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      真正的江湖上的俠士
      ,他們都是如何養(yǎng)活自己呢

      揭秘歷史故事 2023-06-19 05:51:06

      真正的江湖上的俠士
      ,他們都是如何養(yǎng)活自己呢

      “江湖不是打打殺殺

      ,江湖是人世間
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !彪娨晞 渡賻洝分械倪@句臺詞太經(jīng)典了
      ,可以說是所謂的“江湖”的真實(shí)情況
      ,畢竟沒有像武俠小說中那樣有那么高的力量價(jià)值
      ,只有知道天下才能玩
      。但這是一個(gè)沒有花費(fèi)的世界
      。然而
      ,在古代
      ,許多英雄從來沒有去工作過,也沒有工作過
      。他們的錢是從哪里來的?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下。

      中國歷史上最早的一群騎士應(yīng)該叫“士”

      ,即戰(zhàn)國時(shí)期的士大夫。

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      據(jù)《魯國春秋商農(nóng)》一書所述

      ,“正是因?yàn)樘熳訋ьI(lǐng)諸侯去耕田,皇帝才使得所有的官員和學(xué)者都有成就
      。”這里的“士大夫”與“大夫”意思相同
      。“官場”的特點(diǎn)是知識分子和官僚的混合

      在早期

      ,醫(yī)生是指具有一定的地位和頭銜,社會地位高于醫(yī)生的人
      。但主要是知識分子。

      但隨著官僚主義的興起

      ,學(xué)者們展現(xiàn)了自己的力量。有些人生來就靠自己的才能
      ,一步步往上爬
      。所以王冠在醫(yī)生之前。

      戰(zhàn)國時(shí)期(公元前475年)

      ,孟嘗君以“養(yǎng)士”著稱
      。他從各州招募客人和逃離該國的罪犯
      。這些人中的大多數(shù)像英雄一樣在河流和湖泊中行走
      。但由于孟嘗君給予他們優(yōu)厚的待遇,這些貴族都投靠了他

      那孟嘗君為什么收這些士人呢?只是給自己一個(gè)想法

      ,然后在關(guān)鍵時(shí)刻做出改變。后來
      ,孟嘗君遠(yuǎn)渡重洋
      ,他的士多次幫助他脫離險(xiǎn)境。

      因此

      ,我們可以看到
      ,這些學(xué)者雖然不去工作,他們大多有自己的同伴
      ,不是完全“孤獨(dú)的人”
      ,但他們有更多的選擇
      ,不滿意這里可以立即換家
      。但你必須有自己的背景。

      戰(zhàn)國以后

      ,這些騎士多參與一些鏢局
      ,以及河湖上的各種武術(shù)流派。在鏢局很容易理解
      ,看古裝劇就應(yīng)該知道
      ,所謂保護(hù)就是專門為人們運(yùn)輸貨物
      ,收錢
      ,保護(hù)人們財(cái)產(chǎn)和運(yùn)輸財(cái)產(chǎn)。

      但是走在江湖上的人不知道是很難混下來的

      ,包括飛鏢也是一樣的
      。到一個(gè)地方去祭拜一個(gè)地方的碼頭,經(jīng)常在河湖上散步的騎士們自然知道那里的人
      ,有了他們的介紹,至少這件禮物不會送到錯(cuò)誤的地方

      而出了自己的管轄范圍,鏢局自然樂意帶它們?nèi)?div id="d48novz" class="flower left">

      。除了到保鏢當(dāng)然,如果你的技能是足夠好,也可以像古代的經(jīng)院哲學(xué),致力于大家庭,做大男人周圍的保鏢前景也是相當(dāng)可觀的, 比如八卦宗師董海川便曾經(jīng)投身于滿清王府

      當(dāng)然

      ,最好的辦法是自己開學(xué)堂招弟子,這也是大多數(shù)武人謀生的方式
      ,不是每個(gè)人都愿意屈服于強(qiáng)者
      。國際巨星李小龍是葉問的弟子,葉問離開佛山
      ,以教拳擊為生。只要在身體上有了真正的能力
      ,自然就不怕錢了
      。沒有本領(lǐng),不想干實(shí)事的人不叫騎士
      ,應(yīng)該叫流浪漢

      我國歷史上的俠士及其事跡

      內(nèi)容是復(fù)制的。

      。。


      《游俠列傳》里主要就寫了三個(gè)人
      ,朱家、劇孟和郭解
      。司馬遷對俠的定義和現(xiàn)在大大不同,雖然他也引述韓非子“俠以武犯禁”
      ,但他強(qiáng)調(diào)的俠是見義勇為、人緣好
      ,而不在乎是不是武藝高強(qiáng)
      。這三人的武功如何,一字不提
      ,他們既沒參加武林大會或是上華山論劍
      ,也沒有行走江湖
      、除暴安良。

      朱家自己并不富
      ,卻仗義疏財(cái)
      ,另外就是幫助不少亡命之徒逃脫追捕,有點(diǎn)像《和平飯店》里收山后的殺人王
      ,被他幫助的最有名的是季布將軍
      。然而之后朱家卻躲著季布,不愿受人感謝


      劇孟就更沒有具體的事跡了
      ,光說他如何名氣大,“以任俠顯諸侯”
      ,而他母親死時(shí)很多人來送葬
      ,并且宰相得劇孟大喜
      ,“若得一敵國”——當(dāng)時(shí)正是西漢七國之亂。然而具體點(diǎn)的光輝事跡
      ,沒有


      郭解相對來說筆墨是最多的,但人品也最可疑
      。朱家私匿逃犯,我們或許還能容忍
      ,而郭解卻是“為人陰賊”——內(nèi)心狠毒。他少年時(shí)就因?yàn)轫{小事“所殺甚眾”
      ,到年長作風(fēng)改變,開始以德報(bào)怨
      、厚施薄望
      、喜歡行俠,還不夸耀自己
      。于是就有很多人攀附
      ,但司馬遷還不忘加上“其陰賊著于心
      、卒發(fā)于睚眥如故”,也就是說內(nèi)心狠毒沒變
      ,只不過有很多狐朋狗友幫他把事情擺平——“而少年慕其行
      ,亦輒為報(bào)仇,不使知也”
      。幫他報(bào)仇卻不讓他知道
      ,這多半是胡說八道
      ,或是“春秋筆法”
      。郭解的事跡有三件。第一件
      ,他的外甥倚仗郭解的勢力強(qiáng)迫人喝酒
      ,激怒了別人,被殺了
      ,郭解姐姐大鬧,而兇手恐怕逃不過
      ,自己向郭解請罪,郭解卻并不怪罪他
      ,反說是自己外甥的錯(cuò)
      。第二件,有個(gè)人對郭解并不恭敬
      ,他卻囑咐縣尉免了那人的差役
      ,就象是現(xiàn)在的免稅
      ,結(jié)果那人看他以德報(bào)怨,就服了他
      。第三件
      ,郭解專門到洛陽調(diào)停完了一對仇家,卻不居功
      ,讓這對仇家等著洛陽本地人士來調(diào)停
      ,再正式言和,這就是說郭解照顧了本地“賢大夫”的面子
      。這三件事的前兩件
      ,從現(xiàn)代的眼光看都算不得什么
      ,甚至大有問題,第一件
      ,郭解做得并不公平
      ,他的外甥有錯(cuò),但錯(cuò)不至死
      ,可以說郭解犧牲了對他外甥的公平
      ,獲取了自己的名聲
      ;第二件就更是拿公家的利益來沽名釣譽(yù)


      郭解是個(gè)布衣,靠著這樣收買人心
      、養(yǎng)門客
      ,最后樹大招風(fēng)。漢武帝都懼怕這些豪俠的威望
      ,于是讓他們遷徙到茂陵
      。而郭解雖然被迫遷了
      ,卻沒意識到這時(shí)危險(xiǎn)已經(jīng)來了,還不把中央放在眼里
      。他的侄子先把迫他們遷徙的姓楊縣吏給殺了
      ,楊家人告狀,郭解的人又把告狀的人殺了
      。這回得罪了天子
      ,緝拿歸案
      ,卻找不出郭解殺人的直接證據(jù)——這是典型黑社會特征,老大們總不會親手殺人
      ,有人替他行兇。然而中國人可從來沒有嚴(yán)格的法制精神
      ,皇帝想殺人
      ,借口總是有的。曾經(jīng)有個(gè)儒生在宴會上說郭解“以奸犯公法”
      ,郭解的門客殺了他
      、然后跑路
      。御史大夫就說:“郭解區(qū)區(qū)百姓,卻收養(yǎng)門客
      、玩弄權(quán)勢
      ,這么點(diǎn)小事都要?dú)⑷耍m然本人不知道
      ,但卻比本人殺人還嚴(yán)重
      ,判——大逆不道
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@樣郭解不僅本人被殺,還滅了族

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