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      在古代為什么更重視嫡子嫡子和庶子的待遇有多大的差別
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-19 16:50:44
        
      

        
      
           
      在古代為什么更重視嫡子嫡子和庶子的待遇有多大的差別
      中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ，博大精深!今天小編給大家整理了嫡子與庶子的相關(guān)內(nèi)容
      ，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?
      差別的確很大，如果沒有長(zhǎng)幼的差別
      ，那其實(shí)這就是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理
      。對(duì)于皇室而言
      ，很多都是都是無法和別人分享的
      ，比如皇位
      。那么在皇子之中就必須要有所取舍和倚重
      ，而且早在很小的時(shí)候就體現(xiàn)出這種區(qū)別，因?yàn)榕囵B(yǎng)太子的方式和培養(yǎng)普通皇子的方式是不同的
      。那么
      ，可能還在襁褓中嫡子和庶子相比
      ，嫡子有了嫡出這層身份加持
      ，自然可以更勝一籌
      。
      而對(duì)于普通的大戶人家來說
      ，他的資源往往是有限的，不夠分
      。這是就必須有親疏遠(yuǎn)近
        。比如說家中的世襲爵位只有一個(gè)
        ，那么就嫡子和庶子相比就只能讓嫡子繼承。而且就學(xué)
        ，婚姻很多方面如果不確定下尊卑上下的等級(jí)
        ，那么家中一定會(huì)生亂
        。所以
        ，重視嫡子的根本原因就是因?yàn)楦赣H希望聯(lián)合嫡子壓制庶子
        ，防止家中生亂
      。畢竟等級(jí)是一個(gè)家族內(nèi)部最好的穩(wěn)定劑
      ，這樣可以形成馬太效應(yīng)
      ，強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱
      。
      改變嫡庶差別的辦法只有一個(gè)
      ，那就是等到兒子們長(zhǎng)大后，都各自顯露出了才能優(yōu)劣
      ，如果庶子的才能真的能超過嫡子很多
      ，這種情況才可能改變
      。不過這種可能性很低
      ，因?yàn)榈兆诱莆罩芎玫慕逃Y源
        ，物質(zhì)資源
        ，除非真的是朽木不可雕，否則庶子根本就沒有彎道超車的可能
        。
      在家族中，唯一可能與嫡子一爭(zhēng)高下的就是長(zhǎng)子
        。如果長(zhǎng)子和嫡子同時(shí)存在
        ，那么這兩者是有幾乎旗鼓相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)力的
        。因?yàn)橹袊?guó)除了是一個(gè)尊卑分明的國(guó)度
        ，還是一個(gè)長(zhǎng)幼有序的國(guó)度
        。至今在一些地方的俗話中還有“長(zhǎng)子不是正出，敗家就在眼前”
      ，一旦長(zhǎng)子不是嫡子，那么勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一山不能容二虎
      ，兩虎相爭(zhēng)的局面。所以
      ，因此而家道中落的家族非常多見
      。
      在古代，嫡出和庶出的孩子
      ，差別有多大
      ？
      在古代
      ，嫡出和庶出的孩子
      ，差別有多大
      ？說起嫡出和庶出，現(xiàn)在很多人見不到這種狀況了
      。因?yàn)楝F(xiàn)在是一夫一妻制
      ，所以沒有這種問題
      。不過在古代一夫一妻多妾制的狀況下，這種狀況到處都是
      。而且嫡出和庶出懸殊非常大
      。不僅在嫡子和庶子上有差距
      ，在嫡女和庶女上也有很大差距
      。
      

      

      

      
所謂的嫡出，就是正妻生的孩子
      。正妻生的孩子都叫嫡出，男孩叫嫡子
      ，女孩叫嫡女
      。而庶出是指除正妻之外所有的小妾、媵等生的孩子
      。這些都是統(tǒng)稱為庶出
      。由于宗法制的原因
      ，他們雖然是同一個(gè)父親
      ，但是在社會(huì)地位上懸殊非常大
      。
      

      

      

      
我們先看一下嫡子和庶子的區(qū)別
      。宗法制有一個(gè)核心就是嫡長(zhǎng)子繼承制，說的是嫡子里年齡最大的才有繼承權(quán)
      。這種制度在西周有明確規(guī)定
      ，其實(shí)在西周之前也是這樣操作的
      。西周之后
      ，這種思想一直貫穿整個(gè)封建王朝
      。如果嫡子要是意外去世的話
      ，兩種人有優(yōu)先繼承權(quán)，就是嫡孫和嫡次子
      。當(dāng)然
      ，他們之中到底是哪一個(gè)繼承
      ，這個(gè)還是和家長(zhǎng)很大的關(guān)系。如果要是嚴(yán)格遵守的話
      ，應(yīng)該是嫡孫有優(yōu)先繼承權(quán)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在的歐洲王室就是這種繼承順序，朱元璋死后傳位給朱允炆也是這種思想的體現(xiàn)
      。
      

      

      

      
當(dāng)然
      ，有時(shí)都是正妻生的孩子也未必都是嫡子。比如你之前是小妾
      ，生了一個(gè)兒子，后來成為了妻子又生了一個(gè)兒子
      。但第一個(gè)兒子是你在小妾的時(shí)候生的
      ，所以就不是嫡子，第二個(gè)兒子才是嫡子
      。當(dāng)年紂王之所以能繼位也就是因?yàn)樗赣H在是王后的時(shí)候生了他
        。而微子啟是在他母親是妃子的時(shí)候生的，所以紂王才有繼承權(quán)的
        。
      

      

      

      
從這些繼承權(quán)上我們能看出來，嫡子擁有優(yōu)先繼承權(quán)的
      ，可以繼承父輩們的權(quán)利和地位。而庶子就沒有這些權(quán)力
      。在西周的宗法制里面，嫡長(zhǎng)子可以繼承王位
      ，其他兒子被封為諸侯
      ，說白了地位降了一個(gè)級(jí)別。在普通百姓家里也是這樣
      ，嫡長(zhǎng)子有繼承權(quán)
      。我們看三國(guó)里的袁術(shù)和袁紹
      。他們家本來在淮南地區(qū)，不過袁術(shù)統(tǒng)治淮南
      ，而袁紹只能去河北
      。這就因?yàn)樵B雖然是長(zhǎng)子，卻不是嫡長(zhǎng)子
      ，袁術(shù)才是嫡長(zhǎng)子
      ，擁有繼承權(quán)。
      

      

      

      
在平常的生活中
      ，嫡子的待遇比庶子要好得多
      。有些家庭比較差的話，庶子和仆人都差不多
      。在衣食住行方面
      ，庶子的級(jí)別都低于嫡子。當(dāng)然
      ，這種思想在我國(guó)封建社會(huì)后期不是非常明顯
      。在李氏朝鮮里可以說非常明顯，他們完全繼承而來這個(gè)制度
        。庶子在家庭里完全沒有任何地位
        。
      古有嫡庶之爭(zhēng)
        ，為何同一個(gè)爹對(duì)不同的兒子待遇差的這么多？
      古代嫡庶之爭(zhēng)
        ，同一個(gè)爹對(duì)不同的兒子待遇差這么多的原因是古代的身份很重要
        ，那么兒子的母親的身份不高的話，這個(gè)兒子的地位也就很低
        。雖然在古代的時(shí)候男人三妻四妾是允許的
        ，但是實(shí)際上這樣的描述是不準(zhǔn)確的，在古代的時(shí)候男子只能娶一個(gè)妻子
        ，但是妾室可以有非常多
        ，這就可以看出妻妾之間地位的差別了。
      

      
所以說在古代的時(shí)候身份就決定了待遇的差別
        ，妻子和妾室在家里的待遇都不同
        ，更不要說她們的兒子了。正妻所生的孩子就是嫡子
        ，因?yàn)檎抟话愣际歉蟹介T當(dāng)戶對(duì)
        ，并且雙方父母介紹才可以結(jié)婚的，能夠成為正妻的人地位和背景都不簡(jiǎn)單，而妾室基本上沒有要求
        ，不管是青樓女子還是家里面的丫鬟都可以成為妾室
        。
      

      
因此妾室的女子是沒有背景的，身份地位非常的地下
        ，低賤的人生的孩子自然也得不到太大的關(guān)注
        。而正妻生的孩子從一出生就擁有了良好的背景，再加上有母親的扶持
      ，所以身份和地位就比庶子要高很多
      。在古代的時(shí)候嫡子就相當(dāng)于男子的親生兒子
      ，而庶子就相當(dāng)于在外面跟情人所生的私生子
      ，地位高低就很明顯了。
      

      
在帝王之家就有立嫡不立長(zhǎng)的制度
      ，這樣把嫡子的身份顯得更加尊貴
      。就算后宮里面有妃子率先生了兒子，但是如果是庶子的話
      ，也沒有資格成為太子
      ，只有皇后生的孩子才有資格。而這些庶子只能指望皇后無法生出兒子
      ，自己才有資格
      。所以說正妻對(duì)于男子來說才是真正受到尊重的女人，而妾室很可能都只是男子的玩物
      ，玩膩了以后就可以拋棄掉的
      ，所以說他們的兒子也不會(huì)受到重視，而正妻所生的孩子就是自己的繼承人
      ，肯定要用心對(duì)待
      。
      為什么在古代
      ，嫡生和庶出差別如此之大呢？
      為何要有?嫡庶?之分
      ？得從周代的宗法制度說起
      。
      
?宗法制度?，是以?血脈?來衡量一切的價(jià)值
      ，包括最重要的政治地位和個(gè)人身份
        。宗法制度的社會(huì)，最基本的
        、最普遍的
        、最本質(zhì)的內(nèi)核就是?嫡庶?。簡(jiǎn)單的說，大老婆生的兒子就叫嫡（嫡出）
        ，小老婆生的兒子就叫庶（庶出）
        。比如周代的大王，他與王后產(chǎn)下的兒子就是?嫡?（嫡出）
        ，他與妃子產(chǎn)下的兒子就叫?庶?（庶出）
        。
      
那么，為什么要分?嫡?和?庶?呢
        ？最為重要和關(guān)鍵的是為了繼承
        。
      
前一代大王，即統(tǒng)治者去世了
        ，他的接班人如何決定
      ？比如周王朝的天下，就是姬姓的
      ，是周文王和周武王父子倆帶領(lǐng)一幫人推翻商王朝
      ，打下來的天下，江山當(dāng)然姓?姬?而不能夠是別人的了
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？墒牵煜碌拇笪粋鬟f就成了一個(gè)問題誰來承接
      ？周大王的兒子很多
      ，如果大家都想要爭(zhēng)奪天王的位子，就會(huì)發(fā)生流血事件
      ，天下就會(huì)大亂
      。
      
于是，根據(jù)歷史上的經(jīng)驗(yàn)和過去的傳統(tǒng)
      ，周王朝改造
      、確定并完善了嫡長(zhǎng)子繼承制大位由嫡子，并且是最先出世的那個(gè)嫡子來繼承
      ，也就是說
      ，大王與王后結(jié)合后生的兒子，最大的那一個(gè)
      ，才是合法的繼承人
      ，其他的都是非法的。除非王與后沒有男性后代
      ，才可以有替代品（庶出）
      。實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，就是宗法制度的核心內(nèi)容
      。宗法社會(huì)最基本最關(guān)鍵的內(nèi)容就是要區(qū)別嫡庶
      ！
      
我們可以看出，?宗法?設(shè)立的本意，其實(shí)是古人想要依靠人類自然形成的血緣的親疏
      ，來劃定人們的社會(huì)地位嫡出的地位高
      ，庶出的地位低，地位低的權(quán)力比地位高的權(quán)力小
      ，地位高的受到地位低的尊敬和擁戴
      ，并由這種自然形成的地位差別，來形成人的思想觀念和價(jià)值意識(shí)讓大家從小接受并認(rèn)可這樣的思維：嫡庶的區(qū)別是神圣不可侵犯的
      ！它相當(dāng)于現(xiàn)代人理解的?法律?
      ；誰要是侵犯了、擾亂了
      、沖擊了按照血脈關(guān)系排列起來的社會(huì)等級(jí)地位和等級(jí)關(guān)系制度
      ，那他就是社會(huì)的公敵。這樣做的目的是防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪
      。所以說
      ，西周時(shí)期形成了一整套貴族的等級(jí)制度
      ，所有的貴族之間的關(guān)系還算融洽
      ，其社會(huì)的結(jié)構(gòu)在幾百年間的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，應(yīng)該是比較穩(wěn)固的
      。
      
大宗和小宗
      
按照宗法制度的規(guī)定
      ，從始祖的嫡長(zhǎng)子開始傳宗繼統(tǒng)，比如周武王
      ，他死后由嫡長(zhǎng)子周成王即位
      ，周成王死后仍然由周成王的嫡長(zhǎng)子繼承王位。嫡系繼承大統(tǒng)
      ，他們稱為?大宗?
      ；嫡長(zhǎng)子稱為?宗子?，又稱?宗主?
      。
      
宗主的地位是神圣不可侵犯的
      ，這在先秦文獻(xiàn)中有充分的反映，比如《詩經(jīng)》中
      ，有曰：?大宗維翰
      ，懷德維寧，宗子維城
      。?意思是說
      ，宗子就像是城墻，別讓城墻受破壞
      ，不要孤立自遭殃
      。《禮記》曰：?支子不祭，祭必告于宗子
      。支子?
      ，就是與大宗相對(duì)立的?小宗?，而他們祭祀祖先的權(quán)力是有限的
      ，他們要祭祀
      ，必須告訴大宗，即宗主
      。
      
在周代社會(huì)
      ，周王是地位最高的宗子，他所在的都邑
      ，就尊稱為?宗周?
      ，《尚書》?王來自奄，至于宗周?（宗周
      ，就是對(duì)于王都的尊稱）
      ；《詩經(jīng)》?周宗既滅?（周宗，應(yīng)為?宗周?
      ，指周王朝的都城鎬京）
      ；在周代彝器銘文里，也是直接尊稱?宗周?
      ，比如《獻(xiàn)侯鼎》
      、《大盂鼎》、《善鼎》等
      ，它們的銘文內(nèi)容都有?宗周?字樣
      。
      
誰是小宗？就是除嫡長(zhǎng)子之外的其他兄弟
      。
      
在繼承剛開始的時(shí)候
      ，大約有兩類；第一類
      ，是王與后的兒子
      ，其中的嫡長(zhǎng)子是大宗（宗子、宗主）
      ，除此之外的弟弟都是小宗
      ，嫡生的除嫡長(zhǎng)子繼承大位之外，其他嫡出次子
      ，統(tǒng)稱為?叔?
      ，他們是大王的同胞弟弟，是國(guó)家的?大叔?
      ，他們是失去做大王資格的人
      ，倒不是因?yàn)檠壦难壢匀皇谴笸鹾屯鹾蟮慕Y(jié)合
      ，完全是鳳與凰產(chǎn)下的正宗王子，其問題在于
      ，他們晚于嫡長(zhǎng)子來到凰的肚子里
      ，?過了這個(gè)村就沒了這個(gè)店?是他們命運(yùn)的真實(shí)寫照；第二類是王與妃的兒子
      ，他們可能是嫡長(zhǎng)子的兄
      ，也可能是弟，他們是?庶出?
      ，毫無懸念的全部都是小宗
      ，沒有繼承王位的資格，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為他們的血脈沒有嫡出的純正
      ，他們因而被稱之為國(guó)家的?叔?或者?伯?
      ；?投胎投偏了一點(diǎn)點(diǎn)?是他們命運(yùn)的真實(shí)寫照。
      
天下人為了將?嫡出的叔?和?庶出的叔
      、伯?有所區(qū)別
      ，又稱嫡出的叔為?別叔?。?別叔?們的血脈
      ，比庶出的?叔?們的血脈要?純正?
      ，因?yàn)樗麄兒苡锌赡艹蔀榇笸醯睦^承人，實(shí)際上他們是王位的第二繼承人如果嫡長(zhǎng)子早夭
      ，他們就會(huì)頂上去成為大王
      。在周王朝幾百年的歷史中
      ，?弟承兄位?的史例有兩次
      。所以，嫡出的王子比庶出的王子承位的機(jī)會(huì)要大得多
      ，他們很有可能在哪一天不小心成為天下的大王－－就像他們出生得晚一些
      ，曾經(jīng)一不小心與大王的尊位擦肩而過一樣。宗族內(nèi)
      ，凡是嫡出的人
      ，應(yīng)該是?貴族中的貴族?，是宗族內(nèi)的一個(gè)專門派別
      ，非常特殊
      ，所以才有這樣一個(gè)奇怪的稱呼，稱為?別子?（別叔）－－大約是?有別于其他同血脈兄弟?的意思
      。
      
大宗的政治地位高
      
周王朝分封的諸侯中
      ，絕大多數(shù)都是同姓的；作為周王來說是?大宗?
        ，而諸侯比如被封的魯國(guó)君主周公旦（周武王的弟弟）
        、被封在晉國(guó)的君主唐叔虞（周成王的弟弟）就是小宗
        。然而，諸侯在自己的封國(guó)里也是以嫡長(zhǎng)子即位
        ，比如魯國(guó)
        ，它的始祖是周公旦，周公旦的嫡長(zhǎng)子繼承魯國(guó)君主的權(quán)位
        ，成為第二代魯國(guó)君主
        ，而嫡長(zhǎng)子生下的嫡長(zhǎng)子，又繼承魯國(guó)的第三代地位
        ，這樣一直到N代
      ，均由嫡長(zhǎng)子承繼，這個(gè)系統(tǒng)在本國(guó)也稱為?大宗?
      。而周公旦的嫡次子以及眾庶子將被封為大夫
      ，這些大夫相對(duì)于國(guó)君來是小宗，而諸侯國(guó)君又成其為大宗了
      。接著
      ，大夫在自己的封邑里，亦以嫡長(zhǎng)子即位
      ，同樣的是封邑里的大宗
      ，眾庶子成為士，即是小宗在宗法系統(tǒng)里
      ，除周天子之外
      ，每個(gè)角色都有雙重身份，對(duì)于上一個(gè)層次而言是小宗
      ，對(duì)于下一個(gè)層次而言
      ，又是大宗。在西周初年
      ，宗法制首先在周王和諸侯間實(shí)施
      ，以后，隨著貴族等級(jí)制的形成
      ，宗法制也擴(kuò)及中小貴族以至士
      、庶民之中了。
      
所以
      ，《呂氏春秋》說：?先王之法
      ，立天子不使諸侯疑（疑：比擬，僭越）是故諸侯失位則天下亂妻妾不分則家室亂
      ，嫡孽（庶）無別則宗族亂
      。?如果誰不按照?先王之法?，即宗法社會(huì)的嫡長(zhǎng)子繼承制辦
        ，天下就會(huì)出現(xiàn)大問題天子不照辦
        ，天下大亂
        ；諸侯不照辦，諸侯國(guó)大亂
        ；大夫不照辦
        ，采邑大亂；士不照辦
        ，家中大亂
        。
      
在正常情況下，周王以嫡長(zhǎng)子繼統(tǒng)
        ，眾嫡弟和庶兄弟被分封為諸侯
        。周武王的親兄弟周公旦被分封在了魯國(guó)，周成王的弟弟姬虞被分封在了晉國(guó)
        ；還有被分封在燕國(guó)
        、衛(wèi)國(guó)、中山等國(guó)的姬姓子息
        。
      
所以
        ，宗法制對(duì)于周代社會(huì)結(jié)構(gòu)中的等級(jí)秩序的形成有非常重要的作用。
      
對(duì)此《左傳》里面有明確的論述：?故天子建國(guó)（指分封諸侯之國(guó)）
        ，諸侯立家（指分封卿大夫之家）
        ，卿置側(cè)室（嫡子外的兒子），大夫又貳宗（大夫受封于諸侯
        ，其嫡子為小宗
        ，次者為貳宗，猶如卿的側(cè)室輔佐嫡室）
        ，士有隸子弟（士的地位卑下
        ，只有以子弟充當(dāng)?shù)钠碗`）?。
      

          
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      ，為什么請(qǐng)出諸葛亮的是劉備而不是曹操孫權(quán)" rel="prev">
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      ，為什么請(qǐng)出諸葛亮的是劉備而···      
                                              
      
      
      
      
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      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩，清之和珅”
      ，什么意思呢?意思就是說唐代元載
                
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