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      古代“住墳不住廟”的說(shuō)法是什么意思背后有何來(lái)由
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-19 09:06:21
        
      

        
      
           
      為何古代有“住墳不住廟”的說(shuō)法，今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~
      一
        、出于安全考慮
      。
      其實(shí)
      ，古人棄古廟而選荒墳的做法是有一定合理之處的
      ，最主要的原因便是為了人身安全
      。古時(shí)不同今日
      ，古廟不僅是普度眾生之地
      ，還有可能成為藏污納垢的場(chǎng)所
      ，極易引來(lái)殺身之禍
      。我們知道，古時(shí)強(qiáng)盜橫行
      ，這些歹人在行兇作惡的同時(shí)也想方設(shè)法躲避著官府的通緝
      ，他們往往漂泊不定
      ，沒(méi)有穩(wěn)定的住所，所以常常棲身于人跡罕至的廢棄古廟。如果不幸遇到這類賊寇保不準(zhǔn)會(huì)發(fā)生什么意外
      ，只能自認(rèn)倒霉。不僅如此
      ，一些受戰(zhàn)亂侵襲的落難流民也很可能成為古廟的住客
      ，他們無(wú)家可歸，只能來(lái)到此處暫居
      。一般來(lái)說(shuō)
      ，這些流民原先也和普通百姓沒(méi)什么兩樣，應(yīng)該不會(huì)對(duì)外人造成太大威脅
      ，但人性難料
      ，人們無(wú)法預(yù)測(cè)廟里的流民是好是壞，因此仍需多加小心
      。
      《聊齋志異》中就有這樣一個(gè)故事
      ，講述的是明朝商人趙四在夜行途中的遭遇。趙四生意繁忙
      ，常常日夜兼程
      ，有一回天色已晚，他恰好來(lái)到山東地界
      ，便想在此留宿一晚
      。然而這里前不著村后不著店的，趙四左顧右盼了好一會(huì)兒都沒(méi)找到合適的住處
      ，他只好接著往前走了一段路
      ，終于看見(jiàn)前方有一處破舊的寺廟。趙四喜出望外
      ，不假思索地推開(kāi)了寺廟的門
      ，打算在此處停歇一晚
      ，明日再繼續(xù)行路。令他大吃一驚的是
      ，寺內(nèi)竟然有個(gè)年長(zhǎng)的和尚
      ，這和尚絲毫不怕生，一見(jiàn)有客人來(lái)便熱情迎接
      。
      待趙四將行李放置完畢
      ，和尚主動(dòng)上前與他攀談，沒(méi)過(guò)多久便表明心意
      ，希望趙四能夠給破敗的寺廟施舍點(diǎn)香火錢
      。趙四盡管有些不情愿，但畢竟寄人籬下
      ，還是忍痛割舍了幾兩銀子
      。怎料這和尚得寸進(jìn)尺，見(jiàn)趙四衣著尚可
      ，又將其帶到內(nèi)殿
      ，指著殿內(nèi)的佛像對(duì)他說(shuō)，“你看這尊佛像年久失修
      ，上面的油漆都脫落了
      ，可否慷慨解囊，為寺廟的修繕貢獻(xiàn)一番?”趙四察覺(jué)事情蹊蹺
      ，連忙謊稱內(nèi)急趕往廁所
      ，他獨(dú)自思量一番，決定即刻出逃
      。然而一切為時(shí)已晚
      ，待趙四從廁所出來(lái)時(shí)，手握長(zhǎng)刀的和尚早已在門前等待多時(shí)
      。很顯然
      ，這名所謂的和尚不過(guò)是歹人所飾，趙四再怎么反抗恐怕最終也是難逃一死了
      。
      除此之外
      ，古廟本身也會(huì)給住客的安全帶來(lái)威脅。這些廢棄的廟宇因?yàn)樯儆腥舜蚶矶兊闷茢〔豢?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，隨時(shí)都有坍塌的可能
      。尤其是當(dāng)遇到極端天氣時(shí)，原本就老化不已的建材不堪如此重負(fù)
        ，最終很可能在無(wú)人知曉的情況下轟然倒塌
        ，加上廟宇周邊少有人居住，此時(shí)就算發(fā)出求救信號(hào)也無(wú)濟(jì)于事
        ，只能聽(tīng)天由命
      。若是發(fā)生在白天還好
      ，人們能夠及時(shí)察覺(jué)到房屋有坍塌的跡象，如果待到夜晚人們熟睡之際突然倒塌
      ，后果不堪設(shè)想。這樣看來(lái)還是墳地要安全得多
      ，盡管有些荒蕪
      ，但古往今來(lái)人們大多對(duì)其有著敬畏之心，很少有人駐足
      。同時(shí)荒墳一帶房屋稀疏
      ，場(chǎng)地較為開(kāi)闊，很少發(fā)生房屋坍塌事故
      ，因此有時(shí)看似最危險(xiǎn)的地方反而卻是最安全的地方
      。
      二、出于迷信心理
      古人們之所以“住墳不住廟”不僅是出于自身安全方面的考慮
      ，還帶有濃厚的迷信色彩
      。在古人看來(lái)，寺廟的破敗與否取決于此廟所供神明的靈驗(yàn)程度
      。那些規(guī)模宏闊
      、香火鼎盛的廟宇之所以能夠吸引大量香客前來(lái)拜訪，是因?yàn)槠浔旧斫?jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)
      ，逐漸獲得人們的信任;而那些久久無(wú)人到訪的破廟
      ，多半是由于人們的許愿不靈驗(yàn)或是受邪靈占據(jù)。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為神明其實(shí)和人類相通
      ，都是有善有惡的
      ，一些廟宇難免被惡靈所占，從而漸漸人跡罕至
      ，變得破敗不堪
      ，若是在此處暫居很可能發(fā)生“中邪”之事，這無(wú)異于白白送命
      。同時(shí)也有人認(rèn)為
      ，即便是歷來(lái)受人敬奉的廟宇也不可貿(mào)然入住，這是對(duì)神靈極大的不敬
        ，很可能因此遭到報(bào)應(yīng)
        。
      還有一種迷信說(shuō)法認(rèn)為“陰陽(yáng)相生，物極必反”
        ，也就是說(shuō)
        ，盡管荒蕪的墳地看上去是至陰之地，但若是大量的陰氣聚集在較為開(kāi)闊的地帶
        ，反而會(huì)“陰極而陽(yáng)生”
        ，成為至陽(yáng)的安全地帶
        。相反地，寺廟一帶陽(yáng)氣極旺
        ，過(guò)多陽(yáng)氣聚集在一起更容易滋生煞氣
        ，因此很可能招來(lái)大量“孤魂野鬼”。這些迷信的說(shuō)法未必經(jīng)得起仔細(xì)推敲
        ，或許只是源于古人的憑空臆想
        。
      綜合各種因素之后我們明白了當(dāng)時(shí)人們”寧宿荒墳，不宿古廟”的緣由
        ，這也是老祖宗的智慧所在
        。難怪人們總說(shuō)“古人可能有錯(cuò)，古話一定沒(méi)錯(cuò)”
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/30014.html.
      
          
      
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