孔融是東漢末年時期非常著名的文學(xué)家,還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的二十世孫,自小就十分聰慧,4歲讓梨的美德故事至今依舊被人們廣為傳頌,這則故事甚至還被收錄了小學(xué)教材中,相信大家都有印象吧!但是這么一個賢能有孝道的人,最終卻落得滿門抄斬,這是為什么呢?,感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
其一便是交友不慎殃及自己,孔融自小便是天賦異稟,才智出眾,結(jié)交了一大批的高雅名仕,其中便有一個人就叫作禰衡,個性恃才傲物,當(dāng)孔融向曹操舉薦禰衡時,禰衡由于看不慣曹操的作為便稱病不去,因此得罪了曹操,曹操便多次想羞辱禰衡,其中便有次讓禰衡這個高雅之士去擊鼓助興,可禰衡一個光腳不怕穿鞋的人,竟裸身擊鼓反擊曹操,其間還多次道出曹操的一些無恥行徑。
曹操看到這種情形氣得火冒三丈,但并不好當(dāng)面發(fā)怒,由此便埋下了仇恨的種子,同時也對舉薦禰衡的孔融產(chǎn)生恨意。
其二是孔融作為漢臣,十分的有氣節(jié),即便東漢王朝風(fēng)雨飄搖,他也忠心不二,對曹操“挾天子以令諸侯”的行徑大肆辱罵,引起了曹操的不滿。
其三便是孔融這人十分喜歡議政,而且性情耿直,用現(xiàn)在的話來說就是個十足的“噴子”,多次在大庭廣眾之下對曹操的決定冷嘲熱諷,而曹操是個自視甚高的人,自然眼里容不得半點(diǎn)沙子,這點(diǎn)從他的詩中便可以看出,比如《龜雖壽》中的“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”,又比如和劉備青梅煮酒時的一句:“天下英雄,唯使君與操耳?!睙o不體現(xiàn)曹操的雄心壯志,這樣的人怎會忍受孔融的冷嘲熱諷呢?
在這一系列的原因之下,曹操終以“誹謗朝廷,圖謀不軌”的罪名將其逮捕,當(dāng)時孔融的兒子僅僅只有八歲,孔融憐惜自己年幼的兒子,便對使者說:“罪我認(rèn)了,可以放過我的兒子嗎?”不待使者回話,孔融的兒子便說出“覆巢之下,安有完卵”。說完就拔劍自刎了。
孔融并不是曹操主動招攬的,而是和楊修之父楊彪一樣主動投靠的曹操手下的,原因是世家大族的代表人物袁紹要?dú)⒘怂麄儯麄優(yōu)榱吮C缓锰拥搅瞬懿偈窒聦で蟊幼o(hù)。
對于曹操來講,楊彪和孔融都是燙手的山芋,殺了會背負(fù)天下的罵名,不殺則會帶來潛在的隱患。
正所謂儒者以文亂法,楊彪、孔融就是當(dāng)時的世家大族楊家、孔家的代表人物。
作為世家大族代表的袁紹,本來以儒者領(lǐng)袖自居,為什么會殺楊彪和孔融呢?這里只談下孔融,孔融是以東漢王朝捍衛(wèi)者自居的,因此對于袁紹這個自封的儒者領(lǐng)袖很不以為然,他的傲慢觸怒了袁紹,因此袁紹派兵攻伐孔融,孔融為了保命丟棄妻兒,逃到曹操處尋求庇護(hù)。
因為當(dāng)時袁紹在北方的勢力極大,只有曹操敢于同袁紹抗衡。曹操本來并不想接納孔融這樣的人,因為這樣的人除了能添亂并沒有什么益處,但是礙于他名士和世家大族的身份,因此把他收在身邊并不重用。
孔融便又犯了自己的老毛病,持財傲物看這個不順眼,看那個不地道??偸钦驹诘赖碌母叨?,去抨擊曹操的政策,去抨擊曹丕的為人。
因為他是名士,具備極強(qiáng)的影響力和號召力,為曹操帶來了很大的負(fù)面影響。
官渡之戰(zhàn)時,孔融表示,袁紹兵精糧足,手下謀士如云,猛將眾多,其鋒不可與之爭,不如降之。
如果聽了這位老兄的話,估計曹操早就成為了袁紹的刀下之鬼了,還好曹操聽從了荀彧的建議,依靠自己的百折不撓和非凡的軍事才能,在官渡之戰(zhàn)中一舉擊敗了袁紹,從而確立了自己在北方的霸主地位。
北方大局已定,像孔融這種名義上跟隨在自己左右,實(shí)際上反對自己的世家大族,曹操自然不會心慈手軟。曹操用一種近乎羞辱的方式,以不孝之名將孔融滿門抄斬,推崇法家法治的曹操,消滅了以儒者自居的孔融,二者的矛盾并非僅僅是個人的恩怨,而是階級的對抗,是曹操反抗世家大族對自己威脅,所采取的非常手段。
7.8? 子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?br>
“憤”,是心求通而未得的意思。他學(xué)習(xí)欲望很強(qiáng),反復(fù)思考,但就差那么一點(diǎn)沒搞通,“憤”了。
“不憤不啟”,就是不到這時候,不要去教他。他自己都沒有求通之心,也沒走到那一步,老師從哪兒去啟發(fā)他呢?
“悱”,想說,但不能準(zhǔn)確地說出來。那意思好像就在嘴邊上,但就是不知道怎么說。
“不悱不發(fā)”,他如果功夫沒到,沒有自己走過那思考過程,就不要跟他說。因為你說了,他也沒體會,輕飄飄過去了,還覺得老師說的沒什么東西。
“隅”,是屋角?!芭e一隅而以三隅反”,就是舉一反三。
他若不能舉一反三,說明這人比較呆滯,不能觸類旁通,那我再怎么跟他講,他也是茫然無緒,給他講多了,反而給他添亂。
賦能王解讀
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昨天我們講到孔子開創(chuàng)了一個新時代,就是付費(fèi)式學(xué)習(xí)。
你給我拿個見面禮或者交十條干肉作為學(xué)費(fèi),那我就非常認(rèn)真的來教育你,引導(dǎo)你,有教無類。
換句話說,如果你真的想學(xué)習(xí),想成長,想進(jìn)步,你就要付費(fèi)向老師學(xué)習(xí),這也是對老師的一份尊重,同時也是自己的一個態(tài)度和切實(shí)的行動。
有了付費(fèi)這個關(guān)系,說明你愿意學(xué),老師也愿意教,教學(xué)相長,才能夠真正的學(xué)好。
那大家可能就會問,孔子既然說要是盡心盡力的來教學(xué)生,那么他有什么方法嗎?他有什么原則嗎?還真有,這一章,講的就是孔子的教學(xué)方法。
他是怎么教學(xué)的呢?我們來先看原文。
子曰:不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
告訴大家,啟發(fā)式教學(xué)就是從孔老夫子開始的。這一個教學(xué)方法,2000多年過去了,依然是最好的教學(xué)方法。
那么到底什么是啟?什么時候發(fā)?怎么啟發(fā)?都說舉一反三,舉一反三,什么叫舉一反三?怎么舉一反三?
都在今天講的這一章,短短的一二十個字里面。
這里面有一個憤,憤是什么意思呢?
有的解釋成為心求通而未得,學(xué)習(xí)欲望很強(qiáng),反復(fù)思考,就差那么一點(diǎn)沒搞通,憤了也就是急了。
這個時候就是可通之機(jī),到這個節(jié)骨眼兒,你要是一啟發(fā)他,他就豁然開朗了。
也有人說,憤,是激憤的心情,就是對于不知道的事,好奇心上來了,非知道不可,不知道渾身難受,有強(qiáng)烈的求知欲。
那這個時候怎么辦???去啟發(fā)他。
你一點(diǎn)他就透了,因為他內(nèi)在的這種動力上來了,就像我們昨天講的,不求不給,是一個道理,他強(qiáng)烈的要求想知道,你再告訴他,一點(diǎn)就透。
這里給大家講一個故事,講故事最能說明道理了。
大家都知道清代有一個名將叫年羹堯,是雍正的三個重臣之一,另外兩個重臣,一個是李衛(wèi),一個是田文鏡。
可惜年羹堯后來結(jié)局不大好。
但是他一度是雍正的最大功臣,雍正很多時候都稱他為恩人,可見其人的重要性。
他小的時候非常頑劣,父親給他找了好多老師,都被他打跑了,后來就沒有人敢教他了。
后來還真得就有一個老師,據(jù)說是明末的大儒顧亭林的兄弟,武功很高強(qiáng)。他覺得此子雖然頑劣,但是很聰明,孺子可教。
就去找到年羹堯他爹。他爹說兒子太頑劣了,怎么辦???他說沒關(guān)系,你給我弄一個大花園,圍墻高高的,不設(shè)置門,只有花園沒有門兒。
就是讓他在里面,不讓不來,這個老先生就在里面,也不教他,年羹堯打還打不了。
抽空老先生就跳出圍墻,因為會輕功嘛?出去瀟灑半天再回來。
年羹堯在里邊憋得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),這時候老先生吹笛子,聲音悠揚(yáng)悅耳,年羹堯最后服氣了,說:老師,你教教我吧。三番五次要求之下,老師才教他吹笛子,來教他養(yǎng)氣,最后他真正服氣了。
后來因為有事,這個老先生走了,走的時候說:此子后來成就小不了。因為年羹堯是文武都很厲害哈,能文能武,時間不夠,后來年羹堯品質(zhì)出問題了,功高震主,敢對雍正不敬,最后落得滿門抄斬,否則的話他不是這個下場。
但是年羹堯他對這個老師是非常服氣,以后對自己的孩子選擇老師,也是非常嚴(yán)格。他寫了一副對聯(lián):
不敬師尊,天誅地滅,誤人子弟,男盜女娼。
就是可以想見孔子教學(xué)的原則,必先刺激他的思想,使他發(fā)憤,有堅強(qiáng)的求知心,強(qiáng)烈的求知欲,你再來啟發(fā)他,才能讓他本有的智慧出來,才能真正的去學(xué)好。
第二個是不悱不發(fā)。
悱是什么意思呢?有的說是想說,還說不出來的這種狀態(tài)。另外一說是什么呢?就是有懷疑,有疑問,不是那么很服氣,覺得還不能完全贊同。
這一點(diǎn)大家要注意,就是我們?nèi)ヂ犎说臇|西,他說什么都對,你真聽明白了嗎?你真的沒有疑問嗎?沒有關(guān)節(jié)卡點(diǎn)嗎?不一定。
那怎么辦呢?
這個時候你再來啟發(fā)他,給他講明白,他一看,噢,豁然開朗了,明白了,這個點(diǎn)被打通了。
就是說,對于學(xué)問不是盲從,說老師說的都是對的,不能改變,只是服從接受,如果只是呆板的服從接受,那么學(xué)習(xí)會越來越差,我們要有一定的獨(dú)立思考,去求證,這樣學(xué)到手才是自己的東西。
如果說他還沒到這個程度,我們也不要輕易地去告訴他,否則他自己體會不深,輕飄飄的就學(xué)了,好似知道了,但真知道了嗎?鬼知道!他自己都沒深入思考,他自己都沒有提出問題來,你給他講了,也不過是我們知道了,對方未必真的是理解透徹,理解到位。
說到這里給大家講一個樊登講的,我認(rèn)為這還是非常恰當(dāng)?shù)?,他舉這個例子。
什么例子呢?就是大家知道說母雞孵小雞,現(xiàn)在可能機(jī)械化作業(yè)了。
過去都是母雞把雞蛋放在自己身子底下焐,焐熱28天,到時候小雞兒從里邊開始啄蛋殼,聽著嘭嘭響。
這個時候里邊是小雞啐,母雞從外邊是用嘴啄殼,這樣一打開,一個新生命,一個小雞就誕生了。
里邊開始伸嘴啐,外邊母雞開始口琢,要同時進(jìn)行。如果進(jìn)行早了,里邊還沒有啐,這個母雞就啄蛋殼,啄破了,那么這個雞它活不了,因為時候不到。
如果這個小雞在里面琢了,母雞沒看到、沒聽到,結(jié)果它里面沒有空氣,就憋死了。必須同時進(jìn)行,里面一發(fā)出信號,外面母雞立即配合,這個小雞兒從內(nèi)打破,生命出來了,這才一個新生命的誕生。
這就與我今天我們今天講的啟發(fā)式教學(xué)特別的相像,而且貼切。
說白了內(nèi)在和外在缺一不可,我們學(xué)習(xí),你首先要有內(nèi)在動力,或者說要激發(fā)出你的內(nèi)在動力。你想學(xué)才能學(xué)到手,學(xué)到手了才是你的,你不想學(xué),我說的再精彩沒有用。
比如我每天都給大家解讀論語,精不精彩?我相信是非常精彩的。
為什么這樣說?因為我下了很大功夫的,我綜合了樊登的、南懷瑾的、華杉的,加上我?guī)资甑娜松啔v,消化吸收,再反哺出來告訴大家。
集眾人之所長,沒有價值嗎?有價值!
但有的戰(zhàn)友不當(dāng)回事兒,什么玩意兒,還用你說,他不在意的時候你說再好也沒有用。
而像秋艷,雪雪,在座的各位,包括新來的慎獨(dú),真的有這個欲望,求知欲強(qiáng)烈,真想知道。
那我再來一解釋立馬就豁然開朗了,原來如此,是這個意思,大家明白了嗎?
舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
隅就是桌子的角,或者屋角,大家知道,屋子也罷,桌子也罷,一般都是方的。
就是我跟你講其中的一個角是怎么回事,你明白了,你就應(yīng)該能夠推理、想象、明白另外三個角。這叫舉一反三,觸類旁通。
如果能夠做到這一點(diǎn),那說明你機(jī)智靈活,我再給你往下講。咱們就是相當(dāng)于教學(xué),往下進(jìn)行。
如果說我跟你講了半天,你還是不懂,那我也就沒有必要再往深里講了,因為再講別的,你還是不懂,你卡在這里了,就是卡點(diǎn)。
大家知道嗎?
我們很多時候特別是大家有沒有這種體會,因為某一個時候,在某一個點(diǎn)不通,卡住了,結(jié)果這一刻就壞了,一到這個點(diǎn)就不知道怎么回事兒。
直到好幾年及以后再回看,原來是這樣,如果當(dāng)初明白這一點(diǎn)啥都明白了。
孔子的教學(xué)方法就是因材施教,因人而異,這種針對每個學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。
而現(xiàn)在大家看到了沒有,我們的教學(xué)就是,一個屋子里坐了很多人,很多學(xué)生有學(xué)習(xí)好的,有學(xué)習(xí)不好的,還有學(xué)習(xí)中不溜的。對于學(xué)習(xí)不好的人講,他原先都沒學(xué)明白,現(xiàn)在跟他講,他一臉懵逼。
而對于學(xué)習(xí)好的人來講,這些東西太簡單了,覺得沒有意思。而中間的一部分人可能還好一點(diǎn)。那最后你會發(fā)現(xiàn)有學(xué)習(xí)特別好的,有學(xué)習(xí)一般的,剛能跟上的,有的干脆就根本就跟不上趟的。
而孔子來講課,他有弟子三千,那會兒可沒有現(xiàn)在的教室,也沒有現(xiàn)在的課堂,怎么講?
那其實(shí)像佛陀一樣。
講到孔子,就說到印度的這個佛教鼻祖釋迦牟尼,他出家以后進(jìn)行修道,吃了無數(shù)的苦,后來有很多信徒跟著他,一共有1250個人跟著他修行。
在哪里?在田間,在樹下,在竹林,講經(jīng)布道,跟著弟子們一塊兒去討飯,化緣,然后吃飽喝足一坐,專心講經(jīng)布道。
那孔老夫子其實(shí)也是如此。
身體力行,我是怎么做的?我為什么這么做?告訴大家。
看到誰有強(qiáng)烈有求知欲了,點(diǎn)撥一下你,你再好好的去鉆研,去求學(xué)。
所以說后來才有孔子那么多門徒,而他的一些門徒,一部分做官,大部分人都是做教育,什么曾子、游子、宰我、澹臺滅明等等,一大批思想家和教育家。
說到這里再給大家講一個故事,是南懷瑾老先生講的,特別有意思,也就是對不憤不啟,不悱不發(fā)來說的一個反面教材。
說清朝乾隆時代,有一位世代書香的大員,有個兒子文學(xué)很好,但是不成器,行為不檢點(diǎn)。
有一年這個大員就給他兒子五百兩銀子,說你去上京趕考,求個功名,將來也好立身處世。結(jié)果他到了京城,五百兩銀子很快就花光了,花哪里去了?上妓院去逍遙去了。
妓院那個地方大家都知道的,你有錢,鶯歌燕舞,都叫你爺。你沒錢,對不起,我們不養(yǎng)窮鬼,錢花光了,被趕出來了。
剩下了一身病,骨瘦如柴。
回到家里,老太爺知道啦,氣的半死,在檢閱他的行李時,發(fā)現(xiàn)他寫了兩句詩,老太爺一看,這首詩寫的不錯,說這五百兩銀子還算花的值。
你知道他寫了首什么詩嗎?其中兩句啊,念給大家聽聽。
近來一病輕如燕,
扶上雕鞍馬不知。
老太爺看著他這首詩,覺得這孩子雖然不成器,但是也沒有白白有這一番歷練,最起碼這首詩很有文學(xué)素養(yǎng)。
說起來有點(diǎn)好笑,其實(shí)講的是我們要學(xué)以致用,要能夠把學(xué)到的東西,運(yùn)用到實(shí)際生活中來,才會生動活潑,而不是像個書呆子,只知道學(xué)了,卻沒有把它用起來變成自己的。
如果我們能夠舉一反三,就可以前知過去,后知未來,否則讀死書有什么意義呢?
時間過得真快,時間又差不多到了。在這里再簡單的回顧一下。
就是孔老夫子他教學(xué),首先會激發(fā)你內(nèi)在的動力,讓你自己真的有強(qiáng)的求知欲。到了節(jié)骨點(diǎn)了,我來給你啟發(fā)一下,到了你想說說不明白,還不很清楚的時候,我給你點(diǎn)撥一下,這樣才能夠真正學(xué)到手。
就像啐啄同時一樣,內(nèi)在和外在同時發(fā)力,達(dá)到一個好的點(diǎn)。學(xué)就要舉一反三,靈活應(yīng)用,而不是讀死書,讀成書呆子,食古不化,那樣的話我就不再繼續(xù)往下講,多說無益,扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ),這一關(guān)過了,那你絕對不得了了。
好啦,時間關(guān)系,就到這里啦。明天早晨六點(diǎn)半我們繼續(xù)解讀第九章。
子食于有喪者之側(cè),未嘗飽也。子于是日哭,則不歌。
這句話是什么意思呢?如果你強(qiáng)烈地想知道,那么明天早晨六點(diǎn)半我們相約在這里,我來給大家好好的解釋一件事。
秦朝的李期因為得罪了趙高落得滿門抄斬的下場。在我國古代可以看到很多名人志士為了國家鞠躬盡瘁,舍己為人,最后下場都非常慘,主要是因為即使他們有這樣雄才大略,報效國家的心和豐功偉績,還是會被一些奸臣所算計。
比如說秦朝的李期,他就是因為得罪了趙高,最后被滿門抄斬,還有岳飛,雖然他不是相,但也是得罪了奸臣,滿門抄斬,說到這些真的非常讓人痛心,所以說自古以來,唯小人奸臣不可以得罪。
即使是這樣,自古以來,還是有忠臣去得罪那些人,更有許許多多的郁郁不得志。他們忠心報效國家對于那些奸臣來說,就會有防礙他們的利益,他們只顧自己的利益,根本不會管國家,百姓。許多事情就會得罪那些貪官奸臣,然后他們就聯(lián)合起來,陷害忠臣,嚴(yán)重的還要跟外人一起干一些叛國的事情。
還有一個原因都是那些統(tǒng)治者昏庸無能,聽信讒言,造成社會腐敗,導(dǎo)致那些人的死亡。在古代社會都有通過政治聯(lián)姻來鞏固自己的地位,權(quán)利,勢力的皇帝。那些妃子可能就會是奸臣的女兒之類,跟愛美人不愛江山的皇帝說幾句,他們也會死。就比如商朝的紂王因為妖后妲己的話,害死了許多忠臣,其中最出名的就是紂王皇叔比干。
還有一個原因就是那些名相得罪了皇帝,皇帝發(fā)怒,滿門抄斬。有些不明智的明君,所謂忠言逆耳,有時候忠臣的話不委婉,說的令皇帝生氣,然后奸臣在添油加火的說一些壞話,讓皇帝生氣。
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