今天小編給大家?guī)砻魇甑墓适?,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
明十三陵位于北京市境內(nèi)的天壽山旁,自永樂七年(1409)開始,兩百三十余年的時(shí)光中,這里修建了十三座皇帝陵寢。此外,還二十三位皇后,兩位太子,三十余名后宮妃嬪都長(zhǎng)眠于此,明十三陵是世界上目前規(guī)模最大的一處皇家陵寢建筑群。
但是在明十三陵,除了思陵之外,其他的每座陵寢都有一座只字未刻的空白的石碑,這些石碑被稱作無字碑。這是為什么呢?清朝的乾隆皇帝也注意到了這件事,并且曾經(jīng)提出了疑問:"明諸陵,唯長(zhǎng)陵有圣德神功碑文,余俱有碑無字。檢查諸書,唯徐乾學(xué)《讀禮通考》載,唐乾陵有大碑,無一字,不知何謂?而明諸陵效之,竟以為例,實(shí)不可解也。"
我們知道,在古代不論皇帝的實(shí)際政績(jī)的好壞,他的陵寢前都要留下一座石碑來贊美他的功績(jī)。但是明朝的開國皇帝朱元璋沒有什么文化,還很討厭文人的那套虛偽做作的說辭,認(rèn)為這些刻在石碑上的溢美之辭不過是多此一舉,是在沒有必要。朱元璋曾說道:"皇陵碑記,皆儒臣粉飾之文,恐不足為后世子孫戒。"所以在洪武二年(1542),皇陵的碑文剛剛被翰林學(xué)士撰寫完成時(shí),他就廢掉了這篇碑記。"親制文,命江陰侯吳良督工刻之。"以這件事為開端,皇帝陵寢的碑文由繼承的皇帝撰寫就成了定制。
但為什么后來的陵寢都沒有碑文了呢?
這是因?yàn)樵谌首谥蟮幕实蹅?,陵寢前都沒有立碑,直到世宗時(shí)才開始著手修建。于是新建的長(zhǎng)、獻(xiàn)、景、裕、茂、泰、康七陵碑文的撰寫重任都落在了世宗一個(gè)人身上。而碑文的撰寫可沒有那么容易,首先是因?yàn)樘y寫了。仁宗為明成祖寫的碑文洋洋灑灑三千余字,可謂是極盡贊美之詞。而新立的碑文需要有新的創(chuàng)意,并與之前的碑文有所不同。而世宗要寫七個(gè)風(fēng)格不同的碑文,還得在文字、文意上與仁宗所寫的碑文有所不同,這實(shí)在是太難了。
其次,碑文的撰寫需要對(duì)墓主的情況有詳細(xì)而生動(dòng)的了解,但是世宗和之前的皇帝相隔太久。要了解他們的生平事跡只能通過各位皇帝的《實(shí)錄》,但是作為一國之君,世宗又怎么可能有時(shí)間每日伏案翻閱資料呢?更何況,每位皇帝的政績(jī)差異很大,仁宗與宣宗在位時(shí)都做出了貢獻(xiàn),大可以抒發(fā)贊美之詞,但是像英宗這種在政治上沒有作為的皇帝的碑文可就難寫了。
這些困難讓世宗直接放棄了撰寫碑文。既然這七陵的石碑都是沒有字的,那么后來的永、昭、定、慶、德五陵也沿用了這一制度,均建造了沒有字的碑亭。這樣十三陵中的十二陵立下的都是無字碑。但是歷來還流傳著另一種說法,那就是認(rèn)為皇帝的功德太大,以至于語言都無法表達(dá),所以就干脆一個(gè)字也不寫,任由后人評(píng)斷。
無字碑并不是只有武則天有,在明十三陵中就有不少無字碑的存在,它的作用其實(shí)就是用來祭祀所葬之人,當(dāng)然它不寫內(nèi)容只是為了更深的深意罷了,畢竟無字可以讓人更多的聯(lián)想同時(shí)還能避免被后人研究。
在中國的歷史上,武則天是唯一一位正統(tǒng)的女皇帝,除了她之外,我們幾乎找不到一個(gè)可以像她一樣統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)王朝幾十年的女人了,當(dāng)年的武則天在死后為自己立了一塊無字碑,在當(dāng)時(shí),她這么做引起了很多的非議。
武則天出生于公元623年,她在自己14歲的時(shí)候就選擇入宮成為了一位才人,雖然說她入宮的時(shí)候還是屬于先皇的才女,不過最終的她還是靠著自己縝密的心計(jì)以及出色的智慧幫助自己成為了下一任皇帝的皇后,在武則天上位后,她用了很多陰毒的手段讓那些曾經(jīng)阻礙自己的人命送他鄉(xiāng),就拿長(zhǎng)孫無忌來說,他就被武則天給弄到了他鄉(xiāng)最終被賜死在黜州。
高宗因?yàn)樯眢w不好的原因,他從很早的時(shí)候就不怎么管事了,從公元660年開始,武則天就已經(jīng)開始了批閱奏章,在隨后的674年,武則天正式上位為高宗處理政事,可以說,那時(shí)候的武則天已經(jīng)是唐朝的第一人了,公元690年,武則天正式改唐為周,她也成為了周的第一任神圣女皇。
在武則天死之前,她就已經(jīng)考慮好了很多事,就拿她自己的墓碑來說,她深知自己的墓碑上如果寫有字,那么她的故事在未來就會(huì)被很多人拿出來研究,所以霸氣的武則天直接下令為自己雕刻一副無字碑,在她看來只有這樣才能讓更多的人忘記自己的篡位之舉,同時(shí)她也相信自己的功德不需要這些碑文來書寫。
其實(shí)無字碑就是一種簡(jiǎn)易的石碑,很多時(shí)候無字碑可以從側(cè)面烘托出一個(gè)人生前的偉大或者可以用來掩蓋掉被葬之人生前的爭(zhēng)議性,當(dāng)然有字無字也只是一種形式罷了。
作為懷古之地,十三陵的美景和遺跡自然很多,但讓人稱奇的卻是除長(zhǎng)陵外,所有陵門前的石碑上都空無一字。按照常理來講,歷代皇帝歸天之后,不管他生前的政績(jī)是好是壞,負(fù)責(zé)撰寫碑文的文官們都要昧著本心寫出洋洋灑灑的溢美之詞,要不然,死去的老皇帝的在天之靈也會(huì)指揮嗣皇帝砍下文官們的腦袋做祭品。但是,事情總有不然。明太祖朱元璋作為明朝的開國皇帝,戰(zhàn)功顯赫,政績(jī)斐然,同時(shí)也是個(gè)嗜殺的皇帝,許多忠臣良將都死于他手。一天,他似乎突然對(duì)自己的行為有所懺悔,希望給子孫們留一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),便對(duì)身邊的大臣們說:“皇陵碑記都是大臣們的粉飾之文,不能教育后代子孫?!毖酝庵?,是希望自己在蓋棺的時(shí)候,能有一個(gè)比較公正的說法。于是,翰林院的學(xué)士們就再不敢寫皇帝的碑文了,皇家學(xué)者們個(gè)個(gè)心知肚明,這是個(gè)兩頭不討好的差事,無論往不往先帝的臉上貼金,項(xiàng)上的人頭都有搬家的危險(xiǎn)。所以,學(xué)者們以太祖的“名訓(xùn)”作擋箭牌,將寫碑文的任務(wù),推給了嗣皇帝。所以,孝陵(太祖)碑文是明成祖朱棣撰寫的,而長(zhǎng)陵(成祖)的碑文則是明仁宗朱高熾寫的。太祖的陵墓遠(yuǎn)在南京紫金山,所以,十三陵里只有長(zhǎng)陵有碑文。
自明仁宗以后,為何嗣皇帝不寫碑文了呢?原來從仁宗以后的皇帝,在陵門前都沒有碑亭和碑,到了世宗(嘉靖)時(shí)才著手建造碑亭。碑亭落成之后,曾有大臣上書世宗皇帝請(qǐng)他為安眠在天壽山的七位皇帝撰寫碑文??上н@位嘉靖皇帝,一心迷戀仙術(shù),整天想著如何升仙得道,個(gè)人生活也不檢點(diǎn),迷戀酒色不說,性情也喜怒無常,光是正宮皇后就冊(cè)立過三位,整天忙著這些事情,哪里還有心思寫那么多的碑文?
嘉靖的德行不光大臣們有意見,就連宮婢們都要謀殺他,這就是歷史上有名的“宮女案”。嘉靖帝有個(gè)叫曹氏的妃子,比較受寵愛,嘉靖常常跑到她那里去享受,曹氏自然是感激不盡,可她身邊的宮婢們就倒了霉了。嘉靖生性暴虐,常常因些小失誤,便對(duì)下人們鞭打虐待,很沒有君王的風(fēng)度。時(shí)間長(zhǎng)了,宮女們個(gè)個(gè)懷恨在心。有一天,嘉靖熟睡在曹氏宮中,恰巧曹氏又到偏殿去了。幾個(gè)宮女在一旁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地伺候著,想著平日里這位君王的種種虐待和自己虎口求生的命運(yùn),不禁惡由心生,悄悄地拿了一根繩套住嘉靖的脖子,想把他勒死。出于慌亂,幾個(gè)人七手八腳弄了半天也沒送了嘉靖的命。其中一個(gè)宮女見事情不成,就想將功折罪,匆匆去報(bào)知皇后。等皇后慌忙帶著一批太監(jiān)宮女趕來,這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的謀殺案才算告終。
做皇帝做成這樣,嘉靖也真夠失敗了,就算他有孝心為列祖列宗撰寫碑文,地下的七個(gè)皇帝也會(huì)覺著丟臉,索性還是什么都沒有的好。嘉靖以后的各陵,又因祖宗開了無字的先例,嗣皇帝們就更有理由讓它們空著了。而最主要的原因在于,明朝中后期的皇帝們多數(shù)沒什么出息,他們篤信方術(shù),重用宦官,搞得京城上下烏煙瘴氣。立一塊無字碑,也許更能掩飾一位位帝王的腐敗和無能,因而干脆不寫了。十三陵各陵碑上雖然無字,卻反映著明朝中期以后政治上的腐敗。
明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱,依次建有:長(zhǎng)陵(明成祖,朱棣,永樂)、獻(xiàn)陵(明仁宗,朱高熾,洪熙)、景陵(明宣宗,朱瞻基,宣德)、裕陵(明英宗,朱祁鎮(zhèn),天順,正統(tǒng))、茂陵(明憲宗,朱見深,成化)、泰陵(明孝宗,朱佑樘,弘治)、康陵(明武宗,朱厚照,正德)、永陵(世宗,朱厚?校?尉?、昭陵(明穆宗,朱載,隆慶)、定陵(明神宗,朱翊鈞,萬歷)、慶陵(明光宗,朱常洛,泰昌)、德陵(明熹宗,朱由校,天啟)、思陵(明毅宗,朱由檢,崇禎)。
去過十三陵的人都知道,在這十三陵中,只有明成祖朱棣的石碑上有碑文,其余十二個(gè)皆是無字。
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所謂“人死位大”,在古代,稍微有點(diǎn)地位的人物,死后都會(huì)有人幫其修一段贊揚(yáng)的墓志銘,作為一生的概括和子孫的懷念。那么皇帝作為古代的最高統(tǒng)治者,為何死后沒有給自己留下千古贊譽(yù)的墓志銘呢?難道是因?yàn)楹笫雷訉O感覺朱棣功績(jī)較大,自己執(zhí)政時(shí)沒什么業(yè)績(jī),不夠資格立碑文嗎?又或者是感覺自己功高德厚,已經(jīng)無法用文字形容了嗎?真實(shí)的原因完全不是這個(gè)哈!
被接受最多的原因大致有2種:
1、《帝陵圖說》里明太祖朱元璋曾說:“皇陵碑記,都是大臣們的粉飾之文,不能教育后世子孫。”
朱老板這一批評(píng),使翰林院的學(xué)士們?cè)俨桓覍懟实鄣谋牧恕:髞?,寫碑文的任?wù),便落在皇帝的繼任者肩上。所以孝陵(太祖)碑文是成祖朱棣親撰,而長(zhǎng)陵(成祖)的碑文,是明仁宗朱高熾親撰。但明仁宗以后各碑,為何皇帝不寫了呢?
據(jù)史料記載,明十三陵從第二陵開始后的六陵,開始都沒立碑,補(bǔ)立的六塊碑是嘉靖年間用六年時(shí)間做成的。嘉靖十五年(1536年)建成后,當(dāng)時(shí)禮部尚書嚴(yán)嵩曾請(qǐng)世宗撰寫七碑文,按祖訓(xùn)嘉靖皇帝也應(yīng)該寫,但當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝沉迷于聲色,又一心想“煉丹成仙”,政治都不想管了,更別說動(dòng)腦筋寫碑記了,所以對(duì)此絲毫不感興趣,直到去世也沒寫出一篇來,因此這六塊碑一直沒有碑文。以后的皇帝看到祖宗碑上沒有碑文,再立碑時(shí)也就空下來不寫了。
2、另外一種說法是,這些皇帝的做法是效仿武則天。
武則天是一個(gè)聰明的人,“無字碑”不寫自己的任何功與過,是非全憑后人去評(píng)論,這是最好的辦法。實(shí)際上,自明朝中期以后,皇帝很少勤于政治,多愛好術(shù)士、女色、玩樂,他們所謂的“功德”已經(jīng)不能直言了,因而這些皇帝干脆不寫了。這些皇帝們知道自己有可以肯定的地方,但同時(shí)肯定也有應(yīng)該否定的地方。他們知道自己的一生人們會(huì)有各種各樣的評(píng)價(jià),碑文寫得好壞都是難事。
因此才決定立“無字碑”,功過是非由后世評(píng)說。遙想大明王朝初期是多么的霸氣,文臣武將無數(shù),國力強(qiáng)盛,軍事武器發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)空前繁榮,出現(xiàn)了鄭和下西洋,編《永樂大典》等許多壯舉,威震海內(nèi)外。可惜朱老板的后世子孫不夠爭(zhēng)氣,在明成祖朱棣后,皇帝不能勵(lì)精圖治,致使奸臣當(dāng)?shù)?,明王朝也跟著慢慢衰落,最后走向滅?
雖說皇帝碑文多數(shù)會(huì)夸張,但是如果一個(gè)皇帝連夸張的勇氣都沒有,那么他一定是不稱職的,試問一個(gè)不稱職的皇帝如何勵(lì)精圖治?
不管歷史真實(shí)的原因如何,碑文雖無字,自古以來的評(píng)價(jià)卻從未斷過,正如朱元璋說的那樣,自己夸自己是沒有意義的,經(jīng)得起群眾和歷史的評(píng)論才是一代明君!歷史總是以小見大,這一現(xiàn)象也從側(cè)面反應(yīng)了明朝滅亡的必然,也許在幾百年前,早已有人看到了明朝的滅亡之路!
在古代,皇帝的陵墓一般都會(huì)有塊碑,碑上寫著對(duì)皇帝生平事跡的溢美之詞。女皇武則天不僅開創(chuàng)了女性當(dāng)皇帝的先河,也打破了墓碑上要寫字的傳統(tǒng)。明代帝王的陵墓十三陵為何尤其特殊,特殊在何處?除了朱由檢的思陵以外,明十三陵中的其他十二陵雖然都是明朝時(shí)建造的,但是每座陵都有一座沒有鐫刻文字的石碑,人們稱之為?無字碑?。
明代的十三陵因住著明代十三位皇帝而得名十三陵。十三個(gè)皇帝分別是分別是朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮(zhèn)、朱見深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱載垕、朱翊、朱常洛、朱由校、朱由檢。這是三位皇帝,除了最后一位皇帝朱由檢給自己刻了碑文以外,其他皇帝的碑上全部都是空無一字。這到底是有什么寓意呢?
明太祖朱元璋作為明朝的開國皇帝,政績(jī)斐然,同時(shí)也是一個(gè)生性多疑的皇帝。據(jù)說,有一天,他突然為自己以前做的事感到后悔,希望給子孫們留一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),便說:?予時(shí)秉鑒窺形,但見蒼顏皓首,忽思往日之艱辛。況皇陵碑記皆儒(臣)粉餙之文,恐不足為后世子孫戒。?這句話的意思是我現(xiàn)在每次照鏡子,看著鏡中白發(fā)如霜、容顏蒼老的自己,就想起以前的那些苦日子。歷代皇陵的碑文,大都由那些儒生寫的,大多都是夸獎(jiǎng)之詞。恐怕不足讓后世子孫警醒銘記,提醒自己做一位明君。言外之意,是希望自己在蓋棺的時(shí)候,不要寫任何字,讓后人客觀公正地評(píng)價(jià)自己。
于是,翰林院的學(xué)士們就再不敢寫皇帝的碑文了。所以寫碑文的任務(wù)就留給了朱棣和朱高熾了,后來的皇帝都沒有再寫過碑文了,除了明朝末位皇帝朱由檢。
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