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    漢朝時(shí)期的女性是家庭中的主要?jiǎng)趧?dòng)力,她們主要都負(fù)責(zé)哪些勞動(dòng)
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-19 08:25:34
        
    

        
    
           
    漢朝時(shí)期的女性是家庭中的主要?jiǎng)趧?dòng)力,她們主要都負(fù)責(zé)哪些勞動(dòng)
    對(duì)漢朝女性很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考
      。
    前言
    農(nóng)業(yè)不但是我國(guó)古代重要的產(chǎn)業(yè)
    ，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
      ，歷朝歷代皆受到統(tǒng)治階級(jí)的格外重視
    。漢初為恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)
    ，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)
    ，穩(wěn)定社會(huì)秩序
    ，延續(xù)了秦朝部分"重農(nóng)抑商"的政策，并進(jìn)一步完善了賦稅制度
    。至東漢時(shí)期
    ，隨著江南區(qū)域的開(kāi)發(fā)，耕作水平提高
    ，糧食品種及產(chǎn)量不斷增加
    ，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展。其中漢代女性也通過(guò)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)
    、承擔(dān)賦稅和瘟役
    ，為社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
    漢代女性參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況
    通常認(rèn)為
    ，以"男耕女織"為表現(xiàn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了古代經(jīng)濟(jì)形式的主體
    ，但是"男耕""女織"的概括并非十分絕對(duì)，也非截然對(duì)立
    ，在兩漢時(shí)期
    ，女好參與農(nóng)業(yè)活動(dòng)是具有普遍性的。首先
    ，漢代婦女參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)在古籍中多有提及
    。
    正史中如《史記》載"高祖為亭.....呂后與兩子居田中舞"，說(shuō)明秦時(shí)有婦人在田耕作的情況
    。
    其次
    ，兩漢女性是家庭中的主要?jiǎng)趧?dòng)者之一，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)
    。最后
    ，男性瘟疫的較為繁重，是女性不斷參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要原因
    。在男子服役期間
    ，女性成為家庭經(jīng)濟(jì)的重要支柱，其普遍地參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)便更具有合理性
    。
    女性承擔(dān)賦稅和部分賦役
    (1) 田租
    、芻稿
    田租、芻稿皆依土而征
    。芻稿指農(nóng)作物的副產(chǎn)品
    ，兩漢時(shí)期征"田租、芻稿以給經(jīng)用"
    。
    (2) 人頭稅
    即口賦和算賦
    ，漢初規(guī)定四至十四歲的未成年者，不論男女
    ，每年每入二十文
    ，漢武帝時(shí)期升為二十三文
    。十五歲以上的成年男女，每人每年交一百二十錢
    ，此為常制
    。人頭稅上女性和男性的上繳標(biāo)準(zhǔn)始終不作區(qū)分。
    女性參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體環(huán)節(jié)
    (1)播種
    甘肅《耕種畫像石》"繪有兩組相同的耕種組合
    ，一農(nóng)夫扶犁揚(yáng)鞭
    ，后有一婦女手持盒狀容器跟隨在后播撒種子，最后有一人立于U塘上驅(qū)雙套牛耱地鎮(zhèn)壓保墑
    。
    (2)鋤草
    正史中如《史記》載"高祖為亭......后與兩子居田中耨"
    ，"褥"為古代鋤草的工具。山東的《堂堂畫像石》"下層圖像中男子拉牛耕犁
    ，其身前有三名婦女鋤地
    ，動(dòng)作整齊劃一，左側(cè)有一婦人挑著擔(dān)
    ，旁邊圍著兩個(gè)孩前似來(lái)送飯
    。
    (3)耙地。
    甘肅《耙地畫像磚》繪有一婦女長(zhǎng)發(fā)飄散揮鞭挽繩蹲在犁耙上
    ，這也是迄今為止最早發(fā)現(xiàn)杷田的資料
    。
    (4)糧食加工
    糧食加工是女性參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)最重要的環(huán)節(jié)。嘉峪關(guān)壁畫墓展現(xiàn)了一個(gè)較為完整的東漢末年至曹魏時(shí)期莊園主人日常生活的圖畫
    。其中繪有較多女子相對(duì)洗菜
    、在火盆前做炊事、在灶前燒火烹食的圖案
    。
    (5)種植和采集
    除除了耕種環(huán)節(jié)
    ，女性還參與種植和采集等農(nóng)業(yè)活動(dòng)。曹植《種葛篇》中"種葛南山下
    ，葛蔓自成陰""就是描寫婦女被丈夫拋棄后種葛南山下的情景
    。采集野生植物也是秦漢女性主要?jiǎng)趧?dòng)內(nèi)容之一。
    除了直接參與生產(chǎn)
    ，常見(jiàn)的還有女性協(xié)助丈夫耕作的情況
    。《漢書●食貨志》引《詩(shī)經(jīng)》中"四之日舉止
    ，同我婦子
    ，儲(chǔ)彼南畝"之句，意思是婦人攜子來(lái)到南畝治田之地送食于丈夫
    。協(xié)助生產(chǎn)也不僅僅是女性的工作
    ，大部分時(shí)候是婦女擔(dān)任這一工作， 直到近現(xiàn)代時(shí)期這樣的分工也依然存在，可見(jiàn)其具有一定的合理性
    。
    漢代女性的手工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)
    蠶桑業(yè)
    蠶?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；顒?dòng)歷史悠久
    ，在眾多文學(xué)作品中皆有記載
    。《詩(shī)經(jīng)幽風(fēng)七月》中載"蠶月條桑
    ，取彼斧新
    。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑"
    ，即到了夏歷三月要采桑養(yǎng)蠶
    。漢初皇帝下詔恢復(fù)親耕。親桑的禮儀
    ，使女性從事蠶桑紡績(jī)生產(chǎn)職能得到了明確肯定
    。
    首先，皇帝親耕
    、皇后親桑禮儀應(yīng)是沿用古禮
    ，目的是"以率天下農(nóng)蠶也"?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！抖Y.祭禮》中言"古者天子諸侯
    ，必有公桑蠶室""，說(shuō)明自古已有以女性為主的親桑禮儀
    。
    再次
    ，皇后親桑并赴蠶室，群旁從桑獻(xiàn)與繭觀
    ，說(shuō)明漢代上層階級(jí)的女性雖生活條件優(yōu)越
    ，卻依然懂得采桑養(yǎng)蠶之法?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？赏茰y(cè)在兩漢社會(huì)及家庭教育中
    ，桑蠶與紡織應(yīng)是要求女性必會(huì)的技能之一。最后
    ，置蠶官令
    、丞，設(shè)蠶室
    ，說(shuō)明秦漢時(shí)期對(duì)蠶桑事宜設(shè)立了專門機(jī)構(gòu)
    ，有了更完整的規(guī)范制度，以婦人從事說(shuō)明這一部門主要以女性生產(chǎn) 者為主
      。蠶桑業(yè)與紡織業(yè)相輔相成
      ，為紡織活動(dòng)提供基礎(chǔ)原料。
    紡織業(yè)
    紡織業(yè)是漢代手工業(yè)的主要構(gòu)成部分紡織業(yè)也是女性的最主要的生產(chǎn)活動(dòng)。兩漢時(shí)期統(tǒng)治者往往通過(guò)賞賜金帛來(lái)嘉獎(jiǎng)宗室官民
      ，其中"帛"主要是依靠民間征收而來(lái)
      ，
    其所贈(zèng)的次數(shù)和數(shù)量可以反映紡織業(yè)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)水平
      、生產(chǎn)環(huán)境的變化
      。首先，可知兩漢時(shí)期賜帛的范圍較廣
      。根據(jù)整理兩漢時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)賜帛的情況
      ，可知古籍記錄的"賜帛"主要范圍大致包括地方三老、孝者
      、力田;鰥寡孤獨(dú)高年:宗室成員
      、各級(jí)官吏;較大規(guī)模的平民:匈奴等外族。
    其次
      ，兩漢統(tǒng)治階級(jí)賜帛記錄的總次數(shù)遠(yuǎn)多于先秦時(shí)期
      。兩漢時(shí)期賜帛應(yīng)共有一百六十次，僅從記載的次數(shù)來(lái)看
      ，兩漢時(shí)期賜帛的次數(shù)已是前代的四十倍左右
      。
    再次，賜帛的次數(shù)和對(duì)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境具有較大關(guān)系
    ，事實(shí)上這也反映了布帛絲累的生產(chǎn)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境有關(guān)
    。西漢中期、東漢前中期都是社會(huì)秩序穩(wěn)定
    ，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)的時(shí)期
    ，布帛的生產(chǎn)數(shù)量多，統(tǒng)治階級(jí)征收到的布帛數(shù)量也隨之增加
    ，賜帛的次數(shù)與之成正比
    。
    反之，在其他時(shí)期
    ，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)凋零
    、政治環(huán)境污濁、社會(huì)矛盾激化的環(huán)境下
    ，紡織生產(chǎn)也受到各種影響和制約
    。最后，賜帛的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代
    。從統(tǒng)治階級(jí)賜帛數(shù)量的變化上可以得知
    ，漢代紡織業(yè)從生產(chǎn)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越先秦時(shí)期，可見(jiàn)古代紡織業(yè)在兩漢迎來(lái)了新的發(fā)展階段
    。除了在數(shù)量上領(lǐng)先
    ，兩漢紡織品在工藝與質(zhì)量上更是有所突破
    。
    由此可知，漢代紡織業(yè)作為手工業(yè)中最為發(fā)達(dá)的部門
    ，生產(chǎn)數(shù)量
    、質(zhì)量、技術(shù)都發(fā)展迅速
    ，這與女性的辛勤勞動(dòng)是無(wú)法割裂的
    。紡織是古代女子重要的工作，同時(shí)紡織也可能是女童必學(xué)的家務(wù)勞動(dòng)
      。
    漢代女性參與的紡織步驟
    1.調(diào)絲
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！短旃ら_(kāi)物乃服》中介紹調(diào)絲時(shí)載: 凡絲議織時(shí)
      ，最先用調(diào)。透光檐端宇下以木架鋪地
      ，植竹四根于上
      ，名日絡(luò)篤，絲國(guó)竹上
      ，其傍倚柱高八尺處
      ，釘具斜安小竹偃月掛鉤，懸搭絲于鉤內(nèi)
      ，手中執(zhí)管旋纏
      ，以俟?fàn)拷?jīng)織緯之用。小竹墜石為活頭
      ，接斷之時(shí)
      ，扳之即下。
    2. 緯絡(luò)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！短旃ら_(kāi)物》中載緯絡(luò)具體過(guò)程為"凡供緯復(fù)，以水沃濕絲
      ，掘車轉(zhuǎn)鋌而紡于竹管之上"
    ，使用絡(luò)車損緯正是古代女性紡織的重要步驟。參與紡織業(yè)勞動(dòng)的女性階層與蠶桑業(yè)相同
    ，出自耕農(nóng)家庭的平民
    ，還包括宗室貴族、小地主階級(jí)
    、奴婢
    。
    女性紡織的生產(chǎn)形式
    集體勞作
    又分為官營(yíng)紡織作坊和私營(yíng)紡織作坊兩類。官營(yíng)作坊主要滿足統(tǒng)治階級(jí)及宗室貴族的使用需要
    ，朝廷設(shè)官員主要負(fù)責(zé)官營(yíng)紡織業(yè)
    。在中央有少府屬官即包括東、西織室的令、丞
    ，在地方有服官
    ，從事官營(yíng)紡織的多為婦女。
    小規(guī)模集體協(xié)作紡織
    這種模式可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
    。到了漢代
    ，民間仍延續(xù)了之前的"相從夜績(jī)"的習(xí)俗。 小規(guī)模應(yīng)通常是兩三人至十幾人不等
    ，且多在農(nóng)村或貧困人家中
    ，主要目的是為節(jié)省燭火。
    獨(dú)立紡織
    家庭手工業(yè)中
    ，女性的紡續(xù)是家庭來(lái)源的重要部分
    ，在不需要"相從夜績(jī)"的白日，家庭婦女獨(dú)立紡織應(yīng)屬于普遍情況
    。正是基于民間家庭紡織業(yè)的普遍發(fā)展和較高的生產(chǎn)率
    ，漢代的絹帛生產(chǎn)量相當(dāng)可觀,其所創(chuàng)造的巨大財(cái)富是漢代國(guó)力充足的一大保障。
    漢代女性的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)
    開(kāi)設(shè)店鋪
    兩漢時(shí)期女性多是嫁賈而非遠(yuǎn)行經(jīng)商
    ，開(kāi)設(shè)店鋪成為女性行商的重要形式
    。兩漢女性開(kāi)設(shè)店鋪的形式主要僅有兩種，一種是以供應(yīng)飲食為主的店鋪
    ，另一-種則是旅店旅社
    。
    (一)供應(yīng)飲食的店鋪。
    比較常見(jiàn)是專供酒類的店鋪
    。前文介紹過(guò)女性釀酒的相關(guān)問(wèn)題
    ，實(shí)際上釀酒一方面能滿足家庭飲食、祭祀等日常需要
    ，另一方面部分女性也通過(guò)釀酒技藝維持家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源
    。后者這種女性酷酒活動(dòng)一般都是以店鋪為基礎(chǔ)，店內(nèi)有足夠的空間可以擺設(shè)釀制的容器
    ，使制作和售賣可以同時(shí)進(jìn)行
    。其規(guī)模有大有小，以小型店鋪為主
    。 夫妻二人分工明確
    ，其中妻子主要負(fù)責(zé)賣酒和接待客人。釀酒和食品加工應(yīng)是大部分女性所掌握的家務(wù)勞動(dòng)技能
    ，開(kāi)設(shè)飲食店鋪具有一定的合理性
    ，
    (二)開(kāi)設(shè)旅舍
    在先秦時(shí)期，為了方便官員視察
    、商人貿(mào)易及百姓出游
    ，旅社作為一種公共設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生并逐步發(fā)展
    。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法針對(duì)流民間題提出"廢逆旅"的建議
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！渡叹龝鴫睢分休d"廢逆旅，則奸偽躁心私交疑農(nóng)之民不行
    。逆旅之民無(wú)所于食
    ，則必農(nóng)，農(nóng)則草必量矣
    。"秦國(guó)旅社分為官營(yíng)和私營(yíng)兩種不同的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)
    ，其中"逆旅"多指民間私營(yíng)旅館，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私營(yíng)旅舍占據(jù)主要地位
    ，"廢逆旅"從側(cè)面體現(xiàn)了其數(shù)量之多
    。
    通過(guò)"廢逆旅"官營(yíng)旅舍再次占據(jù)主要地位，并進(jìn)一步規(guī)范化
    。隨著秦政府郵傳制度形成
    ，官營(yíng)旅舍也變成了其重要的組成部分
    ，漢代承襲這一制度并進(jìn)一步完善
    。
    漢代缺少對(duì)女性開(kāi)設(shè)旅舍的記載，但是可以通過(guò)晉代的相關(guān)記載推測(cè)兩漢時(shí)期女性經(jīng)營(yíng)旅舍的情況
    。事實(shí)上
    ，從晉代梁母及其他婦女開(kāi)設(shè)旅店的記載，也可以推測(cè)漢代女性開(kāi)設(shè)旅舍是極有可能存在的情況
    。
    小商品販賣
    漢代有專門的商業(yè)區(qū)"市"
    ，出現(xiàn)了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等大城市
    ，帶動(dòng)了附近區(qū)域的商業(yè)發(fā)展
    。女性在市中進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)不僅有上文提到的開(kāi)設(shè)酒舍旅舍，更多的還有小成本的商品販賣活動(dòng)
    。漢代的"市"中有女性并非空穴來(lái)風(fēng)
    ，《后漢書●靈帝紀(jì)》載"帝作列肆于后宮，使諸采女販賣
    ，更相盜竊爭(zhēng)斗
    。帝著商估服，飲宴為樂(lè)
    。""靈帝在后宮中讓女性販賣商品
    ，是模擬民間市場(chǎng)的場(chǎng)景，說(shuō)明女性在市場(chǎng)販賣物品已是眾所周知的事
    。
    如《全后漢文卷二十》引馮銜《與婦弟任武達(dá)書》描繪婦女于市中爭(zhēng)吵
    ，"呼若入員
    ，販糖之妾，不忍其態(tài)
    。"表現(xiàn)了女性市中販糖的情態(tài)
    。女性販履是文獻(xiàn)中記載較多的商業(yè)活動(dòng)。如記載劉備"先主少孤
    ，母販履織席為業(yè)
    。"中《漢書翟方進(jìn)子宣子義傳》載翟方進(jìn)的母親"憐其幼
    ，隨之長(zhǎng)安
    ，織履以給方進(jìn)讀."販帛、制衣
    、縫補(bǔ)也是女性主要商業(yè)活動(dòng)之一
    。
    關(guān)于販增
    ，張瑤《漢記》中載"朱俊少孤，母以販繒彩為事
    。同都周起負(fù)官債百萬(wàn)
    ，縣催責(zé)之?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？「`母帛妻起解債
    。"朱俊母親所販布帛的利潤(rùn)可解官債百萬(wàn)，體現(xiàn)了其財(cái)產(chǎn)之多
    。 "女性制衣縫補(bǔ)是基本家務(wù)之一
    ，很多女性具有從事裁縫這一職業(yè)的技藝。 王莽時(shí)期將紡績(jī)縫補(bǔ)及商販賈人的稅并而收之
    。
    后記
    女性從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
    ，不能完全成為確定其社會(huì)地位的途徑。于社會(huì)層面
    ，兩漢大部分女性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)根據(jù)其生理特點(diǎn)安排
    ，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)
    、商業(yè)方面作出了貢獻(xiàn)
    ，起到了推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。但是受身體素質(zhì)
    、社會(huì)資源等多方面的條件限制
    ，對(duì)女性社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不應(yīng)估計(jì)過(guò)高。
    于家庭層面
    ，承擔(dān)主要生活經(jīng)濟(jì)來(lái)源的女性在家中有更高的地位
    ，但是其社會(huì)地位并不一定會(huì)得到提升。儒家思想在武帝時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位后
    ，努力提倡并實(shí)踐社會(huì)范圍內(nèi)的男尊女卑觀念
    ，這種社會(huì)思想的引導(dǎo)
    ，正是漢代婦女的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活產(chǎn)生變化的決定性因素之一。
    漢初劉邦為了恢復(fù)人口用了什么招數(shù)？為何當(dāng)時(shí)的女性苦不堪言
    ？
    劉邦建立的西漢王朝
    ，是在滅亡秦朝的基礎(chǔ)上建立的。秦始皇自公元前221年統(tǒng)一天下后
    ，北擊匈奴
    、南征百越，連年對(duì)外用兵
    ，需要大量的青壯年士兵和勞夫征戰(zhàn)
    ，青壯年和勞夫損失很大，這些人當(dāng)時(shí)主要是男性
      。秦始皇并不僅僅局限于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，對(duì)內(nèi)秦始皇大興土木，修陵墓
      、筑長(zhǎng)城
      、建阿房宮，這些也需大量的青壯年男性勞動(dòng)力
    ，而且建設(shè)條件相當(dāng)落后
    ，很多人吃不飽穿不暖，又要經(jīng)受高強(qiáng)度的勞動(dòng)
    ，因此損失大量男性勞動(dòng)力。
    

    
自陳勝吳廣起義后
    ，秦朝末年又開(kāi)始了動(dòng)亂的反秦期
    ，經(jīng)過(guò)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦朝滅亡
    ，之后劉邦和項(xiàng)羽為了爭(zhēng)奪天下
    ，又進(jìn)行了三年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，連續(xù)七年的戰(zhàn)爭(zhēng)
    ，讓天下的人口大量減少
    ，尤其是男性，總?cè)丝谟汕爻┠甑?000萬(wàn)人口
    ，到劉邦統(tǒng)一天下后
    ，總?cè)丝谥挥?800萬(wàn)，人口不增反而急劇下降
    ，而且女性人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性人口
    ，因?yàn)椴还苁窃趹?zhàn)爭(zhēng)中
    ，還是在大興土木的建設(shè)中，損失的大部分是男性
    。劉邦剛剛立國(guó)時(shí)
    ，就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，人口大量減少
    ，而且女性遠(yuǎn)無(wú)多于男性
    ，這樣就不利于發(fā)展生產(chǎn)，在劉邦所在的那個(gè)朝代
    ，人口就是生產(chǎn)力
    ，而且當(dāng)時(shí)劉邦剛立國(guó)時(shí)，外部匈奴虎視忱忱
      ，內(nèi)部異性諸候王蠢蠢欲動(dòng)
      ，劉邦急需增人口發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以期解決這些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題
      。
    

    
于是劉邦想到了一個(gè)辦法
      ，就是收稅，這個(gè)稅不是一般的稅
      ，而是單身稅
      。這個(gè)單身稅就是針對(duì)那些年齡到了卻不結(jié)婚的人征收稅，以稅收的形式逼這些人盡早結(jié)婚
      ，劉邦定下的標(biāo)準(zhǔn)是：凡是15歲以上的未婚的女子
      ，每年每人繳納120錢，一年一繳
      ，每年都要繳費(fèi)一直到結(jié)婚之后才算停止
      。這個(gè)稅主要是針對(duì)未婚的女子，劉邦的目的很明確
      ，用稅收逼著年輕男女早點(diǎn)結(jié)婚
      ，早結(jié)婚就能早生貴子，生了孩子就有了人口增加
      ，人口一增加
      ，那么生產(chǎn)力自然會(huì)發(fā)展。
    

    
當(dāng)時(shí)的120的錢是一個(gè)什么概念呢
      ？西漢初年的120錢是一個(gè)成年男子三個(gè)月的口糧錢
      ，換句話說(shuō)120錢足夠一個(gè)成年男子生活三個(gè)月。因此120錢對(duì)那些家境不神富裕的家庭來(lái)說(shuō)
      ，還是很大一筆數(shù)目
      ，這些家庭為了不繳納這個(gè)單身稅，因此早早就把女兒嫁出去
    ，劉邦增加人口的心愿就慢慢開(kāi)始達(dá)到了
    。而這個(gè)政策到了漢惠帝劉盈時(shí)期
    ，更加變本加歷了，劉盈在位期間
    ，將單身稅要繳納的金額從150錢提高到600錢
    ，這一下子更加大大刺激了每個(gè)家庭嫁女的積極性，這一政策
    ，對(duì)西漢的人口增加有著至關(guān)重要的作用
    ，也為文帝之治，漢武盛世打下良好的人口基礎(chǔ)
    ，到西漢末年
    ，全國(guó)總?cè)丝谝幌伦釉黾拥搅?000萬(wàn)，增長(zhǎng)了近3倍
    ，可見(jiàn)這一政策的實(shí)用性非常好
    。
    

    
劉邦的這個(gè)單身稅確實(shí)為漢朝的人口增加提供了很好的方法，但是也帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題
    ，因?yàn)閯钜?guī)定的是15歲以上的女子沒(méi)有結(jié)婚就要收稅
    ，等于是變相鼓勵(lì)女子15歲前結(jié)婚，也就女子一般的結(jié)婚年齡是13歲
    ，14歲
    ，甚至是12歲，但12到14歲的女子
    ，身體大部分器官還沒(méi)有發(fā)育成熟
    ，放到現(xiàn)在也就是小學(xué)六年紀(jì)到初中一年級(jí)，你能想像小學(xué)六年紀(jì)和初中一年紀(jì)的女生結(jié)婚生子是什么情況嗎
    ？這么小的年齡就結(jié)婚生子對(duì)女性的身體來(lái)說(shuō)是一種摧殘
    ，女性在各方面還沒(méi)有完全成熟的情況下結(jié)婚生子，生下的孩子發(fā)生夭折的可能性就大大增加
      ，劉邦的這種作法等于完全是把女性作為生育工具
      ，讓西漢初年的女性苦不堪言。
    

    
而且在劉邦單身稅的政策下
      ，很多家庭就早早的把女兒急著嫁出去，有很多都沒(méi)有到結(jié)婚年齡
      ，甚至還沒(méi)有來(lái)初潮
      ，古代女子的初潮一般是13到15歲左右，早的有11到12歲
      ，晚的也有15-16歲的
      ，很多還不具備生育能力的女子，就因?yàn)閯畹膯紊矶?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，而結(jié)婚嫁人
      ，這對(duì)女性來(lái)說(shuō)
      ，絕對(duì)是一種摧殘。劉邦之后的中國(guó)歷史基本上沒(méi)有再采用單身稅
    ，但是到了現(xiàn)代的社會(huì)
    ，由于養(yǎng)孩成本過(guò)高及年輕人不再以傳宗接代為目的，導(dǎo)致社會(huì)上主觀或客觀單身的年輕男女越來(lái)越多
    ，并且在年齡上也呈現(xiàn)單身大齡化
    ，而引起政府的重視，如韓國(guó)在2015年就推出單身稅
    ，欲解決低生育率和老齡化問(wèn)題
    。
    

          
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