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      司馬遷編寫《史記》遭遇了許多屈辱
      ，他是如何堅(jiān)持下來(lái)的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-19 17:55:49
        
      

        
      
           
      司馬遷編寫《史記》遭遇了許多屈辱
      ，他是如何堅(jiān)持下來(lái)的
      司馬遷(前一四五或前一三五～前八七?)
      ，字子長(zhǎng)
      ，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城，一說(shuō)山西河津)人
      ，他的嘔心瀝血之作《史記》
      ，被魯迅譽(yù)為「史家之絕唱，無(wú)韻之離騷」
      ，司馬遷是典型「生前低調(diào)
      ，死后出名」的歷史名人。無(wú)聲的他
      ，在喧囂嘈雜的歲月
      ，堅(jiān)持守護(hù)「定而后能靜，靜而后能安
      ，安而后能慮
      ，慮而后能得」的人生哲學(xué)，后人頌揚(yáng)的史圣
      ，到底是用什么心情寫下中國(guó)綿亙?nèi)甑臍v史大作?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看
      。
      逐利紛亂的俗世，司馬遷堅(jiān)持高潔的情操
      ，面對(duì)宮刑的恥辱
      ，仍一筆一墨地寫下他心中的真英雄―伯夷、叔齊的身影;屈原
      、孔丘
      、荊軻的氣度。司馬遷把自己的心境也投射到書寫中
      ，這些令人激昂的豪杰
      ，都有司馬遷執(zhí)著寧謐、堅(jiān)忍不拔的影子
      。
      ，他是如何堅(jiān)持下來(lái)的.png" />
      司馬遷每受一次的屈辱，就有人勸他放棄吧
      ，放棄吧
      。他仍然挺直了腰桿，站好了位置
      ，為了實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值
      ，不顧他人譏諷嘲笑，始終真心不渝地守著他對(duì)父親的承諾
      。傾盡所有
      ，只想寫完一本書
      ， 即便失去一切，就是要寫完《史記》
      。
      司馬遷第一個(gè)學(xué)習(xí)的師傅就是爸爸司馬談
      ，這個(gè)在長(zhǎng)安做太史令的史官，是一個(gè)聲名遠(yuǎn)播的大學(xué)問(wèn)家
      ，不僅常置身在當(dāng)時(shí)的國(guó)家圖書館中
      ，閱讀大量的古籍，自家藏書更是汗牛充棟
      。
      司馬家族從周代就開(kāi)始擔(dān)任史官工作
      ，如何當(dāng)個(gè)好的史官，可謂是世代傳承的使命
      。司馬談曾受教于三大名師「學(xué)天官于唐都
      ，受《易》于楊何，習(xí)道論于黃子」
      ，因此
      ，天象觀測(cè)與歷法、周易
      、道莊都難不倒他
      。司馬談博學(xué)多聞、熱愛(ài)學(xué)習(xí)
      ，展現(xiàn)對(duì)史官具有高度的工作熱忱
      。太史令不治民，這個(gè)看似無(wú)實(shí)權(quán)的職位
      ，卻是掌管國(guó)家典籍和天文歷法的官員
      ，更是保存國(guó)家文化與史實(shí)最重要的關(guān)鍵人物。
      司馬遷從小在父親的家學(xué)薰陶下
      ，史官完美的形象烙印在司馬遷心底
      。父親是個(gè)上知天文，下知地理的人
      ，說(shuō)起民間傳聞
      ，更是觸動(dòng)司馬遷對(duì)文學(xué)、史學(xué)的求知欲
        。年少的他
        ，在父親的耳濡目染下常常把自己聽(tīng)到的傳聞，說(shuō)給鄉(xiāng)里同伴聽(tīng)
        ，充滿歷史的神秘故事
        ，都讓同行者聽(tīng)得津津有味、欲罷不能
      。
      司馬談?dòng)型顿Y家的眼光
      ，他立志要寫出一本跨世代的史書，因此
      ，除了靠自己力挺
      ，還要有計(jì)劃、有目標(biāo)地栽培自己的兒子
      。他思想先進(jìn)也時(shí)髦
      ，早有培養(yǎng)出接班人的念頭，他請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最牛逼的名儒孔安國(guó)
      、董仲舒
      ，讓兩位名聲響噹噹的大師教司馬遷做學(xué)問(wèn)。兩位先生人品高
      、學(xué)問(wèn)好
      ，孔安國(guó)開(kāi)創(chuàng)古文經(jīng)學(xué)，董仲舒提出「罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)」
      、「三綱五?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！梗菨h代文壇巨擘
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？装矅?guó)為司馬遷打下古文寫作的基石，董仲舒教導(dǎo)司馬遷《春秋》的內(nèi)蘊(yùn)
      ，不僅讓司馬遷開(kāi)展知識(shí)的眼界
      ，更帶給司馬遷端正思想與君子人格的奠基。司馬談栽培兒子的用心良苦
      ，不只傳遞公正耿直
      、眼光精準(zhǔn)的身教，也期待未來(lái)兒子能克紹箕裘
      ，繼承史官之業(yè)
      。
      司馬談對(duì)司馬遷的史觀養(yǎng)成記，不只要他讀萬(wàn)卷書也要他行萬(wàn)里路
        。父親知道
        ，要讓司馬遷成為中國(guó)歷史上無(wú)人能比擬的史官，對(duì)他的教養(yǎng)就要不一樣
        。
      司馬談先讓司馬遷實(shí)現(xiàn)外出游歷天下
        。一個(gè)人對(duì)世界的了解，無(wú)非有兩個(gè)來(lái)源：一個(gè)是直接經(jīng)驗(yàn)
        ，一個(gè)是間接經(jīng)驗(yàn)
        。讀書是讓他理解世界的樣貌，因此
        ，司馬遷年十歲就能背誦古書
        ，透過(guò)讀書長(zhǎng)期累積豐富的知識(shí)
        ，無(wú)論是《春秋》、《尚書》
        、《左傳》
        、《國(guó)語(yǔ)》等，都是他瑯瑯上口的
        ，但要成為出類拔萃的太史令
        ，只有間接經(jīng)驗(yàn)仍無(wú)法撐起司馬遷史家的高度與亮度。
      如何讓司馬遷獲取直接經(jīng)驗(yàn)?
      最快的方式
        ，就是讓他去游歷天下
        。司馬談送給弱冠之年司馬遷的生日禮物，就是讓他真實(shí)地大江南北走一回
        。他告訴司馬遷
        ，你不只要玩得有深度，還要帶回寫史的任務(wù)：從游歷的過(guò)程獲取當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠鞯墓适?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，最重要的是
      ，?yàn)證書中知識(shí)的真?zhèn)巍Ｋ抉R遷的游歷的不僅是風(fēng)景
      ，重要的是他所游歷的足跡
      ，都是他完成史記的素材，用心觀察歷史留下的可考細(xì)節(jié)
      、認(rèn)識(shí)大人物的后代子孫
      ，找到更足以采信的史實(shí)，邊走邊了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情
      ，結(jié)交不少民間友人
      ，接觸廣大庶民的經(jīng)濟(jì)生活，體會(huì)到社會(huì)百姓的思想
      、感情
      、想望，對(duì)未來(lái)自己完成史記有極大的幫助
      。
      司馬談要司馬遷透過(guò)游歷
      ，真正體會(huì)一個(gè)史官的價(jià)值，從游歷中自我追尋
      ，也找到寫史的意義
      。司馬遷「三十而南游江、淮
      ，上會(huì)稽
      ，探禹穴，闚九嶷，浮于沅
      、湘;北涉汶
      、泗，講業(yè)齊魯之都
      ，觀孔子之遺風(fēng)
        ，鄉(xiāng)射鄒嶧;戹困鄱、薛
        、彭城，過(guò)梁
        、楚以歸」
        。翻譯過(guò)來(lái)的意思是：司馬遷三十歲時(shí)全國(guó)走一回，來(lái)一遍的深度之旅
        ，不只是南游江淮地區(qū)
        ，還登會(huì)稽山，甚至探察禹穴
        ，也觀覽九嶷山
        ，泛舟于沅水、湘水之上;接著
        ，北渡汶水
        、泗水，在齊
      、魯兩地的都會(huì)研究學(xué)問(wèn)
      ，并為了考察孔子的遺風(fēng)，在鄒縣
      、嶧山行鄉(xiāng)射之禮;他在于鄱
      、薛、彭城時(shí)
      ，遭逢苦難試煉
      ，經(jīng)過(guò)梁、楚之地
      ，最后回到家鄉(xiāng)
      。
      這次游歷的生活，讓司馬遷在孔子家鄉(xiāng)鄒魯尋找素王留下的遺蹟
      ，明白平民教育改革的意義
      ，也在汩羅江邊緬懷屈原為國(guó)為家愁悶的真摯情感，以及不被重用的憂郁
      ，更在楚漢相爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)憑吊英雄豪杰
      ，如今多是黃土一培，抑或是無(wú)人聞問(wèn)的灰飛湮滅;到姑蘇眺望范蠡泛舟的五湖風(fēng)光;到淮陰訪查韓信的發(fā)跡故事;到豐沛探查劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)
      ，探看一代英雄的發(fā)跡;到楚地訪看春申君的宮殿遺址
      ，春秋公子養(yǎng)世的風(fēng)范充于胸臆;到薛地考察孟嘗君的封邑，多少人生起伏都在念頭之間??前人留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
      ，在遍布的足踏中
      ，他明白孔子說(shuō)的，史官重于史德
      ，如何還原歷史真實(shí)
      ，如何給予賢士一個(gè)定位，都是自己未來(lái)寫史的核心價(jià)值
      。
      這次的出走
      ，促使司馬遷大量積累知識(shí)，開(kāi)拓視野胸襟
      ，更看出司馬談對(duì)兒子成為一代史官的培育不只是用盡心力
      ，也是下了重資血本的育史計(jì)劃。
      司馬遷要忍辱著《史記》的原因
      司馬遷（西漢時(shí)期文學(xué)家
      、史學(xué)家
      、思想家）百科司馬遷（公元前145年公元前90年），字長(zhǎng)
      ，秋陽(yáng)（今陜西韓城南）人
      ，龍門（今山西河津)人。.司馬談之子
      ，任太史令
      ，因?yàn)槔盍陻〗刀粚m禁。后任中書令
      。努力繼續(xù)完成所寫的史書
      。被后世尊稱為史遷、歷史之父
      。司馬遷早年被研究于孔安國(guó)
      、董仲舒，到處走動(dòng)
      ，了解風(fēng)俗
      ，收集傳聞。初任郎中
      ，奉使西南
      。元封三年（前108）任太史令
      ，繼承父業(yè)
      ，著述歷史。憑借“古今融合
      ，成一家之言”的歷史知識(shí)，他創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體史
      。世所共知
      ，他是中國(guó)史書的典范。這本書記錄了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝元狩元年
      ，三千多年的歷史
      。是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家絕唱
      ，無(wú)韻離騷”
      。司馬遷之所以不忍辱寫這本書，是因?yàn)樗抉R遷的母親司馬談是漢代的太史令
      。父親死后
      ，他繼承了爸爸的官職。司馬遷飽覽史書
      ，環(huán)游全國(guó)，積累了豐富的歷史資料
      。在他繼承了太史令之后
      ，開(kāi)始編寫一部記錄中國(guó)歷史的巨著。然而
      ，就在這時(shí)
      ，由于公開(kāi)為戰(zhàn)敗而不得已投降匈奴的李陵辯護(hù)，只好放棄了
      。司馬遷被漢武帝處以殘酷的腐刑（緩刑）
      。司馬遷多次想自殺。但他從史上許多發(fā)奮成功的例子中受到了鼓勵(lì)
      。他想
      ，屈原被放逐后，寫了《離騷》
      ，左丘明就看瞎了
      ；孫音被砍去了膝蓋，寫了《兵法》
      ，我為什么不能寫這個(gè)史書
      ？司馬遷努力工作了十多年，終于完成了歷史大著作——《史記》
      ，詳細(xì)記載了從傳說(shuō)的黃帝到漢武帝的3000多年歷史
      。全書103章，50多萬(wàn)字
      ，具有很高的紀(jì)律和歷史價(jià)值
      。
      司馬遷忍辱著書的動(dòng)力是什么？
      受宮刑對(duì)司馬遷是一種難以忍受的侮辱
      ，是對(duì)司馬遷精神和肉體的無(wú)以復(fù)加的折磨與摧殘
      。他在《報(bào)任安書》中說(shuō)：“仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑
      ，以污辱先人
      ，亦何面目復(fù)上父母丘墓乎？雖累百世
      ，垢彌甚耳
      ！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡
      ，出則不知其所往
      。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      
但是，他終于硬挺著活下來(lái)了
      。他是從哪里來(lái)的這種動(dòng)力呢
      ？他說(shuō)：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者
      ，恨私心有所不盡
      ，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比绻宦?lián)系其他資料進(jìn)行全面的分析
      ，便會(huì)很容易片面地理解為這是為了他個(gè)人的立身?yè)P(yáng)名，但這顯然是太表面了
      。司馬遷是個(gè)有血性的人
      ，他贊成那種有作為、有骨氣的漢子
      ，而瞧不起那種渾渾噩噩
      、庸庸碌碌的人?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蛾惿媸兰摇分杏校骸敖裢鲆嗨?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，舉大計(jì)亦死，等死
      ，死國(guó)可乎
      ？”《廉頗藺相如列傳》有：“方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右
      ，勢(shì)不過(guò)誅
      ，然士或怯懦而不敢發(fā)
      。相如一奮其氣，威信敵國(guó)
      ；退而讓頗
      ，名重泰山，其處智勇
      ，可謂兼之矣
      。”在這種生死問(wèn)題的抉擇上
        ，司馬遷是有其理論的：“或重于泰山
        ，或輕于鴻毛，用之所趨異也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！标悇佟⑻A相如這樣的抉擇
        ，即使死了也是光彩的
        ，有價(jià)值的。至于韓信受辱于惡少年
        ，伍子胥面對(duì)楚王的緝吏
        ，則不宜斗毆致死或束手被擒，因?yàn)槟菢拥乃垒p如鴻毛
      。大丈夫抱有命世之才，自當(dāng)暫忍一時(shí)之困辱
      ，以圖后日之功效
      。“向令伍子胥從奢俱死
      ，何異螻蟻
      ？棄小義，雪大恥
      ，名垂于后世
      ，非烈丈夫孰能至此哉？”（《伍子胥列傳》）他是用這個(gè)尺度來(lái)衡量古人的
      ，也是用這個(gè)思想來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)的
      。“假令仆伏法受誅
      ，若九牛亡一毛
      ，與螻蟻何異？”“是以就極刑而無(wú)慍色
      。仆誠(chéng)已著此書
      ，藏之名山
      ，傳之其人，通邑大都
      ，則仆償前辱之責(zé)
      ，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉
      ！”司馬遷的這種生死觀
      ，無(wú)疑是推動(dòng)他忍辱著書的巨大動(dòng)力，這是其一
        。
      
同時(shí)
        ，我們還要看到，司馬遷對(duì)于自己事業(yè)的正義性是充滿自信的
        。他不是政治家
        ，他不可能提出改革社會(huì)的方案，并使之付諸實(shí)行
        ；他是歷史家
        ，他只能通過(guò)寫歷史的方法，寓褒貶
        、別善惡
        ，從自己的《史記》中來(lái)顯示自己的社會(huì)理想，顯示自己對(duì)那些不同的歷史事件和歷史人物的愛(ài)憎
        。司馬遷是維護(hù)封建制度的
        ，但他對(duì)于大漢帝國(guó)那些黑暗面、那些非常腐朽的東西
        ，是極力鞭撻的
        。他要用寫歷史的手段來(lái)達(dá)到自己改良社會(huì)、實(shí)現(xiàn)理想的目的
        。他的書受到了漢武帝的忌恨
        ，人也遭到了漢王朝的摧殘，在當(dāng)時(shí)“交游莫救
        ，左右親近不為一言”
        ，整個(gè)茫茫的天地間，他沒(méi)有一個(gè)知音
        ，沒(méi)有一個(gè)同情者
        。但是他相信自己事業(yè)的正義性，而正義的事業(yè)終究是會(huì)勝利的
        。他的《史記》暫時(shí)
      、或者在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，可能被摧抑
      、被禁止
      ，但是他深信總會(huì)有一天它將大行于人世
      ，它將像日月一樣地放出光華，像大山一樣地高出于歷代皇帝們的陵墓之上
      。正是由于他對(duì)自己的事業(yè)有如此的自信
      ，才促使他如此堅(jiān)定地“述往事、思來(lái)者”
      ，才使他如此急切地渴望著“藏之名山
      ，傳之其人”。如果一個(gè)人缺乏明確的理想
      ，對(duì)自己所從事的事業(yè)沒(méi)有堅(jiān)定的信念
      ，那他還會(huì)有什么行動(dòng)的力量呢？這是其二
      。
      司馬遷遭受宮刑之后
      ，還堅(jiān)持寫完《史記》，后來(lái)還遭遇過(guò)什么磨難
      ？
      司馬遷在遭受宮刑以后
      ，還被漢武帝任命為中書令，這讓司馬遷感到羞愧
      ，是對(duì)他精神上的一種折磨
      。
      
沒(méi)有讀過(guò)司馬遷的《史記》，但一定大概了解過(guò)《史記》
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?strong>史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體史書，記敘了從黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)代的歷史
        。正因?yàn)橛羞@些史記
        ，才能讓我們了解過(guò)去
        ，揭開(kāi)歷史的面紗
        。
      

      
司馬遷是中國(guó)歷史上偉大的史學(xué)家、文學(xué)家
        、思想家
        ，他的事跡到現(xiàn)在還一直被我們說(shuō)熟知。司馬遷家歷代都是史學(xué)家
        ，為了客觀記錄歷史
      ，一直在奮斗。
      
司馬遷小時(shí)候就飽讀詩(shī)書
      ，游歷大江南北
      。司馬遷的父親司馬談是漢武帝時(shí)期的太史令
      ，他一心要想完成一部史記，但是當(dāng)時(shí)他年事已高
      ，很多事都力不從心
      。所以就期望他的兒子司馬遷能夠幫助他完成這個(gè)心愿。
      

      

      
在司馬遷做太史令的時(shí)候
      ，因?yàn)槔盍晖督敌倥膯?wèn)題
      ，漢武帝問(wèn)他的意見(jiàn)。他不過(guò)按照當(dāng)時(shí)的雙方的實(shí)際勢(shì)力情況
      ，替李陵辯解了幾句
      ，就被漢武帝關(guān)進(jìn)了大牢，并被處于宮刑
      。
      
要知道身體發(fā)膚受之父母
      ，對(duì)一個(gè)血?dú)夥絼偟哪袃簩?shí)行宮刑，這讓司馬遷的心理遭受了很大的挫折
      。雖然他很想一死了之
      ，但是父親交代的史記還沒(méi)有編寫完成，為了這份史記
      ，他承受了所有的屈辱
      。
      

      

      
幾年后，漢武帝大赦天下
      ，司馬遷被放了出來(lái)
      ，出獄后的司馬遷當(dāng)了中書令，成為漢武帝身邊的近侍
      。這樣的職位在外人看來(lái)是很讓人羨慕的一個(gè)職位
      。可以隨時(shí)在君王的身邊
      ，多少人想求都求不來(lái)
      。
      
但是對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)并不是，這讓他時(shí)時(shí)想起自己之前所受的屈辱
      ，他通過(guò)李陵的事件看到了漢武帝的殘暴
      。那種屈辱感讓司馬遷的精神飽受摧殘。
      

          
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