古代的日本人為何都希望去大唐“留學”呢

揭秘歷史故事 2023-06-19 19:36:26

古代的日本人為何都希望去大唐“留學”呢

近代中國的「留學」概念是從19世紀晚期才形成的

，然而向前追溯

，「留學」這個詞早在隋唐時期就出現(xiàn)了，只不過那時的留學生都是來中國留學。

大約在公元600年前后

，日本的圣德太子開始向隋朝派出使節(jié)和學生，系統(tǒng)的到中國學習文化，隋朝也是中國首次大批接受外國學生的朝代?div id="d48novz" class="flower left">

！噶魧W生」一詞就是在這個時候由日本首創(chuàng)的，用以區(qū)別在中國短暫學習一段時間后便返回日本的「還學生」

。但由于時間短暫

，學習不完整、不系統(tǒng)

，還學生在日本的地位是遠不及留學生的

。

進入唐朝后，日本向中國派遣留學生的風氣更盛

，這時他們還有了統(tǒng)一的名字——遣唐使。在貞觀時期

，日本對遣唐使的派遣達13次之多

，而留在大唐學習的留學生最多的時候有六百多人。大唐對日本留學生開放了最高標準的「國子監(jiān)六學」

，公元九世紀

，日本人正是以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了日語的假名。

唐朝幾代帝王對留學生的各種投入處處盡顯著大唐作為天朝上國的自豪感

，主持大唐禮儀的鴻臚寺官員經(jīng)常要承擔留學生的教學和輔導工作

。而日本的這些留學生一般沒有固定的學習時間，幾年到幾十年的都有

，最著名的阿部仲麻呂更是直接在大唐做到了從三品的左散騎常侍

。

「留學僧」在唐朝也是一群真實的存在。這些日本僧人來唐朝系統(tǒng)學習與宗教相關(guān)的文化知識

，這些「留學僧」回國后與留學生一樣

，都會受到天皇的格外重視。盡管唐朝也派使者到過日本

，但由于「撮爾島國不值一學」的想法

，這些人并不能成為「留學生」。鑒真的六次東渡實際上是有違唐朝國禁的私人行為

。

唐朝之后

，中國的大門仿佛就關(guān)上了

，里面的人出不去，外面的人進不來

。

唐朝時期日本經(jīng)常派遣唐史來中國
，他們是來干什么的
？

來學習中國傳統(tǒng)文化書法、技藝

、醫(yī)藥

，日本人如今的發(fā)達，離不開中國文化底蘊的影響和借鑒

。特別是唐朝實行了非常開放的對外政策

，歡迎各國使節(jié)來唐友好交流，也允許外國的商人

、學者來唐經(jīng)商

、學習，允許其通婚

、定居

，甚至于參加科舉考試、做官

，那時候的大唐是世界文明的中心

，歐美地區(qū)還沒有開化，還是會派人來取經(jīng)滴

。

因為中國隋唐文化

、經(jīng)濟、軍事都是世界最先進的

，而日本當時還沒有完全開化

，必須從中國學習先進的東西，才能夠快速開化

！航運技術(shù)發(fā)展

，讓日本和中國的交流變可能。3.日本和中國之間的技術(shù)差異很大

，在日中交流中

，日本上層也能明顯感覺到。

航運技術(shù)發(fā)展

，讓日本和中國的交流變可能

。自然不甘落后。更不要說這個民族，千年來有一個野心

，就是超過老師

，打敗老師，殺死老師

。畢竟就那么大點地方

，就那么點資源。日本和中國之間的技術(shù)差異很大

，在日中交流中

，日本上層也能明顯感覺到。

這樣當然會形成科技發(fā)達

，人文發(fā)達的盛世

。不光是日本來學，當時包括歐洲

、中東幾乎全球有很多外國人來長安朝拜取經(jīng)

。才能夠快速開化！所以

，唐朝的道學治國很有研究和學習的價值

。

日本作為一個島國，從人文開化的角度講

，比中國人要晚的多

，當中國處在夏商周時期的時代，日本也就是剛剛脫離野人的狀態(tài)

，當中國到了漢朝的時期

，當時的唐朝各方面強盛，日本相對落后

。日本人又好學

，當然過來唐朝學習了

。所以日本很多東西和國內(nèi)很像

，文字，生活習慣等

，都是那時候從唐朝學習

，并傳播過去的。

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