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      王粲,“建安七子”之一
        ，后代卻被曹丕滅了
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-19 13:06:40
        
      

        
      
           
      王粲,“建安七子”之一
      ，后代卻被曹丕滅了
      在歷史長河中
      ，王粲可以說是很出名了
        ，那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解
        。
      《七哀詩·其三》
      ，后代卻被曹丕滅了.png" />
      邊城使心悲
      ，昔吾親更之
      。
      冰雪截肌膚
      ，風飄無止期。
      百里不見人
      ，草木誰當遲
        。
      登城望亭燧，翩翩飛戍旗
        。
      行者不顧反
        ，出門與家辭
        。
      子弟多俘虜，哭泣無已時
        。
      天下盡樂土
        ，何為久留茲?
      蓼蟲不知辛，去來勿與諮
        。
      這首詩是王粲所作
        ，它的創(chuàng)作背景，是王粲常常跟隨曹操南征北戰(zhàn)
        ，目睹了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難
        。此詩就是寫邊地荒寒、人民深受戰(zhàn)爭之苦的詩作
        。這樣一位“軍旅詩人”
        ，最終他也倒在在軍旅之中。而讓王粲去世的罪魁禍首
      ，正是建安二十二年的大瘟疫
      。畢其一生，王粲在藝術上注重鍛字煉字
      ，風格清麗
      ，是“建安七子”中文學成就最高的一個。后人將他和曹植相比
      ，合稱“曹王”
      。
      在歷史上，這位東漢末年舉足輕重的文學家
      ，他跟曹丕的關系也很好
      。王粲去世前有兩個兒子，但卻在建安二十三年被曹丕雙雙殺害
      ，以致于王粲無后。王粲的“發(fā)家史”是什么樣的
      ，他的后代為何面臨如此結局?今天的文章
      ，帶您一探究竟。
      王粲字仲宣
      ，是山陽高平人
      。王粲是官宦世家，他的曾祖父王龔
      、祖父王暢都官至東漢三公
      。王粲的父親是王謙，是大將軍何進的長史
      。何進當時考慮到王謙是三公之后
      ，想要和他產(chǎn)生政治婚姻
      。但王謙因為種種原因拒絕了和何進家族聯(lián)姻，后來王謙因病辭職
      ，在家中去世
      。
      王粲與蔡邕
      不久后，董卓進京禍亂朝綱
      ，廢掉少帝挾持獻帝西遷
      ，王粲也在跟隨獻帝西遷的大部隊中。在遷徙的過程中蔡邕無意間發(fā)現(xiàn)了王粲這塊奇才
      ，我們都知道
      ，蔡邕當時才學顯著，在朝中地位很高
      ，他的家門口都能堆滿拜訪他的賓客的馬車
      ，他的家中更是賓客滿席。在蔡邕認識王粲后
      ，有一次蔡邕在家和賓客聊天
      ，聽說王粲在門外等候，蔡邕高興地甚至不顧穿反鞋子趕緊迎接王粲
      。
      王粲入席后
      ，因其年齡不大又受到蔡邕如此重視，在座之人無不震驚
      。蔡邕指出
      ，王粲是王公(王暢)的孫子，他天賦異稟
      ，自己也不如他有才
      。我要把我的藏書和文章，全部交付給他
      。
      此事后
      ，王粲立刻名聲大噪。
      依附劉表
      王粲十七歲的時候
      ，就被司徒府征辟
      ，甚至天子曾封他為黃門侍郎。在當時的環(huán)境下
      ，因長安紛亂
      ，王粲并沒有就職，而是選擇離開京城往南依附劉表
      。我們都知道
      ，劉表入主荊州后不久，就恩威并著
      ，招誘有方
      。還開經(jīng)立學
      ，愛民養(yǎng)士，可謂學者的天堂
      。王粲前去投靠劉表
      ，是一個正常的人口流動行為。
      當劉表見到王粲后
      ，居然有些以貌取人
      ，因為看似王粲的體貌不嘉且看似體弱，劉表并不是非常注重王粲
      。劉表去世后劉琮繼位
      ，在曹操大兵壓境之時，王粲主動勸說劉琮投降曹操
      。最終劉琮在重壓之下
      ，投降了曹操，荊州部分地區(qū)落入曹操之手
      。而劉表劉琮麾下的一眾官員
      ，也被曹操收編。
      制度決策者
      王粲投降曹操后
      ，馬上就被曹操征辟為丞相掾
      ，賜爵關內(nèi)侯。有一次曹操張羅酒席
      ，王粲端著酒發(fā)表賀詞
      。
      王粲表示，當年袁紹在河北起家
      ，仗著人數(shù)多想要吞并天下
      。但袁紹不能任用賢良，因此賢人都離他而去
      。劉表占據(jù)荊楚
      ，隔岸觀火，以為可以相仿周文王能夠慢慢壓倒商朝
      。其實來到荊州避難的人
      ，都是天下的豪杰。劉表不會任用他們
      ，因此在危急之時沒有人愿意輔佐劉表。
      王粲指出
      ，曹公您平定冀州
      ，立刻下車體恤士兵，招攬人才
      ，憑借他們爭霸天下
      。在平定荊州后
      ，您能夠招納賢才并敬重有加，這使天下歸心
      ，人人都想投靠到您的帳下?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)如今您正可謂文武并用，英雄也都愿意為您盡力
      。
      沒過多久
      ，王粲被升為軍師祭酒(原文為軍謀祭酒，乃陳壽為避諱于司馬師
      ，避諱具體規(guī)矩可參考《史諱舉例》)
      。曹操稱公之后建立魏國，王粲被封為侍中
      。因王粲博聞強識
      ，對答如流，尤為被曹操看好
      。話說當時漢末制度禮儀廢弛很久
      ，在魏國范圍內(nèi)，曹操致力于興建制度試點
      ，而魏國制度的謀劃者
      ，就有王粲。
      另外說一個有意思的事情
      ，根據(jù)晉朝人所作的《摯虞決疑要注》記載
      ，漢末之時因為天下大亂，頂級玉佩的樣子和制作工藝逐漸被人們遺忘
      。在魏國開國后
      ，因王粲認得舊玉佩的樣子，他開始主持為貴族設計標準的玉佩
      ，在保留傳統(tǒng)的同時
      ，王粲也進行了細微改動，形成“新版玉佩”
      。晉朝時貴族的玉佩
      ，仍然延續(xù)著王粲所設計的版本，一直到隋唐時期
      ，也可以輕易找到王粲設計的玉佩形狀
      。
      王粲的特異能力
      早些年間，王粲曾經(jīng)和別人一起出行
      ，二人看到路邊有一個碑
      ，同行人就問王粲能否背下來，王粲隨即背誦上面的所有碑文
        ，甚至一字不差
        ，讓同行者極為震驚
        。
      還有一次，王粲看人下棋
        ，有人不小心毀掉了棋局
        ，王粲表示自己可以“復盤”。當時下棋的人都不信
        ，有個人甚至用布將這個棋盤全部遮蓋起來讓王粲在新棋盤上全部“復盤”
        。王粲復盤后，一個棋子都沒有放錯
      。
      王粲擅于算數(shù)
      ，擅長寫文。在寫文過程中
      ，王粲一氣呵成甚至不用二次斟酌改動
      。當時很多人都認為王粲的文章都是提前準備好的。有的人要求現(xiàn)場也根據(jù)王粲的文章重新書寫一篇新的文章
      ，但無論如何斟酌
      ，都沒有王粲寫得好。
      根據(jù)《典略》記載
      ，王粲知識淵博且善于辯論應對
      。當時鐘繇王朗等人雖然在魏國官高爵顯，有時朝廷奏議大事
      ，他二人也需要停筆思考或難以應答
      。
      生榮死哀
      王粲一生著作詩、賦
      、論
      、議共六十篇。然而這樣一個文學成就極高的人
      ，卻沒有逃過上天的嫉妒
      。作為軍旅詩人，王粲常年跟隨曹操出征
      。建安二十一年曹操南征東吳
      ，按理說這是一次再正常不過的軍事行動，卻讓曹操永遠地失去了一個大臣
      ，讓曹丕曹植失去詩文好友
      。
      建安二十二年，一場大型瘟疫降臨在中華大地上
      。建安七子最后剩的五位全部因為瘟疫去世
      ，而王粲就在其中。王粲于建安二十二年春天，在曹操與孫權激戰(zhàn)撤兵后回城的路上因病去世
        ，享年四十一歲。另外
        ，司馬懿的哥哥司馬朗也在曹操此次軍事行動中因病去世
        。
      曹丕曹植聽聞王粲的死訊后，非常悲痛
        。曹丕則親自為王粲送葬
        。曹丕親自率領文人們?yōu)橥豸铀驮幔谶@個過程中
        ，曹丕表示王粲平時喜歡聽驢叫
        ，讓我們一起學驢叫為他送行吧。于是
        ，所有人都用學驢叫的方式為王粲送最后一程
        。之后，曹植為王粲撰寫誄文寄托哀思
        。
      王粲有兩個兒子
        ，可惜史書中沒有留下他二人的姓名。在建安二十三年的魏諷叛亂中
        ，因王粲的兩個兒子參與了魏諷的行為
        ，被連坐誅殺，至此王粲無后
        。有學者曾經(jīng)指出
        ，魏諷的叛亂是原荊州勢力的一次暗涌。也有人表示魏諷叛亂就是曹丕找個借口有意為之
        ，與荊州派沒有任何關系
        。
      根據(jù)記載，當時曹操出征在外
      ，聽到王粲的孩子被曹丕“依法”殺害
      ，感嘆道：“如果我在(鄴城)，不會讓王粲無后
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      ！?/p>
      曹丕和曹植都喜愛文學，曹丕曹植雖然是政敵
      ，但二人和王粲的關系都分別很好
      。王粲交友甚廣，與徐干
      、陳琳
      、阮瑀、應玚、劉楨感情深厚
      。至今
      ，在安徽亳州曹操運兵道中，我們?nèi)匀豢梢钥匆娊ò参膶W的展廳中有一組雕像
      ，就是曹操與“建安六子(無孔融)”在一起的樣子
      。
      建安七子的具體資料
      建安年間(196～220)七位文學家的合稱。包括：孔融
      、陳琳
      、王粲、徐干
      、阮瑀
      、應玚、劉楨
      。 “七子”之稱
      ，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉
      ，廣陵陳琳孔璋
        ，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長
        ，陳留阮瑀元瑜
        ，汝南應玚德璉，東平劉楨公干
        。期七子者
        ，于學無所遺，于辭無所假
        ，咸以自騁驥錄于千里
        ，仰齊足而并馳?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者
      ，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認
      。七子中除了孔融與曹操政見不合外
      ，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦
      ，后來投奔曹操
      ，地位發(fā)生了變化，才有了安定
      、富貴的生活
      。他們多視曹操為知己
      ，想依賴他干一番事業(yè)。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處
      。因建安七子曾同居魏都鄴(今邯鄲臨漳）中
      ，又號“鄴中七子”。 [編輯本段]【簡介】 孔融(153-208)  孔融字文舉
      ，其實家學淵源
      ，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人
      ，后來為曹操所用。他年少時曾讓大梨給兄弟
      ，自己取小梨
      ，因此名垂千古，這也就是『孔融讓梨』的故事了
      。靈帝時
      ，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第
      ，為侍御史
      ，與中丞不合，托病辭歸
      。后辟司空府為僚屬
      ，拜中軍候，遷虎賁中郎將
      。獻帝初平元年(190),因忤董卓
      ，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相
      。興平二年(195)
      ，劉備表薦他領青州刺史。建安元年(196),袁紹之子袁譚攻青州
      ，孔融只身出奔
      ，妻子被俘。曹操遷獻帝都許昌
      ，征孔融為將作大匠
      ，遷少府。在許昌,不滿曹操雄詐,多所乖忤
      ，被奏免官
      。后復拜太中大夫，退居閑職
      ，好士待客
      ，座上客滿
      ，獎掖推薦，聲望甚高
      。終為曹操所忌
      ，枉狀構罪，下獄棄市
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？兹跒榻ò财咦又祝牟派踟S?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)存作品只有散文和詩
      。散文如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗
      ，駢儷氣息較多
      ；《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首
      ，以白描手法寫喪子之痛
      ，哀婉動人。  陳琳（
      ？ -- 217）  字孔璋
      ，廣陵（今江蘇江都）人，為建安七子之一
      ，生年無確考
      ，惟知在“建安七子”中比較年長，約與孔融相當。漢靈帝末年，任大將軍何進主簿
      。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽
        ，陳琳曾諫阻，但何進不納，終于事敗被殺。董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州
      ，入袁紹幕。袁紹使之典文章
      ，軍中文書
      ，多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》
      ，文中歷數(shù)曹操的罪狀
      ，詆斥及其父祖，極富煽動力
      ，建安五年(200)
      ，官渡一戰(zhàn),袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲
      。曹操愛其才而不咎，署為司空軍師祭酒
      ，使與阮瑀同管記室
      。后又徙為丞相門下督。建安二十二年(217)
      ，與劉楨
      、應玚、徐干等同染疫疾而亡
      。擅長章奏書記
      。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作
      ，假借秦代筑長城故事
      ，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻
      。  王粲(177-217)  字仲宣，山陽高平（今山東鄒城）人
      ，為建安七子之一
      ，王粲幼時往見左中郎將蔡邕，蔡邕見而奇之
      ，倒屣以相迎
      。王粲強記默識，善算術行文
      ；一次與友人共行
      ，讀道邊石碑，觀一遍而背誦之
      ，不失一字
      。又曾觀人下圍棋，其局亂
      ，王粲復為重置
      ，不誤一道。后到荊州依附劉表
      ，劉表以其為上賓
      。劉表死后，王粲勸劉表次子劉琮
      ，令歸降于曹操
      。曹操至荊州，王粲賜爵關內(nèi)侯
      。魏國始建宗廟
      ，王粲與和洽
      、衛(wèi)覬、杜襲同拜侍中
      ，共議尊曹操為「魏王」
      ；后因中書令荀攸諫止不行而后憂死，其議遂罷
      。 在七子中屬他的成就最高
      。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！镀甙г姟分唬ā段骶﹣y無象》）寫他由長安避亂荊州時途中所見饑婦棄子場面
      ，深刻揭示漢末軍閥混戰(zhàn)造成的慘象及人民深重災難，使人怵目驚心
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兜菢琴x》是荊州時登麥城城頭所作，主要抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁恨
        ，富于感人力量
        ，是抒情小賦的名篇。  徐干(171-217)  字偉長
        ，北海（今山東濰坊市）人
        ，建安七子之一。少年勤學
        ，潛心典籍
        。漢靈帝末,世族子弟結黨權門，競相追逐榮名
        ，徐干閉門自守
        ，窮處陋巷，不隨流俗
        。建安初
        ，曹操召授司空軍師祭酒掾屬，又轉五官將文學
        。數(shù)年后
      ，因病辭職，曹操特加旌命表彰
      。后又授以上艾長,也因病不就
      。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行
      ，亦染疾而亡
      。主要著作是《中論》，曹丕稱贊此書『成一家之言
      ，辭義典雅
      ，足傳于后
      。』（《與吳質書》）其情詩《室思》也寫的一往情深
      。  阮瑀(?-212)  字元瑜
      ，陳留尉氏（今河南開封）人，建安七子之一
      。所作章表書記很出色
      ，名作有《為曹公作書與孫權》。詩有《駕出北郭門行》
      ，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇
      ，比較生動形象。年輕時曾受學于蔡邕
      ，蔡邕稱他為“奇才”
      。所作章表書記很出色，當時軍國書檄文字
      ，多為阮瑀與陳琳所擬
      。后徙為丞相倉曹掾屬。詩歌語言樸素
      ，往往能反映出一般的社會問題
      。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇
        。阮瑀的音樂修養(yǎng)頗高
        ，他的兒子阮籍
        ，孫子阮咸皆當時名人
        ，位列“竹林七賢”，妙于音律
        。明人輯有《阮元瑜集》
        。 應玚（?-217)  字德璉，汝南（今河南汝南縣東南）人
        ，建安七子之一
        。擅長作賦，代表性詩作《侍五官中郎將建章臺集詩》
        。初被魏王曹操任命為丞相掾屬
        ，后轉為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時
        ，玚為將軍府文學（掌校典籍
        、侍奉文章），著文賦數(shù)十篇
        。詩歌亦見長
        。 劉楨(?-217)  字公干
        ，東平（今山東東平縣）人，建安七子之一
        。以文學見貴
        。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾屬
      。與曹丕兄弟頗相親愛
      。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役
      ，后又免罪署為小吏
      。建安二十二年 (217)，與陳琳
      、徐干
      、應玚等同染疾疫而亡。他的文學成就
      ，主要表現(xiàn)在詩歌
      、特別是五言詩創(chuàng)作方面。今存詩十五首
      ，《贈從弟》三首為代表作
      ，言簡意明，平易通俗
      ，長于比與
      。 [編輯本段]【文學成就】  詩歌 七子"以寫五言詩為主。五言詩是直到東漢后期才興盛起來的新詩體
      ，桓
      、靈之世"古詩"的出現(xiàn)，標志著五言詩已經(jīng)初步成熟
      。而"七子"的優(yōu)秀五言之作,寫得情采飛揚,變化多致
      ，使五言詩在藝術上更臻于精美。如徐干的《室思》就比同一題材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》寫得細膩深厚
      。而陳琳《飲馬長城窟行》
      、阮瑀《駕出北郭門行》等都作于漢末戰(zhàn)亂發(fā)生之前，其寫作時間不一定比"古詩"晚
      ，它們在五言詩發(fā)展史上的重要性就更加值得重視
      。 辭賦 "七子"寫了大量的小賦，他們在張衡
      、蔡邕等已經(jīng)取得的成就基礎上
      ，為小賦的進一步繁榮作出了貢獻。"七子"的小賦有三點值得注意：①取材范圍更加擴大，題材的普通化
        、日?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；M一步?jīng)_淡了過去大賦的貴族性質；②反映社會現(xiàn)實的功能更趨加強
      ，直接描寫政治事件的作品有所增多
      ；③抒情色彩愈益濃厚。對于"七子"的賦
      ，曹丕在《典論·論文》中曾給予了相當高的評價
      ，劉勰在《《文心雕龍》·詮賦》中也表示了同樣的意見，還特別認為王粲
      、徐干二人是曹魏一代的"賦首"
      ，說他們可與宋玉、司馬相如
      、左思
      、潘岳等并列。 散文 孔融的章表
      ，陳琳
      、阮瑀的書記，徐干
      、王粲的論說文
      ，在當時都能獨樹一幟。它們的共同優(yōu)點就是曹丕所說的"文以氣為主"(《典論·論文》)
      ，貫注了作者獨特的氣質
      。"七子"散文名篇有孔融《薦禰衡疏》、《與曹公論盛孝章書》
      ，陳琳《移豫州檄》
      、《為曹洪與魏太子書》,阮瑀《為曹公作書與孫權》,王粲《務本論》、《荊州文學記官志》等
      。"七子"散文在形式上有逐步駢化的趨向
      ，尤以孔融
      、陳琳比較顯著
      。他們的一些作品對偶整飭，又多用典故
      ，成為從漢末到西晉散文駢化過程中的一個不能忽略的環(huán)節(jié)
      。 作品 "七子"著作，原集皆已佚
      ，今獨存徐干的政治倫理專論《中論》
      。明代張溥輯有《孔少府集》、《王侍中集》、《陳記室集》
      、《阮元瑜集》
      、《劉公□集》、《應德璉休璉集》
      ，收入《漢魏六朝百三家集》中
      。清代楊逢辰輯有《建安七子集》。 [編輯本段]【評價】 "七子"的生活
      ，基本上可分為前后兩個時期
      。前期他們在漢末的社會大戰(zhàn)亂中，盡管社會地位和生活經(jīng)歷都有所不同
      ，但一般都不能逃脫顛沛困頓的命運
      。后期他們都先后依附于曹操，孔融任過少府
      、王粲任過侍中這樣的高級官職
      ，其余也都是曹氏父子的近臣。不過
      ，孔融后來與曹操發(fā)生沖突
      ，被殺。由于七人歸附曹操時間先后不同
      ，所以各人的前后期不存在一個統(tǒng)一的界限
      。孔融在建安元年(196)
      ，徐干
      、阮籍在建安初,陳琳在建安五年,王粲在建安十三年,劉楨、應煬在建安十三年后
      。與他們的生活道路相對應
      ，"七子"的創(chuàng)作大體上也可以分為前后兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現(xiàn)實
      ，抒發(fā)憂國憂民的情懷
      。主要作品有王粲《七哀詩》、《登樓賦》,陳琳《飲馬長城窟行》
      、阮籍《駕出北郭門行》
      、劉楨《贈從弟》等，都具有現(xiàn)實意義和一定的思想深度
      ；但有些作品情調(diào)過于低沉感傷
      ，如阮籍《七哀詩》、劉楨《失題》"天地無期竟"等
      。后期作品則大多反映他們對曹氏政權的擁護和自己建立功業(yè)的抱負
      ，內(nèi)容多為游宴、贈答等；但有些對曹氏父子的頌揚
      ，帶有清客陪臣口吻,顯露出庸俗的態(tài)度
      。然而,無論前、后期
      ，"七子"的創(chuàng)作都是積極
      、健康的內(nèi)容占著主導地位。 "七子"的創(chuàng)作各有個性
      ，各有獨特的風貌
      。孔融長于奏議散文
      ，作品體氣高妙
      。王粲詩、賦
      、散文
      ，號稱"兼善"，其作品抒情性強
      。劉楨擅長詩歌
      ，所作氣勢高峻，格調(diào)蒼涼
      。陳琳
      、阮籍，以章表書記聞名當時
      ，在詩歌方面也都有一定成就
      ，其風格的差異在于陳琳比較剛勁有力，阮籍比較自然暢達
      。徐干詩
      、賦皆能，文筆細膩
      、體氣舒緩
      。應煬亦能詩、賦
        ，其作品和諧而多文采
        。"七子"的創(chuàng)作風格也具有一些共同的特點，這也就是建安文學的時代風格
      。這種時代風格的具體內(nèi)容及其形成原因
      ，便是劉勰在《《文心雕龍》·時序》中所說的："觀其時文
      ，雅好慷慨
      ，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長
      ，故梗概而多氣也
      。" "七子"在中國文學史上具有相當重要的地位。他們與"三曹"一起
      ，構成建安作家的主力軍
      。他們對于詩、賦
      、散文的發(fā)展
      ，都曾作出過貢獻。 [編輯本段]【其他】 建安文學 建安九年（204年）
      ，曹操占據(jù)鄴城 （今邯鄲臨漳）后
      ，在中國北部創(chuàng)造了一個以鄴城為中心的相對穩(wěn)定的政治局面。曹操倡導“尚刑名”
      ，“尚通脫”
      ，又善屬文，愛文士
      。許多文士在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后
      ，如百川赴海，相繼奔往鄴城
      ，歸附到曹氏周圍
      。在這里形成了以“三曹”為領袖，以“七子”為代表的
      ，龐大的鄴下文人集團
      。他們戰(zhàn)時大多隨軍，歸來習文作詩
      ，探討文學
      ，歌功頌德，抒發(fā)情懷
        ，寫征戰(zhàn)之苦
        ，述社會之亂，相互批評
        、磋商
        ，共同提高寫作水平，發(fā)展并繁榮了建安文學
        ，給后人留下了“建安風骨”這一寶貴的精神財富
        。建安文學在中國文學發(fā)展史上占有相當重要的地位。 “建安”是東漢末年獻帝劉協(xié)的一個年號
        ，東漢末
        ，董卓亂后
        ，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)事頻仍
        。長安
        、洛陽皆廢毀。獻帝從長安到洛陽
        ，又被曹操迎接到許昌
        。這一年（即196年）改興平為建安元年。 220年
        ，曹操死
        ，獻帝禪位于曹丕。建安文學
        ，通常指從漢末到魏初這個時期的文學
      ，但并非僅限于這25年。 建安時期
      ，是我國文學史上光輝燦爛的時期
      ，“俊才云蒸，作家輩出”
      ，各種文體得到發(fā)展
      ，是中國文學史上的黃金時代。東漢王朝處在大分裂
      、大動蕩
      、軍閥混戰(zhàn)中，在文學上卻放射出絢麗的異彩
      。這是與當時社會各方面的因素有關的
      。
      

          
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      ，收到大批“勸進書”后如何應答" rel="prev">
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