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    俗話說殺人償命,欠債還錢,古代大俠人殺官服真的不管嗎
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-19 19:49:14
        
    

        
    
           
    俗話說殺人償命,欠債還錢,古代大俠人殺官服真的不管嗎
    大家好，這里是小編
    ，今天給大家說說古代殺人的故事
      ，歡迎關(guān)注哦
    。
    俗話說“殺人償命，欠債還錢”
    ，這是天經(jīng)地義的事
      。不過還有一句話叫做“民不舉
      ，官不究
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！焙笳哂迷诠湃松砩衔矣X得最恰當(dāng)不過啦!
    我們知道古代跟現(xiàn)代比，無論是生活水平
      ，還是物質(zhì)條件都是非常落后的
      ，簡直就是天壤之別。就拿古代人傳遞信息來說
      ，一個(gè)信息需要幾天
    ，或者幾十天甚至上月的時(shí)間，而且還有依靠馬匹或者是飛鴿傳書這樣的方式
    。而現(xiàn)代文明社會(huì)只需要幾秒的時(shí)間一個(gè)短信一個(gè)電話就可以馬上搞定
    ，這就是差距。
    我們需要明確古代的江湖的含義
    ，如范仲淹在《岳陽樓記》說的
    ，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！苯话惚欢x為與官場(chǎng)、廟堂所不同的民間社會(huì)
    ，而跑江湖的人
    ，不僅僅有我們現(xiàn)代人認(rèn)為的武人，還有其他各門各道的人
    ，有騙子
    、有看風(fēng)水的、有唱戲的
    、說相聲的
    、買野生動(dòng)物的皮和買藥的等等，當(dāng)然
    ，還有一些專門干那些殺人越貨的行當(dāng)?shù)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。總之
    ，各行各業(yè)
    ，琳瑯滿目。所以
    ，“江湖”是一個(gè)比較雜的一群人的生活環(huán)境
    。
    不過必然會(huì)追究的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)可不是武俠小說
      ，國家法律的尊嚴(yán)是必須維護(hù)的
      ，只要還是法治社會(huì)蓄意殺人都是重罪
      。像小說里那樣的快意恩仇而官府置之不理是不存在的。畢竟當(dāng)官是需要考核政績的
      ，如果自己的地頭發(fā)生重大命案
      ，你不追查處理，那你今年的考核就可能是最差的
      ，上官不但要你繼續(xù)破案
      ，以后你可能得不到升遷的機(jī)會(huì)更有可能被降級(jí)或罷黜。這樣關(guān)乎自身利益的事情
      ，當(dāng)官的不追究那才是怪事
      。
    俗話說“殺人償命”“人命關(guān)天”，這不僅僅是千年傳承的民俗諺語
      ，更是歷史;韓非子提出“俠以武犯禁”
      ，每一代大一統(tǒng)王朝都將所謂的“俠”嚴(yán)密管控，只有失序的時(shí)代才有江湖殺人官府不管的亂象
    ，不過那時(shí)多的是“匪”
    ，而不是 “俠”。
    但是江湖上殺人會(huì)有一套規(guī)矩
    ，不會(huì)無緣無故的殺人
    ，他們殺人的目的要么有仇，要么搶地盤
    。這種江湖勢(shì)力也都是地頭蛇或者有大靠山的人
    ，所以當(dāng)小官得一般會(huì)選擇妥協(xié)，只要不鬧出太大動(dòng)靜
    ，他們就會(huì)選擇息事臨人
    。而且，就算官府想管這些事
    ，有時(shí)候也很難抓住他們
    ，他們既然混跡在江湖上
    ，那么人脈關(guān)系
    ，自身的本事肯定都是不低的，官府的人要么壓根搜不到他們
    ，要么不是他們對(duì)手
    。所以官府的人更多的是一種無奈和冤枉。
    殺人必須償命嗎
    　　A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 故意殺人罪量刑標(biāo)準(zhǔn)
    
　　
    
　　一
    、殺人分故意或過失
    ，如果是過失，那自然不存在償命的問題
    。
    
　　二
    、故意殺人罪概念以及量刑
    
　　1
    、故意殺人罪，是指故意非法剝奪他人生命的行為
    。故意非法剝奪他人生命
    ，不論是否達(dá)到目的，即不管是既遂還是未遂
    ，行為人只要在客觀上實(shí)施了非法剝奪他人生命的行為
    ，就構(gòu)成本罪。
    
　　2
    、處死刑
    、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的
    ，處三年以上十年以下有期徒刑
    。
    
　　對(duì)故意殺人罪的量刑，第一選擇是死刑
    ，然后才是無期等
    。從這個(gè)意義上講，確實(shí)是殺人就要償命
    ！但是故意的殺人的情節(jié)
    ，也是各有不同的，在量刑時(shí)
    ，應(yīng)當(dāng)破除不正當(dāng)觀念
    ， 一錘定罪！既不能認(rèn)為殺人既遂的要一律償命
    ，也不能認(rèn)為殺人未遂的一律不判死刑
    。要綜合全部案情，正確評(píng)價(jià)罪行輕重和行為人的人身危險(xiǎn)程度
    ，給罪犯以適當(dāng)?shù)男塘P處罰
    。
    
　　三、情節(jié)嚴(yán)重的
    
　　犯故意殺人罪的
    ，處死刑
    、無期徒刑或者10年以上有期徒刑。屬于情節(jié)嚴(yán)重的
    ，應(yīng)當(dāng)判處死刑或者無期徒刑
    。如出于圖財(cái)、奸淫
    、對(duì)正義行為進(jìn)行報(bào)復(fù)
    、毀滅罪證、嫁禍他人
    、暴力干涉婚姻自由等卑劣動(dòng)機(jī)而殺人
    ；利用烈火焚燒
    、長期凍餓、逐漸肢解等極端殘酷的手段殺人
    ；殺害特定對(duì)象如與之朝夕相處的親人
    ，著名的政治家、軍事家
    、知名人士等
    ，造成社會(huì)強(qiáng)烈震動(dòng)、影響惡劣的殺人
    ；產(chǎn)生諸如多人死亡
    ，導(dǎo)致被害人親人精神失常等嚴(yán)重后果的殺人；等等
    。
    
　　四
    、情節(jié)較輕的
    
　　犯故意殺人罪，情節(jié)較輕的
    ，處3年以上10年以下有刑
    。根據(jù)司法實(shí)踐，主要包括：
    
　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）防衛(wèi)過當(dāng)?shù)墓室鈿⑷耍?/p>
    
　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）義憤殺人，即被害人惡貫滿盈
    ，其行為已達(dá)到讓人難以忍受的程度而其私自處死
    ，一般是父母對(duì)于不義的兒子實(shí)施這種行為；
    
　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）激情殺人
    ，即本無任何殺人故意，但在被害人的刺激
    、挑逗下而失去理智
    ，失控而將他人殺死，其必須具備以下條件：
    
　　其一
    ，必須是因被害人嚴(yán)重過錯(cuò)而引起行為人的情緒強(qiáng)烈波動(dòng)
    ；
    
　　其二，行為人在精神上受到強(qiáng)烈刺激
    ，一時(shí)失去理智
    ，喪失或減弱了自己的辨認(rèn)能力和自我控制能力；
    
　　其三
    ，必須是在激憤的精神狀態(tài)下當(dāng)場(chǎng)實(shí)施。
    
　?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。?）受囑托殺人
    ，即基于被害人的請(qǐng)求
    、自愿而幫助其自殺；
    
　?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。?）幫助他人自殺的殺人
    ；
    
　　（6）生母溺嬰
    ，即出于無力撫養(yǎng)
    、顧及臉面等不太惡劣的主觀動(dòng)機(jī)而將親生嬰兒殺死。如果是因?yàn)橹啬休p女的思想作怪
    ，發(fā)現(xiàn)所生的是女兒而加以溺殺的
    ，其主觀動(dòng)機(jī)極為卑劣，則不能以故意殺人罪的情節(jié)較輕情況論處
    。
    
? ? ? ?綜上
    ，對(duì)故意殺人罪的量刑，第一選擇是死刑
    ，即原則上殺人要償命
    。但每個(gè)案件要具體情況具體分析，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的
    ，應(yīng)當(dāng)判處死刑或者無期徒刑
    。事實(shí)上，在司法實(shí)踐中
    ，除非罪大惡極的
    ，才會(huì)判處死刑并立即執(zhí)行。
    古代殺人不用償命
    　自古以來就有“殺人償命
    ，欠債還錢”的俗語
    ，孔子也說過“以直報(bào)怨”的話，但這些都是大原則
    ，不等于對(duì)所有殺人者都處以極刑
    。古代中國刑法自成體系，早已不是原始而粗糙的面貌
    ，如果誤以為古代刑法對(duì)殺人罪一律判死刑
    ，那是不小的誤解。

    　　這些可以罪不至死

    　　唐律有個(gè)條文叫“夜無故入人家”
    。講的是如果有人在黑夜中無故闖入民宅
    ，主人即刻將其殺死的無罪。該條還規(guī)定
    ，即使主人已經(jīng)捆縛闖入者
    ，隨后再打死他，雖不屬于即刻殺死
      ，也僅處“加役流”
      。這個(gè)條文一直延續(xù)到清代
      。其實(shí)，它在漢代就有
      ，叫“毋（無）故入人室律”
      。據(jù)出土的居延漢簡記載，漢律甚至規(guī)定
      ，官吏不準(zhǔn)夜晚入室抓捕人
      ，否則，被主人打死的也適用“毋故入人室律”
      。也就是說
      ，連官吏夜晚闖入民宅抓人，被打死了也活該
    ，這真正是“殺人不償命”
    。

    　　一條律文，貫穿漢至清代
    ，長達(dá)兩千多年
    ，是實(shí)實(shí)在在的“自古以來”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，“殺人償命”自古以來就不是絕對(duì)的。

    　　除此之外
    ，還有哪些殺人“自古以來”是不償命的呢
    ？至少在唐律中，殺人罪已形成一套完備的類型學(xué)說
    ，即所謂的“七殺”
    ，包括：謀殺、劫殺
    、故殺
    、斗殺、誤殺
    、戲殺
    、過失殺。其中
    ，劫殺是指劫囚時(shí)殺人
    ；謀殺指有組織有預(yù)謀地殺人；斗殺是斗毆中傷人致死
    ；故殺是指臨時(shí)起殺心而殺死人
    。謀、劫、故
      、斗按律均處斬
      、絞等
      ，基本上是要“償命”的
      。不過，從清代實(shí)際判決看
      ，還要區(qū)別一些情節(jié)
      ，比如斗殺而沒用兵刃的，名義是絞刑
      ，實(shí)際是絞監(jiān)候
      ，其實(shí)是“不償命”了。

    　　至于誤殺
      、戲殺
      、過失殺等三種，都罪不至死
      。誤殺
      ，是指殺了不想殺的人。如兩人斗毆
      ，誤打死了旁觀者
      ，唐律規(guī)定只處流三千里。又如
      ，群毆時(shí)誤殺了自己人
      ，只處三年徒刑。戲殺
      ，是指游戲中誤殺對(duì)方
      ，如兩個(gè)朋友在一起喝酒，喝高興了
      ，起身戲耍打鬧
      ，不小心打死了對(duì)方，是不處死刑的
    。過失殺
    ，是指未料到自己會(huì)致死人命，如有人打獵時(shí)瞄準(zhǔn)動(dòng)物放箭
    ，卻射死了剛好路過的人
    ；又如搬動(dòng)重物，不小心落下來砸死了人
    。這些情節(jié)在唐律中表述為“耳目所不及
    ，思慮所不到”，致人死亡的，都不處死刑
    。

    　　除以上情況外
    ，古代刑法還有不少“殺人不償命”的規(guī)定，如丈夫在通奸現(xiàn)場(chǎng)殺死奸夫

    　　的
    ，這種法律是古代倫理觀的體現(xiàn)
    。又比如丈夫打死妻子，主人打死奴婢等
    ，反映了在不平等社會(huì)中
    ，人的生命是有尊卑之分的。

    　　以上說的僅是明文規(guī)定的“殺人不償命”
    ，還有一種按古代刑法明明應(yīng)處死
    ，卻在判決時(shí)往往免除死罪的，這就是為父報(bào)仇的殺人
    。據(jù)《后漢書·申屠蟠傳》記載
    ，有女子緱玉為父報(bào)仇，殺死了夫家族人
    ，引起社會(huì)同情
    ，最終得以“減死論”。直到民國
      ，則有施劍翹為父報(bào)仇刺殺孫傳芳被特赦
      ，都是著名的例子。

    　　可見
      ，無論是法律
      ，還是古人的一般觀念中，“殺人償命”都不是絕對(duì)的
      。今天
      ，當(dāng)我們說“自古以來”的時(shí)候，往往是希望通過傳統(tǒng)來證明一種普遍性
    ，至少想證明民族社會(huì)里獨(dú)特觀念的繼承性
    ，但古代制度往往比我們想象的復(fù)雜，更重要的是
    ，古代社會(huì)與現(xiàn)代畢竟還有區(qū)別
    ，不能簡單套用。

    　　擊穿了生命倫理底線

    　　眾所周知
    ，自唐至清都有“十惡”之罪
    ，是古人看來極其惡性的十種刑事犯罪。其中
    ，謀反
    、謀大逆
    、謀叛、大不敬等四種都是侵犯皇權(quán)和國家安全的犯罪
    。惡逆
    、不孝、不睦
    、不義
    、內(nèi)亂等五種都是卑者侵犯尊者的犯罪，如惡逆是子孫謀殺父母等
    ，不義是下屬謀殺長官等
    。只有一種犯罪
    ，當(dāng)事人之間沒有特殊身份關(guān)系
    ，也沒有特殊的政治背

    　　古代的犯人資料配圖

    　　景，僅僅因?yàn)榉缸锸侄螛O其殘忍而被納入“十惡”
    ，且在“十惡”中排名第五
    ，僅在謀反、謀大逆
    、謀叛和惡逆之后
    ，這就是“不道”。唐律對(duì)“不道”的解釋是：“殺一家非死罪三人
    ，支解人
    ，造畜蠱毒、厭魅
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?br>
    　　除此之外，唐律還在《賊盜》篇中專設(shè)一條罪名
    ，叫“殺一家三命
    、肢解人”，規(guī)定殺一家非死罪三人
    ，及肢解人
    ，皆斬。這是唐律中唯一按照“殺人之狀”獨(dú)立形成罪名的
    。我們知道
    ，古代死刑分?jǐn)亍⒔g兩種
    ，斬重而絞輕
    。對(duì)殺一家三人和肢解人，立法者毫不猶豫地用斬
    ，可以想見是多么厭惡這些罪行
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢哉f，殺一家多命和肢解人
    ，“自古以來”就定性為殺人罪中最嚴(yán)重
    、最惡劣的。

    　　其實(shí)
    ，“殺一家三命”和“肢解人”的情節(jié)雖然不同
    ，但作為一個(gè)罪名并列，還不能說沒有理由
    ，《唐律疏議》解釋“不道”的共性是：“安忍殘賊”
    。如果換成今天的話，可以說
    ，這類案件在客觀上表現(xiàn)為對(duì)人的身體的任意摧殘和踐踏
    ，主觀上則體現(xiàn)了殺人者內(nèi)心極其殘忍和極端漠視生命的價(jià)值。下手如此殘忍者
    ，下手時(shí)何嘗想到死者同屬人類
    ？！人們一想到屈死幼童的慘況就不禁血脈賁張
    ，正因?yàn)檫@種“安忍殘賊”的行為
    ，擊穿了人類關(guān)于生命倫理的底線。

    　　古代刑法是有死刑的
    ，所以
    ，古代刑法會(huì)明確地告訴人們，什么行為可以寬宥
    ，什

    　　么行為又因極惡性而必須適用死刑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在，盡管有很多學(xué)者在呼吁廢除死刑
    ，但畢竟現(xiàn)行刑法還沒有取消死刑
    ，因此，在殺人案中更應(yīng)該給出較為明確的定性或參考標(biāo)準(zhǔn)
    ，不能給人模棱兩可的印象
    ，更不能讓人產(chǎn)生誤解，以為沒有剛性標(biāo)準(zhǔn)而司法機(jī)關(guān)可以高下其手
    。否則
    ，刑法的嚴(yán)肅性和公正性無法得到保障。

    　　其實(shí)
    ，古代法盡管有很多落后和不符合現(xiàn)代價(jià)值觀的地方
    ，但它畢竟是數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，有些古人僅憑經(jīng)驗(yàn)而無法在理論上說清楚的地方
    ，今天或許還沒有失去價(jià)值
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！安坏馈弊锼男塘P思想，就是對(duì)最惡劣的殺人行為加以定性
    。它提示我們思考兩個(gè)理論問題：第一
    ，在更加復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，比殺一家多命和“支解人”更惡劣
    、更殘忍的殺人行為是什么
    ？第二，定性了最為惡性的殺人罪
    ，不等于只對(duì)這類最惡劣的殺人罪才適用死刑
    。還應(yīng)明確的是，哪些性質(zhì)的殺人行為是絕對(duì)不能容忍
    ，也就是必須要處以死刑的
    ？

    　　謀殺是兩人或者兩人以上，事先有所準(zhǔn)備
    ，共同謀劃的殺人行為
    ，相當(dāng)于現(xiàn)代《刑法》中“共同犯罪”。漢代法律中已經(jīng)出現(xiàn)了“謀殺”的罪名
    。《北魏律·賊律》開始對(duì)謀殺的階段作了劃分
    ，分為預(yù)謀
    、已傷及已殺三種情況，并分別量刑
    ，對(duì)于已殺者
    ，全部斬首。

    　　故殺是故意殺人的行為
    。故殺與謀殺的主要區(qū)別
    ，在于謀殺是在產(chǎn)生了殺人意圖之后，經(jīng)過（一般是兩人以上）謀劃
    ，才著手實(shí)施犯罪
    ；而故殺在產(chǎn)生殺人故意之后，立即著手實(shí)施殺人行為
    ，或是明知自己的行為可能造成殺人后果
    ，但放任這種結(jié)果發(fā)生。

    　　劫殺是劫奪囚犯而殺人的行為
    。漢代法律有“篡囚”的罪名
    ，凡篡死囚者處以棄市。

    　　斗殺是因斗毆而殺人的行為
    ，類似于現(xiàn)代《刑法》中的傷害致死
    。斗殺與故殺最主要區(qū)別
    ，在于斗殺主觀上并沒有殺人的故意。

    　　誤殺是指斗毆時(shí)誤殺旁人的行為
    。誤殺同斗殺的區(qū)別
    ，只在于打擊對(duì)象的錯(cuò)誤。

    　　戲殺是在嬉戲時(shí)誤殺他人的行為
    。由于戲殺在主觀上并沒有殺人及傷人的故意
    ，所以在量刑上相對(duì)較輕。

    　　過失殺是在缺乏高度注意或者意想不到的情況下而導(dǎo)致的殺人行為
    。由于這類行為在主觀上并無殺人故意
    ，只是因?yàn)榘l(fā)生了意想不到的情況，才導(dǎo)致了殺人結(jié)果的發(fā)生
    ，因此
    ，歷代法律都規(guī)定對(duì)過失殺人減輕處罰。
    

          
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    揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
    
                        
    談到蒙古帝國的疆域
      ，一定要談到長子西征
      。這只由各部落首領(lǐng)長子構(gòu)成的西征軍，先后征服了北歐
      、西歐
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    。元朝的疆域最大時(shí)達(dá)到2000萬平方公里
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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      ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
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