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      吳國(guó)滅亡后西施去哪里了她的后半生如何度過
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-19 08:56:54
        
      

        
      
           
      西施的故事大家了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~
      公元前473年的冬天，吳國(guó)首都姑蘇城被奔襲而來(lái)的越國(guó)大軍攻破
      。吳國(guó)滅亡
      。春秋時(shí)期的大美女
      、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止
      ，似乎隨著灰飛煙滅的吳國(guó)沒入了黑暗的歷史之中
      。
      吳國(guó)滅亡了
        ，西施到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度過的?
      后世評(píng)價(jià)歷史人物的眼光常常是苛刻
        、不公正的
        ，往往只注意他們最為輝煌的時(shí)刻
        ，忽視了他們落寞或者平靜的歲月。西施就受到了這樣的“忽視”。西施留在歷史舞臺(tái)上的時(shí)光似乎只有曇花般的幾年
      ，更多的人生軌跡被人為忽略了
      。當(dāng)我們想努力還原一個(gè)完整的西施時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)異常艱難
      ，更會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的謎團(tuán)和思考
      。
      西施給后人最深的印象就是她的美貌。相傳西施在溪邊浣紗時(shí)
      ，水中的魚兒被她的美麗吸引
      ，看得發(fā)呆，都忘了游泳
      ，“撲騰”一聲沉入了水底
      。于是乎，后世用“沉魚”來(lái)形容女子的美貌
      ，西施也因此與王昭君
      、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女
      ，成為美的化身和代名詞
      。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”
      。沉魚落雁閉月羞花
      ，沉魚為先;所以四大美女，西施居首
      。如今
      ，深究歷史，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)在四大美女之中
      ，其他三位都可以在當(dāng)時(shí)的正史中找到存在的證據(jù)
      ，唯獨(dú)西施缺乏任何信史記載。她只存在于后人的記載和詠嘆之中
      。不要說西施的下落
      ，就是她的籍貫、生平事跡等重要信息我們都只能從錯(cuò)綜復(fù)雜的故紙堆中一點(diǎn)點(diǎn)地艱難篩選歸納
      。
      西施的基本情況大致如下：西施原名施夷光
      ，世居諸暨苧蘿山①。苧蘿山有東西兩個(gè)村子
      ，施夷光住在西村
      ，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女兒
      。西施父親賣柴
      ，母親浣紗
      。她家境貧寒，但天生麗質(zhì)
      ，傾國(guó)傾城
      ，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)都被東村的鄰家女子仿效，還發(fā)生過“東施效顰”的笑話
      。
      年輕的西施常常在溪邊浣紗
      。秀麗的美女，輕柔的細(xì)紗
      ，純凈的溪水
      ，三者在江南的背景下動(dòng)靜一致，被后世那些缺乏創(chuàng)造力的文人騷客樹為描繪絕世美女的“御用場(chǎng)景”
      。等到唐代詩(shī)人李商隱來(lái)諸暨尋找西施浣紗遺跡的時(shí)候
      ，鄉(xiāng)人已經(jīng)為西施建立了紀(jì)念祠堂。西子祠具有相當(dāng)規(guī)模
      ，此后屢興屢廢?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在的浙江省諸暨政府干脆將苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石
      、浣紗亭
      、西施灘、西施坊等古跡整合成了占地5000平方米的西施殿景區(qū)
      。如果西施終生都在溪邊浣紗
      ，跨越千年做家鄉(xiāng)的旅游名片，成為江南美女的代名詞
      ，倒不失為完美的一生
      。遺憾的是，西施的美貌
      ，很快就讓她牽涉到了殘酷的政治之中
      。
      越王勾踐三年(公元前494年)，夫差大敗越軍
      ，幾乎滅亡了越國(guó)。勾踐退守今天紹興境內(nèi)的會(huì)稽山
      ，被吳軍包圍
      ，被迫向吳國(guó)求和。勾踐作為人質(zhì)去吳國(guó)當(dāng)奴隸
      。他針對(duì)“吳王淫而好色”的弱點(diǎn)
      ，出國(guó)前與大夫范蠡“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”
      ，加以教導(dǎo)訓(xùn)練
      ，獻(xiàn)給了吳王夫差
      。西施毅然由越入?yún)恰?/p>
      客觀地說，西施在吳國(guó)首都姑蘇的生活可能是她一生中最優(yōu)逸
      、最受寵
      、最高貴的時(shí)光。吳王夫差非常寵愛西施
      ，想方設(shè)法地為她提供奢華的生活
      ，在姑蘇建造春宵宮，筑大池
      ，池中設(shè)青龍舟
      ，長(zhǎng)時(shí)間與西施嬉戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣
      、靈館等
      。據(jù)說西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差就專門為她筑“響屐廊”
      ，排列數(shù)以百計(jì)的大缸
      ，上鋪木板。西施穿木屐起舞
      ，裙系小鈴
      ，舞蹈起來(lái)鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起
      。夫差很自然地沉湎女色
      ，專寵西施。姑蘇就是現(xiàn)在的蘇州
      ，溫秀清麗
      ，完全配得上西施這位絕世美女。現(xiàn)在又回到了開頭的問題
      ，風(fēng)光過去
      ，西施的下落如何?
      后人給西施編排的后半生故事主要有兩大類，一類是浪跡江湖之說
      ，一類是沉身江底之說
      。流傳最廣的是前者。話說西施世事已了
      ，與越國(guó)的大夫范蠡泛舟江湖
      ，不知所終。最早的記載來(lái)自于東漢袁康的《越絕書》
      ，說吳亡后“西施復(fù)歸范蠡
      ，同泛五湖而去”。明代的胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中對(duì)這個(gè)說法進(jìn)行了“豐富加工”
      ，演繹出西施原是范蠡的戀人
      ，吳亡后范蠡帶著西施隱居的情節(jié)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在流傳下來(lái)最完整的此事版本是明朝梁辰魚寫的劇本《浣紗記》。梁辰魚是昆山人
      ，《浣紗記》是昆腔早期奠基作之一
      ，該劇開頭是范蠡游春在溪邊遇浣紗女西施，一見鐘情
      ，結(jié)尾則說兩人躲禍遠(yuǎn)遁
      。范蠡與西施的姻緣，最后通過范蠡之口說的是：“我實(shí)宵殿金童
      ，卿乃天宮玉女
      ，雙遭微譴，兩謫人間
      。故鄙人為奴石室
      ，本是夙緣：芳卿作妾吳宮，實(shí)由塵劫
      。今續(xù)百世已斷之契
      ，要結(jié)三生未了之姻，始豁迷途
      ，方歸正道
      。”敢情范蠡和西施都是下凡的仙人
      ，早在天上的時(shí)候就已經(jīng)相戀
      ，這次是“下放鍛煉”的啊?
      那么這個(gè)俘獲西施芳心的范蠡又是什么樣的人呢?
      范蠡是楚國(guó)人，出生于布衣之家
      ，卻有匡世奇才
        。一般這樣的人都不太合群。楚國(guó)人都把范蠡視為瘋子
        ，因此范蠡在楚國(guó)混得很不好
        。他就琢磨楚國(guó)不能用自己，自己不如去報(bào)效越國(guó)
        ，此處不留爺自有留爺處
        。于是，范蠡邀請(qǐng)好友文種一起離開楚國(guó)
        ，東去越國(guó)
        ，成為越國(guó)稱霸的最大功臣。但是范蠡發(fā)現(xiàn)勾踐的為人
      ，薄情寡恩
      ，自私自利
      ，又相約文種離去
      。文種不愿離開成功的事業(yè)
      。范蠡就更名改姓，帶著西施泛舟齊國(guó)
      。據(jù)說范蠡到了陶地
      ，做起了生意，成為巨富
      ，自號(hào)陶朱公
      。因?yàn)榻?jīng)商有道，民間尊陶朱公為財(cái)神
      。西施跟定了范蠡這個(gè)名利雙收的大人物
      ，想必后半輩子的日子不會(huì)差。
      有關(guān)西施與范蠡雙宿雙棲的說法在文學(xué)作品中出現(xiàn)最多
      。李白就說西施“一破夫差國(guó)
      ，千秋竟不還”。蘇東坡則寫得更明白：“五湖問道
      ，扁舟歸去
      ，仍攜西子?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！眱晌淮笪暮蓝颊J(rèn)為范蠡
      、西施這對(duì)愛侶駕一葉扁舟，優(yōu)游五湖而逝
      。但是記敘范蠡退隱一事的《國(guó)語(yǔ)
      。越語(yǔ)》和《史記。越王勾踐世家》都只字未提西施
        。所以西施和范蠡的愛情故事雖然浪漫
        ，卻是沒有絲毫歷史依據(jù)的。
      比西施稍晚的墨子記載的西施命運(yùn)則沒有和范蠡恩愛終老那么幸運(yùn)
        ，而是魂歸西天
        。墨子約生于公元前468年，死于公元前376年
        。他對(duì)西施的記載可能是關(guān)于西施最早的記錄
        。
      《墨子。親士》篇記有：“西施之沈
        ，其美也
        。”“沈”和“沉”在先秦古文中是互通的
        。有人據(jù)此認(rèn)為
        ，這里的“沈”字說的是西施的死因。后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對(duì)應(yīng)
        ，有“吳亡后
        ，越浮西施于江
        ，令隨鴟夷以終”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！傍|夷”是裝尸體的皮囊
        。這些歷史資料證明，西施極有可能在吳亡后被沉入了水底
        ，死了
        。那么，是誰(shuí)溺死了西施呢?
      《東周列國(guó)志》說西施是被越王勾踐的夫人殺死的
        。因?yàn)楣篡`從姑蘇凱旋
        ，把西施帶回了越國(guó)。越王夫人認(rèn)為西施是“亡國(guó)之物
        ，留之何為”——八成是這位越王夫人害怕西施威脅自己的地位
      ，就讓手下把西施誘出，綁上大石沉入江中
      。在這里
      ，西施被認(rèn)為紅顏禍水，是政權(quán)的不祥之物
      ，只能得到沉江被殺的命運(yùn)
      。“紅顏禍國(guó)”一說在古代很有市場(chǎng)
      。許多稱贊
      、垂涎西施美貌的“君子”“大夫”們往往正色斥責(zé)西施禍國(guó)，該殺
      。還有民間傳說認(rèn)為西施是被憤怒的吳國(guó)百姓殺死的
      。吳國(guó)滅亡后，百姓們遷怒于西施
      ，認(rèn)為是這個(gè)越國(guó)來(lái)的狐貍精勾引吳王
      ，導(dǎo)致吳國(guó)滅亡的。于是
      ，吳國(guó)百姓們用錦緞將她層層裹住
      ，沉在揚(yáng)子江心(一說太湖)。這其實(shí)是“紅顏禍國(guó)”說的另一個(gè)翻版
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！稏|坡異物志》記載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚
      ，一日數(shù)易其色
      ，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)
      ，據(jù)云系西施沉江后幻化而成
        。”可見西施沉江一說傳播之廣
        ，也從反面證明后人對(duì)西施美貌的肯定。西施沉江一說在文學(xué)作品中也出現(xiàn)很多
        。比如李商隱曾作《景陽(yáng)井》絕句一首
        ，云：
      景陽(yáng)宮井剩堪悲
        ，不盡龍鸞誓死期
        。
      腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施
        。
      稍晚的詩(shī)人皮日休也有《館娃宮懷古》五首
        。其中第五首是：
      響屟廊中金玉步，采蘋山上綺羅身
      。
      不知水葬今何處
      ，溪月彎彎欲效顰。
      除了這兩大類說法外
      ，有關(guān)西施下落的版本還有許多
      。試舉一二如下：
      一說越王勾踐喪盡天良，竟在西施歸國(guó)當(dāng)晚就要她“伴寢”
      ，也就是要把西施占為己有
      。這里要插敘一句，歷史上的越王勾踐是一個(gè)很差勁的人
      ，是那種只能“共患難”不能“同富貴”的小人
      。如果讓西施委身夫差還有為國(guó)復(fù)仇的精神激勵(lì)，現(xiàn)在讓西施伴寢就完全是為了滿足勾踐的淫欲了
      。西施自然不愿意陪勾踐睡覺
      ，最后以“不能伴寢”的“抗君之罪”被勾踐處死。
      一說西施在夫差自殺后返回諸暨故里
      ，重過平民百姓生活
      。可好事的傳說者又根據(jù)初唐詩(shī)人宋之問的《浣紗》詩(shī)“一朝還舊都
      ，靚妝尋若耶;鳥驚人松夢(mèng)
      ，魚沉畏荷花”的內(nèi)容，說回到故鄉(xiāng)的西施在一次浣紗時(shí)
      ，不慎落水而死
      。
      不管西施命運(yùn)如何，有關(guān)她的下落的種種說法都寄托了后人對(duì)她無(wú)盡的思念和深深的敬意。西施身上籠罩的謎團(tuán)已經(jīng)超越了個(gè)體的身世之謎
      ，而成為一種現(xiàn)象
      。唐朝王維《西施詠》說：
      艷色天下重，西施寧久微?
      朝為越溪女
      ，暮作吳宮妃
      。
      賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀
      。
      邀人傅脂粉
      ，不自著羅衣。
      君寵益嬌態(tài)
      ，君憐無(wú)是非
      。
      當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸
      。
      持謝鄰家子
      ，效顰安可希?
      

          
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      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
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      。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”，什么意思呢?意思就是說唐代元載
                
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      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督
      、川陜總督、撫遠(yuǎn)大將軍