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      鄭和最早發(fā)現(xiàn)新大陸鄭和下西洋還有哪些疑點(diǎn)

      以史為鑒 2023-06-19 16:01:20

      在靖難之役后

      ,一個(gè)河北人氏馬和為燕王朱棣立下戰(zhàn)功
      。永樂(lè)二年(1404年)
      ,明成祖朱棣在南京御書“鄭”字賜馬和鄭姓,以紀(jì)念戰(zhàn)功
      ,史稱“鄭和”。并升任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)
      ,官至四品
      ,地位僅次于司禮監(jiān)。1405到1433年
      ,鄭和七下西洋
      ,完成了人類歷史上偉大的壯舉。宣德六年(1431年)
      ,欽封鄭和為三寶太監(jiān)
      。宣德八年(1433年)四月
      ,鄭和在印度西海岸古里去世,賜葬南京牛首山
      ,感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

      鄭和七下西洋留下了很多謎團(tuán)

      ,但以下這四個(gè)是最大的謎團(tuán)

      其一:鄭和“寶船”堪比航母?

      船舶是航海的重要工具,關(guān)于鄭和下西洋的寶船究竟有多大

      ,學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。有史料記載
      ,鄭和首航最大的寶船長(zhǎng)四十四丈
      ,闊十八丈
      ,折算成今天的公制
      ,最大的船長(zhǎng)約150米,寬約61米
      ,排水量約在2萬(wàn)噸以上,相當(dāng)于一艘航空母艦
      。這是否可信呢?

      這種說(shuō)法不可信

      。鄭和首次航行中最大的船應(yīng)是南京靜海寺碑中所記二千料船,因?yàn)橛罉?lè)初
      ,內(nèi)戰(zhàn)的創(chuàng)傷尚未完全修復(fù),工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才有所復(fù)蘇
      ,尚無(wú)條件造大寶船
      ,不過(guò)是利用征調(diào)收降的水軍和民間航商現(xiàn)成的海船中質(zhì)優(yōu)體大的加以整修加固而已
      ,這在當(dāng)時(shí)已是載重量很大的船了。還有學(xué)者指出
      ,萬(wàn)噸級(jí)木質(zhì)帆船不僅在明代
      ,即使在當(dāng)今高科技的時(shí)代都是建造不出來(lái)的

      鄭和幾次下西洋中

      ,目前能考證到的最大寶船出現(xiàn)在第四次航行中?div id="d48novz" class="flower left">
      !按竺鞫贾O(jiān)太監(jiān)洪公壽藏銘”中明確記載:“統(tǒng)領(lǐng)軍士
      ,乘大幅等號(hào)五千料巨舶”。這也是目前鄭和船隊(duì)最大體量寶船唯一可靠的記載
      。這里的料是指建造船舶所用物料的多少,而當(dāng)時(shí)一“料”究竟是多少平方尺
      ,具體的計(jì)算公式還有待考證

      其二:鄭和信仰哪種宗教?

      佛教、道家

      、伊斯蘭教?鄭和與它們似乎都能連上關(guān)系,但他究竟信仰哪種宗教呢?

      鄭和下西洋是明成祖朱棣的英明決策

      ,朱棣十分重視佛教
      ,即位后不僅修建金陵大報(bào)恩寺
      ,還請(qǐng)來(lái)眾多西藏高僧刊印藏文大藏經(jīng)
      ,一時(shí)間藏傳佛教占盡風(fēng)流。鄭和作為一名出色的執(zhí)行者
      ,他的許多奉佛行為,其實(shí)可以看做是奉旨行為
      ,比如
      ,史料記載的他施印金書《佛說(shuō)摩利支天經(jīng)》等。

      道教作為中國(guó)的本土教

      ,根深蒂固地扎根于民間。媽祖信仰是一民間宗教
      ,更多的場(chǎng)合接近于道教
      。據(jù)悉,鄭和在下西洋的過(guò)程中
      ,廣大的船員官兵多來(lái)自浙江
      、福建、廣東
      ,在茫茫大海中,遇到風(fēng)濤危險(xiǎn)
      ,就禱祝海神天妃
      ,天妃便成為船員的精神領(lǐng)袖。鄭和在第一次下西洋平安歸來(lái)后
      ,向明成祖朱棣稟告了出使情況
      ,在海上遇險(xiǎn)時(shí)幸虧天妃娘娘的佑護(hù)才能平安歸來(lái)。明成祖頗為感動(dòng)
      ,立即頒旨建天妃宮于下關(guān)。

      而鄭和與伊斯蘭教的關(guān)系則更為密切

      ,淵源更深
      。據(jù)云南《鄭和家譜》和南京《咸陽(yáng)世家家譜》記載,鄭和出身于伊斯蘭教世家
      ,受其家族影響最深。鄭和祭掃云南晉寧馬哈只墓;鄭和至泉州靈山回教先賢墓行香;鄭和重修西安清修寺
      、重修南京凈覺(jué)寺
      ,并提請(qǐng)其子孫世守之……這些都成為他對(duì)伊斯蘭教懷有深厚感情的有力證據(jù)。

      應(yīng)該是說(shuō)鄭和的信仰是多元且混合

      ,不是個(gè)體行為。他的家族根本宗教信仰是伊斯蘭教
      ,其奉佛崇道是適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的需要
      ,當(dāng)時(shí)中國(guó)的宗教主要是道教和佛教的天下
      。而各種宗教同舟共濟(jì)
      、和諧相處,便集中體現(xiàn)了鄭和的領(lǐng)導(dǎo)才華

      其三:鄭和為何如此“鐘愛(ài)”滿刺加?

      明代的滿刺加國(guó)即今日的馬六甲,鄭和船隊(duì)五次到訪的國(guó)家

      。那鄭和為何如此鐘愛(ài)這個(gè)地方呢?馬六甲海峽是溝通太平洋和印度洋最重要的海上通道
      ,冬季盛行東北風(fēng),夏季盛行西南風(fēng)
      ,這種地理位置及特征使得馬六甲過(guò)往船只可以安穩(wěn)和快速地通過(guò),非常安全
      。而滿刺加國(guó)恰好位于馬來(lái)半島西南部
      ,馬六甲海峽北岸
      ,也是海峽中最狹窄的地方,所以鄭和多次訪問(wèn)該國(guó)是情理之中

      鄭和多次造訪該國(guó)還蘊(yùn)含著政治治理的意向

      。明朝時(shí)期,馬六甲海峽地區(qū)政局不穩(wěn)
      ,明朝采取積極扶持滿刺加的方略
      ,制約暹羅國(guó)對(duì)滿刺加的控制,鄭和下西洋期間
      ,船隊(duì)恩威并濟(jì),花費(fèi)相當(dāng)力量解決了這一地區(qū)的各種糾紛和矛盾
      ,使?jié)M刺加從酋邦迅速成長(zhǎng)為一個(gè)正式國(guó)家
      ,并且成為鄭和下西洋的物資周轉(zhuǎn)基地

      其四:鄭和早于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸?

      由于鄭和遠(yuǎn)航檔案資料的散佚

      ,不僅寶船的大小成了一道待解的難題,甚至連鄭和最遠(yuǎn)究竟到達(dá)哪里也說(shuō)不清楚
      ,于是又引發(fā)了一團(tuán)又一團(tuán)的迷霧——甚至有人稱:鄭和比哥倫布早72年發(fā)現(xiàn)美洲大陸。這個(gè)觀點(diǎn)站得住腳嗎?

      公元1421年3月5日

      ,鄭和率領(lǐng)107艘船六下西洋
      ,抵達(dá)古里(位于南亞次大陸西南部的一個(gè)古代王國(guó))后,率一支船隊(duì)返回
      ,但是,鄭和的部下洪保
      、周滿
      、周文三人率其他船隊(duì)繼續(xù)航行,繞過(guò)好望角
      ,沿非洲西海岸到達(dá)大西洋佛得角群島,然后三將率船隊(duì)朝不同方向航行
      ,繞地球一周后返國(guó)
      。也就是說(shuō),他們比西班牙航海家哥倫布早了72年發(fā)現(xiàn)美洲新大陸
      ,比葡萄牙航海家麥哲倫早一個(gè)世紀(jì)環(huán)球航行。

      不過(guò)

      ,這些新觀點(diǎn)如今還缺少有力的文獻(xiàn)檔案支持

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