除了用敵尸修成建筑物的“京觀”
古代戰(zhàn)爭中有一項令人感覺非?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？植赖陌l(fā)明創(chuàng)造——京觀
，歷來被世人所關(guān)注那么修筑京觀到底是怎么一回事呢?除了京觀以外
，古代人都有哪些炫耀戰(zhàn)功的方式呢?功的方式還有哪些.png)
死亡藝術(shù)
對于古代戰(zhàn)將們來說
，每一次取得歷史性的勝利，都是非常的來之不易，這樣的來之不易背后自然是一將功成萬骨枯，那么如何把自己的戰(zhàn)功顯示出來，不僅非常具有紀念意義，更是對于將領(lǐng)自身的一種獎賞和彰顯。于是乎
，最恐怖的軍功發(fā)明——京觀也就應(yīng)運而生。所謂京觀
，就是以失敗方骸骨修成的巨型建筑物，完全以敵軍士兵的血肉堆砌而成，所謂京，《爾雅》中已經(jīng)解釋過了：“絕高為京”，觀則是臺子的意思，京觀，就是以血肉堆砌而成的高臺。早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了京觀的記載，在晉楚爭霸時期具有決定性意義的邲之戰(zhàn)后
，當時楚國的將領(lǐng)潘黨就提議修建京觀，所謂：“筑武軍而收晉尸，以為京觀”至于說為什么修建京觀不過有趣的是
上圖_ 晉楚爭霸_連環(huán)畫
到了戰(zhàn)國時期
說來有趣的是
，京觀這東西按照儒家思想來說屬于是窮兵黷武，不仁的產(chǎn)物，然而一貫宣傳所謂的克己復禮的王莽也修筑了京觀，《漢書·翟方進傳》：王莽破翟義，夷其三族，誅其種嗣，至皆同坑，筑為武軍封，方六丈，高六尺，建表木高一丈六尺，書曰：反虜逆賊鯨魷所在。可見王莽先生的克己復禮是有條件的：對他有利的才復，不利的就京觀了。上圖_ 鄧艾(本名鄧范，約197年-264年)
，字士載，義陽棘陽(今河南新野)人再比如說鄧艾也修筑過京觀，但是頗有暴發(fā)戶的色彩
，畢竟他綿竹之戰(zhàn)后進入成都才修建京觀，給人一種偷襲得手的感覺也不足為奇，因此還遭到了成都有識之士的嘲諷。所以可見古代武將們彰顯軍功的方式實際上是一種死亡藝術(shù)
，既充滿了粗暴和血腥，更充斥著那種野蠻和恐怖，無獨有偶，這種堆砌敵人尸體的做法不僅在東方十分盛行，在西方也是屢見不鮮，當年坎尼會戰(zhàn)羅馬人遭遇了致命失敗，迦太基名將漢尼拔將羅馬人尸體就堆砌在一起，徹底震撼了羅馬。然而在西方記憶之中，最為恐怖的肯定還是蒙古人的京觀工程，比如拖雷在攻破花剌子模各地之后的京觀工程也是相當震撼那么古代除了修建京觀這玩意以外
按照古代人的思維方式，其實修建京觀不過是匹夫之勇
，要說真炫耀戰(zhàn)功，那還得上凌煙閣。所謂“請君暫上凌煙閣”
，歷朝歷代，最高的功臣獎賞之一就有所謂的“圖形畫像”，將功臣們的形象留存后世，成為儒家所謂的三不朽“立功立德立言”之一。在中國古代
，這種畫像的方法用來嘉獎功臣并非出現(xiàn)在唐代，畢竟?jié)h武帝就曾經(jīng)給霍光看過所謂的“周公輔成王”圖，其實在北周時期就曾經(jīng)有過“天子畫凌煙之閣，言念歸臣”的故事，但是中國古代給功臣畫像的風氣實際上是唐太宗李世民帶動的。玄武門之變以后
，李世民根據(jù)多年戰(zhàn)爭和奪位中功績排行，確定了凌煙閣二十四功臣，并且將他們的形象記錄下來，懸掛在其上，之后的朝代多次效仿李世民的行為。比如南宋時期就有所謂的“昭勛閣二十四功臣”，金國有所謂的“衍慶功臣”，乾隆時期還有“紫光閣功臣”。這些人都是盛極一時建立了大量功勛的國家大佬，通過將他們的形象記錄下來，同時也是彰顯其卓越功勛的手段。上圖_ 丹書鐵券
當然
，類似的方法還有更高級的特殊物品彰顯戰(zhàn)功也是古代經(jīng)常出現(xiàn)的情況之一
九錫就是九種特殊的禮器
對于古代戰(zhàn)將們來說
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