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      忠君愛(ài)國(guó)的李若水
      ，為何最后結(jié)局十分悲慘呢
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-19 18:21:03
        
      

        
      
           
      忠君愛(ài)國(guó)的李若水
      ，為何最后結(jié)局十分悲慘呢
      北宋靖康之亂，金兵攻破開(kāi)封城時(shí)
        ，有一個(gè)大臣護(hù)送皇帝到敵營(yíng)談判。為了捍衛(wèi)皇室尊嚴(yán)據(jù)理力爭(zhēng)
        ，他不顧性命大罵敵兵
        。直到他被裂頸割舌而死，罵聲才停止
        。此人就是被后人尊為“靖康恥”的第一大忠臣——吏部侍郎李若水
        ，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
      他本名李若冰
        ，或許這個(gè)名字給人太過(guò)孤傲冰冷的感覺(jué)
        ，皇帝就給他改名“若水”，希望他能像水一樣隨機(jī)應(yīng)變
        。靖康元年(1126年)
        ，宋金兩國(guó)處在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)與議和中。李若水被推選為談判使者
        ，并得到皇帝召見(jiàn)
        。
      第一次出使
        ，李若水明白了金國(guó)的宰相粘罕對(duì)和談的方案全都拒絕
        ，執(zhí)意要南攻。在第二次出使途中
      ，隨行官員們看到駐守黃河的宋軍因?yàn)閼峙陆鸨鴣?lái)襲而驚慌失措
      ，商量著要從小路逃走。李若水卻說(shuō)：“怎么能效仿他們
      ，如果真有金兵
      ，今天正好以死報(bào)國(guó)!”他還下令要將商議逃跑的人處死，這才讓大家的心安定下來(lái)
      。
      金兵的攻勢(shì)越來(lái)越緊
      ，甚至要皇帝出城與他們相見(jiàn)。到了第二年
      ，金人再次提出要見(jiàn)皇帝
      。當(dāng)時(shí)北宋的兵力并不弱于金人，但宋欽宗受主和派奸臣蒙蔽
      ，對(duì)金人非常畏懼
      。在欽宗憂(yōu)慮之際，李若水勇敢地站出來(lái)
      ，表示他愿意護(hù)送欽宗出使
      。
      誰(shuí)知金人扣押了欽宗，還逼他脫下龍袍，換上金國(guó)衣服
      。漢服從黃帝“垂衣裳而天下治”出現(xiàn)
      ，它的設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了漢族文化的道德內(nèi)涵，在宋代就已經(jīng)成為民族文化和精神的傳承
      。正如孔子所感慨的：“微管仲
      ，吾其被發(fā)左衽矣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！笨梢?jiàn)漢人對(duì)漢服的重視程度
      。 金人的行為，是對(duì)宋帝的極大侮辱
      。
      因此
      ，李若水悲憤地抱著欽宗大哭，痛罵金人是“狗輩”
        ，而他也遭到毒打
        ，以至上氣不接下氣而昏死過(guò)去。粘罕敬重李若水的為人
        ，有心招降
      ，就下令：“一定要保李侍郎無(wú)恙?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！崩钊羲粸樗鶆?dòng)
      ，便以絕食抗?fàn)帯?/p>
      看守的金兵試著勸說(shuō)他：“雖然你罵了人，國(guó)相卻沒(méi)有生氣
      。你今天歸順?biāo)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，明天就能享受榮華富貴了?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！彼麉s義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)
      ，難道我李若水有第二個(gè)君主嗎?”
      他的仆人也來(lái)勸說(shuō)：“您父母年事已高，如果您愿意臣服
      ，就有機(jī)會(huì)回去見(jiàn)父母
      。”李若水大聲斥責(zé)：“忠臣侍奉君主
      ，如今只有一死了!你回去以后
      ，不要馬上把我的死訊告訴我的父母，讓我的兄弟慢慢告訴他們吧!”
      十天后
      ，粘罕召見(jiàn)李若水
      ，和他商議擁立他人做宋帝的事情。李若水嚴(yán)詞反對(duì)：“太上皇為百姓著想
      ，已經(jīng)罪責(zé)自己
      、禪讓帝位。如今皇上仁義重孝道，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)
      ，怎么能輕易廢立?”粘罕又生一計(jì)
      ，責(zé)備宋帝在議和時(shí)不守諾言
      。李若水毫不客氣地還擊
      ，直斥粘罕才是最無(wú)信的人。他又說(shuō)：“你是巨賊大盜
      ，離滅亡沒(méi)有多少日子了!”
      李若水鐵齒銅牙
      ，每個(gè)字都如利劍一般刺痛粘罕的顏面。粘罕命人把李若水拖走
      。李若水知道自己將葬身敵營(yíng)
      ，反而罵得更兇。他還對(duì)一個(gè)仆人說(shuō)：“我為國(guó)而死
      ，是我的職責(zé)所在
      ，卻要連累你們!”金人先是打爛李若水的嘴，他噴出血來(lái)繼續(xù)罵不絕口
      。金兵又割斷他的喉嚨
      ，割下他的舌頭，李若水這才氣絕身亡
      ，終年35歲
      。他留下一首悲壯的絕命歌：“昂首問(wèn)天啊，上天不說(shuō)話;忠臣為國(guó)效死啊
      ，死又有什么過(guò)錯(cuò)?”
      南宋時(shí)
      ，李若水的仆人逃回朝廷，詳細(xì)描述了他慷慨赴死的情形
      。宋高宗大受感動(dòng)
      ，下詔懷念他：“李若水的忠義氣節(jié)，無(wú)人能比
      ，我聽(tīng)說(shuō)后
      ，也為他痛哭流涕!”并追封他為高官，贈(zèng)謚號(hào)“忠愍”
      。
      是什么原因?qū)е铝肆荷胶脻h最后的悲慘結(jié)局？
      《水滸傳》中梁山108將的最終結(jié)局
      ，一直讓人心痛
      。也許前面太輝煌了，誰(shuí)也沒(méi)想到會(huì)是這種結(jié)局
      。這大概是許多人在讀完《水滸傳》后
      ，最深的感觸了。
      
于是長(zhǎng)久以來(lái)，許多人從各種角度入手分析
      ，為什么會(huì)導(dǎo)致這樣結(jié)局
      ？但不知有人意識(shí)到這樣一個(gè)很實(shí)在，卻又很普遍的規(guī)律沒(méi)有
      。所謂“魔鬼在細(xì)節(jié)”
      ，梁山108將的慘烈結(jié)局，也是遵循于此的
      。概括說(shuō)來(lái)
      ，筆者認(rèn)為如下這兩個(gè)原因非常重要！
      

      
其一：宋江見(jiàn)識(shí)太小
      
誰(shuí)也否認(rèn)不了
      ，宋江是梁山上最有遠(yuǎn)見(jiàn)的
      。尤其是把宋江跟王倫、晁蓋
      ，放在一起對(duì)比過(guò)后
      ，宋江簡(jiǎn)直如“神”一般存在！同時(shí)
      ，這也是絕大部分梁山好漢
      ，對(duì)宋江的認(rèn)知。
      
哪怕牛逼如魯智深
      ，在被官府抓住后也是這樣高喊：“我死倒不打緊
      ，灑家的哥哥宋公明得知，下山來(lái)時(shí)
      ，你這顆驢頭趁早兒都砍了送去
      。”
      

      
但問(wèn)題是宋江神一般的遠(yuǎn)見(jiàn)
      ，實(shí)則是一種比較級(jí)
      。首先是王倫和晁蓋太弱，同時(shí)梁山好漢也是智者少
      ，勇者多
      ，打打殺殺、吃吃喝喝都沒(méi)問(wèn)題
      ，讓其思考問(wèn)題
      、未來(lái)等，普遍都抓了瞎
      。
      
因而宋江的遠(yuǎn)見(jiàn)
      ，就要打上一個(gè)引號(hào)了。因?yàn)闆Q定遠(yuǎn)見(jiàn)的關(guān)鍵因素
      ，是一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)
      ！而宋江恰是見(jiàn)識(shí)很小
      。
      
在梁山大軍對(duì)陣王慶時(shí)，宋江率大軍在前面一路破關(guān)斬將
      ，可王慶手下也有高人
      ，抓住宋江“用力過(guò)猛”之機(jī)，偷襲宋江后方重要城池宛州城而來(lái)
      ！
      

      
無(wú)論是朝廷派來(lái)督陣的大員陳安撫
        ，還是留守的其他梁山好漢都慌了神，就在此刻蕭讓挺身而出智擺空城
      ，“陳安撫教軍士扛抬酒饌
      ，到西門(mén)城樓上擺設(shè)”
      ，四門(mén)大開(kāi)
      ，讓其他將領(lǐng)在外布疑兵。
      
趁對(duì)方疑神疑鬼時(shí)
      ，突然人馬殺出
      ，內(nèi)外夾擊，一舉打敗王慶大軍化解了這次嚴(yán)重的危機(jī)
      。哪料
      ，這等牛逼戰(zhàn)績(jī)宋江得知后卻怒了，道：“倘被賊人識(shí)破
      ，奈何
      ？終是秀才見(jiàn)識(shí)。”
      
整部《水滸傳》中
      ，梁山打得最巧
      、最妙且最有兵法精髓的就是這一戰(zhàn)！卻被宋江說(shuō)成“秀才見(jiàn)識(shí)”
      。這就證明了宋江的見(jiàn)識(shí)很小
      ，而恰是宋江的見(jiàn)識(shí)，決定了他的用人
      ，和梁山的發(fā)展方向
      ！所以，宋江就只能瞅見(jiàn)梁山招安這一條路
      ！
      

      
《水滸傳》中說(shuō)得很清楚有四大寇：山東宋江
      、河北田虎、淮西王慶和江南方臘
      ！倘若這四大寇
      ，幾乎同時(shí)作亂呢？這可是四個(gè)方位
      ，那時(shí)的情況會(huì)怎樣
      ？所以真就只有招安這一條路嗎
      ？
      
故而宋江的這等見(jiàn)識(shí)，導(dǎo)致了他就認(rèn)招安
      ，然后被當(dāng)成槍使
        ，狠起來(lái)他連自己都滅，四大寇都被他一人給滅了
        。梁山108將沒(méi)個(gè)不慘——正面跟方臘
        、田虎、王慶等血戰(zhàn)
        ，背后有朝廷暗箭
        ，是腹背受敵！且更悲催的是
        ，內(nèi)部還矛盾重重
        ，只因有一人作孽太多！
      

      
其二：吳用作孽太多
      
吳用號(hào)稱(chēng)梁山大腦和最牛智囊
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？蓡?wèn)題是翻遍水滸你去看，吳用打沒(méi)打過(guò)
        ，如同蕭讓這種符合兵法韜略的仗
        ？一仗也沒(méi)有！ 甚至連朱武他都比不過(guò)
        。
      
那么吳用的真正作用是啥
        ？?jī)蓚€(gè)字：坑人！朱仝
        、盧俊義是他直接出手坑上梁山
        。林沖是他背后扇陰風(fēng)，火拼了王倫
      ，變相坑林沖
      ！對(duì)關(guān)勝也是疑神疑鬼，非要安排林沖
      、楊志隨后“接應(yīng)”關(guān)勝
      ，嘴上卻對(duì)宋江說(shuō)：怕關(guān)勝假降，萬(wàn)一坑了咱呢
      。潛臺(tái)詞就是
      ，倘若關(guān)勝不好好干，就讓林沖和楊志干掉關(guān)勝
      ！
      

      
這就是吳用在梁山的作用
      ，坑人太多等于作孽！梁山上有這樣的大腦和智囊
      ，能好得了才怪呢
      ！以至于吳用最后
      ，都產(chǎn)生了當(dāng)漢奸的想法。在攻打遼國(guó)時(shí)
      ，對(duì)宋江說(shuō)
      ，遼國(guó)的使者歐陽(yáng)侍郎說(shuō)的對(duì)啊，咱就歸降遼國(guó)吧
      ，別受這鳥(niǎo)氣了
      。
      
可問(wèn)題是，歸降了遼國(guó)后
      ，梁山好漢們真能揚(yáng)眉吐氣
      ？這可能嗎！吳用如此作孽
      ，最終的賬
      ，必然會(huì)算到整個(gè)梁山團(tuán)隊(duì)頭上來(lái)。其內(nèi)部看似義氣如一個(gè)人一般
        ，實(shí)則早就離心離德了
        ，如朱仝沒(méi)招安前根本不出力，招安后這才爆發(fā)
        。
      
這也是為何，宋江被毒死后
        ，吳用都不敢招呼其他剩余好漢替宋江報(bào)仇
        ，相反卻吊死的真正原因。都說(shuō)自作孽不可活
        ，他卻由于地位特殊
        ，還生生連累了梁山108將。
      

      
其三：總論
      
任何一個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)
        ，都有其必然原因
        。所謂風(fēng)起于青萍之末！梁山108將的慘烈結(jié)局
        ，其實(shí)從這個(gè)意義上告知了我們?nèi)缦聝牲c(diǎn)
        。
      
其一，團(tuán)隊(duì)老大的格局見(jiàn)識(shí)
        ，決定著團(tuán)隊(duì)的方向和規(guī)模
        。這屬于“道”（方向）的層次，方向錯(cuò)了
      ，越努力越失?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。?/p>
      
其二
      ，團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部建設(shè)平衡
      ，決定著團(tuán)隊(duì)的生死
      ！這屬于“術(shù)”（方法）的層次，一旦方法錯(cuò)了
      ，搞得內(nèi)部烏煙瘴氣
      ，矛盾重重，終究一場(chǎng)空
      ！
      《水滸》結(jié)局為何寫(xiě)的如此悲慘呢
      ？真是反應(yīng)歷史所趨
      ？
      嘻嘻，用我們專(zhuān)業(yè)上學(xué)的知識(shí)告訴你吧~《水滸傳》中的結(jié)局這樣悲慘
      ，最根本的原因還是歷史所趨
      ，那個(gè)時(shí)代人們（包括作者）的忠義觀直接導(dǎo)致了作者在寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)帶著一定的忠義思想。（一）
      、從歷史時(shí)代背景看《水滸傳》的忠義思想解讀一部古典名著應(yīng)該持有一種歷史主義的態(tài)度
      ，《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》
      。作者在以“忠義”為武器來(lái)批判這個(gè)無(wú)道的天下時(shí)
      ，對(duì)傳統(tǒng)的道德無(wú)力扭轉(zhuǎn)，這個(gè)乾坤感到極大的痛苦和悲哀
      。以致于“忠義”這一批判武器自身也表現(xiàn)出了一種深沉的迷惘
      。水滸故事經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程。  第一
      ，《水滸傳》所寫(xiě)宋江起義的故事源于歷史真實(shí)
      。《宋史》中的《徽宗本紀(jì)》
      、《張叔夜傳》及其他一些史料曾提及
      ，略謂徽宗宣和年間，宋江等“三十六人橫行齊魏”
      ，“轉(zhuǎn)略十郡
      ，官兵莫被攖其鋒”，后被張叔夜設(shè)計(jì)招降
      。北宋末年
      ，當(dāng)腐敗的朝廷無(wú)力抵抗外族入侵的時(shí)候，各地的“忠義軍”風(fēng)起云涌
      ，朝廷亦不得不頒布了忠義巡社制度
      。歷史上宋江起義的性質(zhì)，有待于歷史學(xué)家去慎重討論
      ，但它作為“街談巷語(yǔ)”在民間流傳
      ，則越來(lái)越深地染上了“忠義”的色彩
      。龔開(kāi)作《宋江三十六人贊》就稱(chēng)宋江“不假稱(chēng)王，而呼保義”
      。到《大宋宣和遺事》
      ，“宋江為帥”等三十六人就是“廣行忠義，殄不奸邪”的英雄
      。元代的“水滸戲”
      ，普遍把宋江寫(xiě)得有別于方臘之流：“則俺那梁山泊上宋江，須不比那幫源洞里的方臘”〔1〕
      ，忠義堂上高搠杏黃旗一面
      ，上寫(xiě)著“替天行道宋公明”，“梁山泊上多忠義”〔2〕
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！端疂G傳》的作者就沿著這一長(zhǎng)期形成的思維格局寫(xiě)成了一部“忠義傳”。  第二
      ，明代宦官專(zhuān)權(quán)
      ，黨爭(zhēng)不斷，忠良屢遭迫害的黑暗腐朽統(tǒng)治
      ，使得人們期待有一批寄托著自己民族意識(shí)和反抗精神的英雄們橫空出世
      ，來(lái)洗濯這污穢的世界。于是宋江“身居水滸之中
      ，心在朝廷之上
      ，一意招安，專(zhuān)圖報(bào)國(guó)”
      ，即使最后被毒死，也是視死如歸
      ，大忠大義的壯烈之舉
      ；大碗喝酒，大塊吃肉
      ，豪氣沖天
      ，快意恩仇的綠林義氣，構(gòu)成了對(duì)好漢的人格崇拜
      ，也深刻地反映了由于城市居民
      、江湖游民等隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，社會(huì)道德正在悄然發(fā)生著變化
      ，己經(jīng)由傳統(tǒng)的封建倫理道德向自我意識(shí)的覺(jué)醒悄然轉(zhuǎn)變
      ，而這種轉(zhuǎn)變，最集中地體現(xiàn)便是《水滸傳》
      。   （二）
      、人物的出場(chǎng)設(shè)置為全書(shū)奠定了忠義的基調(diào)有人曾經(jīng)指出
      ，最早的《水滸傳》本子，應(yīng)當(dāng)只有晁蓋
      、宋江等人的故事
      ，就像《大宋宣和遺事》那樣，開(kāi)頭就寫(xiě)楊志賣(mài)刀
      ，接下來(lái)便是智取生辰綱
      ，晁蓋、宋江兩位主人公早早就己登場(chǎng)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端疂G傳》卻在此前加上了王進(jìn)、魯智深
      、林沖等人的故事
      ，從而使文本顯得十分獨(dú)特。這樣一種文本結(jié)構(gòu)
      ，對(duì)小說(shuō)的意義有著重要的影響
      。說(shuō)來(lái)也怪，《水滸傳》最先登場(chǎng)的亮相的人物不是一百單八將的成員
      ，而是王進(jìn)
      。這位王進(jìn)在許多方面和林沖一致，也是東京八十萬(wàn)禁軍教頭
      ，也同樣受到了高俅的迫害
      。但也沒(méi)有落草為寇，既沒(méi)反也沒(méi)亂
      ，而是“私走延安府”
      。為什么要去延安府？小說(shuō)交待得很清楚：第一
      、“那里是用人去處
      ，足可安身立命”；第二
      、“那里是鎮(zhèn)守邊庭
      ，用人之際，足可安身立命”
      。王進(jìn)三番五次強(qiáng)調(diào)去延安府的理由
      ，就是要鎮(zhèn)守邊庭，這與后來(lái)梁山好漢受招安
      ，破大遼用意完全一致
      。可見(jiàn)小說(shuō)一開(kāi)頭就是定下了一個(gè)基調(diào)，那就是好漢如果受到迫害
      ，最明智的選擇是避開(kāi)當(dāng)權(quán)奸佞
      ，用尋找自己的用武之地，為國(guó)效力
      ，而不是起來(lái)反抗
      。高俅逼走王進(jìn)后，又將林沖逼上梁山
      ，這是為了表明“亂自上作”
      。但有趣的是，在高俅設(shè)計(jì)迫害林沖之前
      ，小說(shuō)講述的是魯智深的故事
      。魯智深最突出的性格是急人所難，無(wú)拘無(wú)束
      ，為了救素不相識(shí)的金老父女
      ，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，又大鬧了五臺(tái)山
      。為救林沖而不惜得最高俅
      ，最后無(wú)處安身，只好去二龍山落草
      。因此
      ，魯智深的落草與林沖不同，他的落草有些“好漢做事好漢當(dāng)”的味道
        ，小說(shuō)肯定贊美的是他那“禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路
        ，戒刀殺盡不平人”的英雄豪氣。一部大書(shū)
        ，以王進(jìn)
        、史進(jìn)和魯智深三人的故事開(kāi)篇，強(qiáng)調(diào)的是到邊庭立功和對(duì)義氣的崇拜
        ，顯然忠義觀念成為小說(shuō)要表現(xiàn)的重要內(nèi)容
      。 （三）、《水滸傳》中宋江是忠義思想的核心體現(xiàn)者忠義思想是《水滸傳》的主旨思想
      ，這種思想的最大負(fù)載者就是作者以全力塑造的宋江這個(gè)人物。宋江不僅是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物
      ，而且也是小說(shuō)中的一個(gè)特殊人物
      。說(shuō)他重要，是因?yàn)樽鳛槠鹆x軍領(lǐng)袖
      ，他親手創(chuàng)建
      、發(fā)展、壯大了起義隊(duì)伍，使之成為宋王朝的心腹大患
      。說(shuō)他特殊
      ，是因?yàn)樗纫碛谠旆粗校瑓s又始終不能忘懷對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的耿耿忠心
      ，最終又親手葬送了起義事業(yè)
      。“義”使他傾向革命
      ，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)
      ；“忠”又使他瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷
      。這種雙重性格
      ，不僅造成宋江的個(gè)人悲劇，也造成了整個(gè)起義軍的悲劇
      。在作者筆下
      ，忠義思想無(wú)疑是宋江性格的核心。圍繞這一核心
      ，作者大致是按照三個(gè)階段來(lái)演繹宋江生活的軌跡：一是俠義英雄時(shí)期
      ；二是亡命江湖、落草為寇時(shí)期
        ；三是招安以后
        。
      

          
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