，世宗又怎么可能有時(shí)間每日伏案翻閱資料呢?更何況，每位皇帝的政績(jī)差異很大，仁宗與宣宗在位時(shí)都做出了貢獻(xiàn)，大可以抒發(fā)贊美之詞，但是像英宗這種在政治上沒有作為的皇帝的碑文可就難寫了。

這些困難讓世宗直接放棄了撰寫碑文。既然這七陵的石碑都是沒有字的，那么后來的永、昭、定、慶、德五陵也沿用了這一制度，均建造了沒有字的碑亭。這樣十三陵中的十二陵立下的都是無字碑。但是歷來還流傳著另一種說法，那就是認(rèn)為皇帝的功德太大，以至于語言都無法表達(dá)，所以就干脆一個(gè)字也不寫，任由后人評(píng)斷。

無字碑只有武則天有嗎，無字碑是用來做什么的？

無字碑并不是只有武則天有，在明十三陵中就有不少無字碑的存在，它的作用其實(shí)就是用來祭祀所葬之人，當(dāng)然它不寫內(nèi)容只是為了更深的深意罷了，畢竟無字可以讓人更多的聯(lián)想同時(shí)還能避免被后人研究。

在中國的歷史上，武則天是唯一一位正統(tǒng)的女皇帝，除了她之外，我們幾乎找不到一個(gè)可以像她一樣統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)王朝幾十年的女人了，當(dāng)年的武則天在死后為自己立了一塊無字碑，在當(dāng)時(shí)，她這么做引起了很多的非議。

武則天出生于公元623年，她在自己14歲的時(shí)候就選擇入宮成為了一位才人，雖然說她入宮的時(shí)候還是屬于先皇的才女，不過最終的她還是靠著自己縝密的心計(jì)以及出色的智慧幫助自己成為了下一任皇帝的皇后，在武則天上位后，她用了很多陰毒的手段讓那些曾經(jīng)阻礙自己的人命送他鄉(xiāng)，就拿長(zhǎng)孫無忌來說，他就被武則天給弄到了他鄉(xiāng)最終被賜死在黜州。

高宗因?yàn)樯眢w不好的原因，他從很早的時(shí)候就不怎么管事了，從公元660年開始，武則天就已經(jīng)開始了批閱奏章，在隨后的674年，武則天正式上位為高宗處理政事，可以說，那時(shí)候的武則天已經(jīng)是唐朝的第一人了，公元690年，武則天正式改唐為周，她也成為了周的第一任神圣女皇。

在武則天死之前，她就已經(jīng)考慮好了很多事，就拿她自己的墓碑來說，她深知自己的墓碑上如果寫有字，那么她的故事在未來就會(huì)被很多人拿出來研究，所以霸氣的武則天直接下令為自己雕刻一副無字碑，在她看來只有這樣才能讓更多的人忘記自己的篡位之舉，同時(shí)她也相信自己的功德不需要這些碑文來書寫。

其實(shí)無字碑就是一種簡(jiǎn)易的石碑，很多時(shí)候無字碑可以從側(cè)面烘托出一個(gè)人生前的偉大或者可以用來掩蓋掉被葬之人生前的爭(zhēng)議性，當(dāng)然有字無字也只是一種形式罷了。

無字碑的“無字”的原因

作為懷古之地，十三陵的美景和遺跡自然很多，但讓人稱奇的卻是除長(zhǎng)陵外，所有陵門前的石碑上都空無一字。按照常理來講，歷代皇帝歸天之后，不管他生前的政績(jī)是好是壞，負(fù)責(zé)撰寫碑文的文官們都要昧著本心寫出洋洋灑灑的溢美之詞，要不然，死去的老皇帝的在天之靈也會(huì)指揮嗣皇帝砍下文官們的腦袋做祭品。但是，事情總有不然。明太祖朱元璋作為明朝的開國皇帝，戰(zhàn)功顯赫，政績(jī)斐然，同時(shí)也是個(gè)嗜殺的皇帝，許多忠臣良將都死于他手。一天，他似乎突然對(duì)自己的行為有所懺悔，希望給子孫們留一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，便對(duì)身邊的大臣們說：“皇陵碑記都是大臣們的粉飾之文，不能教育后代子孫?！毖酝庵?，是希望自己在蓋棺的時(shí)候，能有一個(gè)比較公正的說法。于是，翰林院的學(xué)士們就再不敢寫皇帝的碑文了，皇家學(xué)者們個(gè)個(gè)心知肚明，這是個(gè)兩頭不討好的差事，無論往不往先帝的臉上貼金，項(xiàng)上的人頭都有搬家的危險(xiǎn)。所以，學(xué)者們以太祖的“名訓(xùn)”作擋箭牌，將寫碑文的任務(wù)，推給了嗣皇帝。所以，孝陵(太祖)碑文是明成祖朱棣撰寫的，而長(zhǎng)陵(成祖)的碑文則是明仁宗朱高熾寫的。太祖的陵墓遠(yuǎn)在南京紫金山，所以，十三陵里只有長(zhǎng)陵有碑文。
自明仁宗以后，為何嗣皇帝不寫碑文了呢?原來從仁宗以后的皇帝，在陵門前都沒有碑亭和碑，到了世宗(嘉靖)時(shí)才著手建造碑亭。碑亭落成之后，曾有大臣上書世宗皇帝請(qǐng)他為安眠在天壽山的七位皇帝撰寫碑文?？上н@位嘉靖皇帝，一心迷戀仙術(shù)，整天想著如何升仙得道，個(gè)人生活也不檢點(diǎn)，迷戀酒色不說，性情也喜怒無常，光是正宮皇后就冊(cè)立過三位，整天忙著這些事情，哪里還有心思寫那么多的碑文？
嘉靖的德行不光大臣們有意見，就連宮婢們都要謀殺他，這就是歷史上有名的“宮女案”。嘉靖帝有個(gè)叫曹氏的妃子，比較受寵愛，嘉靖常常跑到她那里去享受，曹氏自然是感激不盡，可她身邊的宮婢們就倒了霉了。嘉靖生性暴虐，常常因些小失誤，便對(duì)下人們鞭打虐待，很沒有君王的風(fēng)度。時(shí)間長(zhǎng)了，宮女們個(gè)個(gè)懷恨在心。有一天，嘉靖熟睡在曹氏宮中，恰巧曹氏又到偏殿去了。幾個(gè)宮女在一旁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地伺候著，想著平日里這位君王的種種虐待和自己虎口求生的命運(yùn)，不禁惡由心生，悄悄地拿了一根繩套住嘉靖的脖子，想把他勒死。出于慌亂，幾個(gè)人七手八腳弄了半天也沒送了嘉靖的命。其中一個(gè)宮女見事情不成，就想將功折罪，匆匆去報(bào)知皇后。等皇后慌忙帶著一批太監(jiān)宮女趕來，這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的謀殺案才算告終。
做皇帝做成這樣，嘉靖也真夠失敗了，就算他有孝心為列祖列宗撰寫碑文，地下的七個(gè)皇帝也會(huì)覺著丟臉，索性還是什么都沒有的好。嘉靖以后的各陵，又因祖宗開了無字的先例，嗣皇帝們就更有理由讓它們空著了。而最主要的原因在于，明朝中后期的皇帝們多數(shù)沒什么出息，他們篤信方術(shù)，重用宦官，搞得京城上下烏煙瘴氣。立一塊無字碑，也許更能掩飾一位位帝王的腐敗和無能，因而干脆不寫了。十三陵各陵碑上雖然無字，卻反映著明朝中期以后政治上的腐敗。

明十三陵為何只有朱棣墓碑有字？

明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有：長(zhǎng)陵(明成祖，朱棣，永樂)、獻(xiàn)陵(明仁宗，朱高熾，洪熙)、景陵(明宣宗，朱瞻基，宣德)、裕陵(明英宗，朱祁鎮(zhèn)，天順，正統(tǒng))、茂陵(明憲宗，朱見深，成化)、泰陵(明孝宗，朱佑樘，弘治)、康陵(明武宗，朱厚照，正德)、永陵(世宗，朱厚?校?尉?、昭陵(明穆宗，朱載，隆慶)、定陵(明神宗，朱翊鈞，萬歷)、慶陵(明光宗，朱常洛，泰昌)、德陵(明熹宗，朱由校，天啟)、思陵(明毅宗，朱由檢，崇禎)。

去過十三陵的人都知道，在這十三陵中，只有明成祖朱棣的石碑上有碑文，其余十二個(gè)皆是無字。

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所謂“人死位大”，在古代，稍微有點(diǎn)地位的人物，死后都會(huì)有人幫其修一段贊揚(yáng)的墓志銘，作為一生的概括和子孫的懷念。那么皇帝作為古代的最高統(tǒng)治者，為何死后沒有給自己留下千古贊譽(yù)的墓志銘呢?難道是因?yàn)楹笫雷訉O感覺朱棣功績(jī)較大，自己執(zhí)政時(shí)沒什么業(yè)績(jī)，不夠資格立碑文嗎?又或者是感覺自己功高德厚，已經(jīng)無法用文字形容了嗎?真實(shí)的原因完全不是這個(gè)哈!

被接受最多的原因大致有2種：

1、《帝陵圖說》里明太祖朱元璋曾說：“皇陵碑記，都是大臣們的粉飾之文，不能教育后世子孫。”

朱老板這一批評(píng)，使翰林院的學(xué)士們?cè)俨桓覍懟实鄣谋牧恕：髞?，寫碑文的任?wù)，便落在皇帝的繼任者肩上。所以孝陵(太祖)碑文是成祖朱棣親撰，而長(zhǎng)陵(成祖)的碑文，是明仁宗朱高熾親撰。但明仁宗以后各碑，為何皇帝不寫了呢?

據(jù)史料記載，明十三陵從第二陵開始后的六陵，開始都沒立碑，補(bǔ)立的六塊碑是嘉靖年間用六年時(shí)間做成的。嘉靖十五年(1536年)建成后，當(dāng)時(shí)禮部尚書嚴(yán)嵩曾請(qǐng)世宗撰寫七碑文，按祖訓(xùn)嘉靖皇帝也應(yīng)該寫，但當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝沉迷于聲色，又一心想“煉丹成仙”，政治都不想管了，更別說動(dòng)腦筋寫碑記了，所以對(duì)此絲毫不感興趣，直到去世也沒寫出一篇來，因此這六塊碑一直沒有碑文。以后的皇帝看到祖宗碑上沒有碑文，再立碑時(shí)也就空下來不寫了。

2、另外一種說法是，這些皇帝的做法是效仿武則天。

武則天是一個(gè)聰明的人，“無字碑”不寫自己的任何功與過，是非全憑后人去評(píng)論，這是最好的辦法。實(shí)際上，自明朝中期以后，皇帝很少勤于政治，多愛好術(shù)士、女色、玩樂，他們所謂的“功德”已經(jīng)不能直言了，因而這些皇帝干脆不寫了。這些皇帝們知道自己有可以肯定的地方，但同時(shí)肯定也有應(yīng)該否定的地方。他們知道自己的一生人們會(huì)有各種各樣的評(píng)價(jià)，碑文寫得好壞都是難事。

因此才決定立“無字碑”，功過是非由后世評(píng)說。遙想大明王朝初期是多么的霸氣，文臣武將無數(shù)，國力強(qiáng)盛，軍事武器發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)了鄭和下西洋，編《永樂大典》等許多壯舉，威震海內(nèi)外。可惜朱老板的后世子孫不夠爭(zhēng)氣，在明成祖朱棣后，皇帝不能勵(lì)精圖治，致使奸臣當(dāng)?shù)?，明王朝也跟著慢慢衰落，最后走向滅?

雖說皇帝碑文多數(shù)會(huì)夸張，但是如果一個(gè)皇帝連夸張的勇氣都沒有，那么他一定是不稱職的，試問一個(gè)不稱職的皇帝如何勵(lì)精圖治?

不管歷史真實(shí)的原因如何，碑文雖無字，自古以來的評(píng)價(jià)卻從未斷過，正如朱元璋說的那樣，自己夸自己是沒有意義的，經(jīng)得起群眾和歷史的評(píng)論才是一代明君!歷史總是以小見大，這一現(xiàn)象也從側(cè)面反應(yīng)了明朝滅亡的必然，也許在幾百年前，早已有人看到了明朝的滅亡之路!

在眾多帝王陵墓中，明十三陵為何尤其特殊，特殊在何處？

在古代，皇帝的陵墓一般都會(huì)有塊碑，碑上寫著對(duì)皇帝生平事跡的溢美之詞。女皇武則天不僅開創(chuàng)了女性當(dāng)皇帝的先河，也打破了墓碑上要寫字的傳統(tǒng)。明代帝王的陵墓十三陵為何尤其特殊，特殊在何處？除了朱由檢的思陵以外，明十三陵中的其他十二陵雖然都是明朝時(shí)建造的，但是每座陵都有一座沒有鐫刻文字的石碑，人們稱之為?無字碑?。

明代的十三陵因住著明代十三位皇帝而得名十三陵。十三個(gè)皇帝分別是分別是朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮(zhèn)、朱見深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱載垕、朱翊、朱常洛、朱由校、朱由檢。這是三位皇帝，除了最后一位皇帝朱由檢給自己刻了碑文以外，其他皇帝的碑上全部都是空無一字。這到底是有什么寓意呢？

明太祖朱元璋作為明朝的開國皇帝，政績(jī)斐然，同時(shí)也是一個(gè)生性多疑的皇帝。據(jù)說，有一天，他突然為自己以前做的事感到后悔，希望給子孫們留一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，便說：?予時(shí)秉鑒窺形，但見蒼顏皓首，忽思往日之艱辛。況皇陵碑記皆儒（臣）粉餙之文，恐不足為后世子孫戒。?這句話的意思是我現(xiàn)在每次照鏡子，看著鏡中白發(fā)如霜、容顏蒼老的自己，就想起以前的那些苦日子。歷代皇陵的碑文，大都由那些儒生寫的，大多都是夸獎(jiǎng)之詞。恐怕不足讓后世子孫警醒銘記，提醒自己做一位明君。言外之意，是希望自己在蓋棺的時(shí)候，不要寫任何字，讓后人客觀公正地評(píng)價(jià)自己。

于是，翰林院的學(xué)士們就再不敢寫皇帝的碑文了。所以寫碑文的任務(wù)就留給了朱棣和朱高熾了，后來的皇帝都沒有再寫過碑文了，除了明朝末位皇帝朱由檢。

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