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      秦始皇真的是暴君嗎沒有秦始皇就沒有現(xiàn)在的中國

      以史為鑒 2023-06-19 19:55:38

      今天小編給大家準(zhǔn)備了秦始皇是暴君嗎 秦始皇是怎么成為暴君的?沒有秦始皇就沒有現(xiàn)在的中國的文章,感興趣的小伙伴們快來看看吧!

      提及秦始皇

      ,有人立馬就能聯(lián)想到諸多關(guān)于他的詞匯
      ,比如荊軻刺秦王、焚書坑儒
      、尋找長生不老藥
      ,就連孟姜女哭長城,多多少少都跟秦始皇有些關(guān)系
      ,歸納起來
      ,秦始皇幾乎可以用一個詞來概括:暴虐成性

      秦始皇到底是不是個暴君?

      在歷史記載中,秦始皇并非如此

      ,相較于后世諸多仁義之君
      ,這位千古一帝的行事做派有時反而更明理、更仁慈
      、更英明!

      秦始皇的在實行統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中

      ,死傷的人數(shù)其實并不多,更多的是實行懷柔政策
      ,能以和平方式解決的地方幾乎沒有動兵
      。而秦始皇在統(tǒng)一中國之后,并沒有按等級來劃分公民
      ,根據(jù)秦朝法律
      ,天下之人一視同仁,一律平等
      。而且
      ,秦始皇在統(tǒng)一六國之后,并未殺掉六國君王
      ,而是將他們帶到首都咸陽軟禁起來
      ,留他們一條活路。

      第一

      、“焚書坑儒”得說法有誤

      說秦始皇暴虐,其中一個原因便是因為他“焚書坑儒”

      ,燒毀儒學(xué)經(jīng)典
      ,殺死眾多讀書人。然而這一故事并非是事實!

      秦始皇統(tǒng)一天下后

      ,為了完善國家政治體制
      ,采用李斯為首的法家作為治國理念,改分封制為郡縣制
      。這一改革遭到了當(dāng)時儒生和游士的反對
      ,特別是以淳于越為首的儒家學(xué)派,更傾向于之前周王朝一直沿用的分封制
      ,并上疏秦始皇效行前朝之法

      然而秦始皇未采納,他更為支持李斯廢分封設(shè)郡縣的主張

      ,一些儒生看不過去
      ,就引用古代圣賢的言論批評時政,反對改革
      ,搞得秦始皇大怒
      ,于是下令焚燒儒家典籍
      ,包括《秦記》以外的列國史記,不屬于博士館的私藏《詩》
      、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对姟?div id="d48novz" class="flower left">
      、《書》的處死,禁止私學(xué)
      ,想學(xué)法令的人要以官吏為師
      。當(dāng)時公子扶蘇與丞相王琯也極其反對嬴政的做法,并建議以孔子的儒家學(xué)派來治理國家
      ,秦始皇不聽
      ,為了打壓儒生,甚至還下令坑殺了許多讀書人

      應(yīng)該說

      ,上面這一故事與史實只有一半相符,下令焚燒儒家典籍確有其事
      ,但嬴政并沒有“坑儒”
      ,而是“坑術(shù)士”。司馬遷所著的《史記》中并未記錄“坑儒”這一說法

      據(jù)《史記》記載

      ,秦始皇晚年癡迷于長生不老之術(shù),于是任用盧生和侯生
      ,讓他們幫助始皇求取仙藥
      ,二人自知求取仙藥不可能,于是帶著巨資離開了京城
      ,跑了
      ,秦始皇知道后大怒,把京城所有的術(shù)士都抓來
      ,一并活埋

      另外,故事中把“讀書人”等同于“儒學(xué)學(xué)子”的概念也是錯誤的

      。秦始皇統(tǒng)一六國之后
      ,中華大地仍然是百家爭鳴,當(dāng)時的讀書人有很多流派
      ,如儒家、法家
      、道家
      、墨家、縱橫家
      ,這些流派的支持者都是學(xué)富五車的讀書人
      ,儒學(xué)者
      ,只是其中一個流派的讀書人,不能代表所有讀書人

      第二

      、善待功臣,并未濫殺無辜!

      秦始皇統(tǒng)一六國之后

      ,對待功臣還是不錯的
      。比如丞相王琯,此人從呂不韋后開始繼任
      ,擔(dān)任丞相20年
      。王琯曾是主張分封制的領(lǐng)頭人,和秦始皇推行的郡縣制思想截然相反
      ,君臣之間在政治主張上多次不合
      ,然而,嬴政并沒有因此對他進行任何處罰
      ,只不過燒了一些書
      ,以此警戒那些意見不統(tǒng)一的人。

      秦始皇還真可以稱作是“胸襟廣闊”

      ,最起碼
      ,秦始皇做到了廣納諫言,敢于接受不同意見
      ,對待大臣也足夠?qū)捜荨?/p>

      李信

      ,秦始皇身邊的一位將軍,曾夸下?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">??div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,揚言兩三個月就能拿下楚國,結(jié)果被楚國名將項燕打得大敗而歸
      。后來秦始皇重新起用老將王翦
      ,再次攻打楚國,不過
      ,他仍然將李信放在副帥的位職上
      ,這種做法是對臣下多么大的一種信任,非暴君所能具備的素質(zhì)

      再來說一說王翦

      ,此人是戰(zhàn)國四大名將之一,秦始皇的左右手
      ,在秦滅六國的統(tǒng)一大業(yè)中
      ,除了韓國之外,其余五國均為王翦父子所滅,可以說
      ,王翦父子為中華的統(tǒng)一做出了極為突出的貢獻
      ,功勞之大簡直可以與漢初的韓信相提并論。秦王朝建立以后
      ,秦始皇一直對他們父子關(guān)愛有加
      ,王翦也得以安享晚年。

      反觀另一位皇帝劉邦

      ,他對臣下的做法正好相反

      江山一得,功臣即落

      ,韓信就是最好的反面例子
      。想當(dāng)初,韓信明修棧道
      、暗渡陳倉
      ,幫助劉邦拿下三秦,入關(guān)中
      ,水淹大梁
      ,一并收復(fù)趙、代
      、齊三國
      ,功勞之大,千古未有
      。然而
      ,在他幫助劉邦除掉項羽之后,劉邦立馬翻臉
      ,設(shè)計將韓信抓捕
      ,押往京城,最后落得個身首異處的下場
      。真是應(yīng)了那句話:狡兔死
      、走狗烹;飛鳥盡,良弓藏

      除了劉邦

      ,還有春秋時期的越王勾踐,在滅了吳國之后
      ,第一件事情便是殺掉與自己的患難與共的大臣文種
      。另一位大臣范蠡,因為提前預(yù)知到勾踐是一位只能共患難
      ,不能同享福的君主
      ,于是早先遠離了勾踐
      ,逃過一劫。

      然而

      ,當(dāng)下人在評論劉邦和勾踐之時,更多是看他們卓越的政治才能
      、堅韌的毅力以及契而不舍的精神
      ,卻不想,在心懷和胸襟上
      ,他們遠不如秦始皇那般開明

      第三、統(tǒng)一六國

      ,從未有過大屠殺!

      秦始皇的在實行統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中

      ,死傷的人數(shù)其實并不多。更多的是實行懷柔政策
      ,能以和平方式解決的地方幾乎沒有動兵
      ,齊國就是最好的例子。另外
      ,秦始皇還具有一般人不具備的寬容之心
      ,虛懷若谷,這方面最有代表的例子就是燕國之戰(zhàn)

      在收復(fù)燕國之前

      ,燕國太子丹曾派荊軻前往秦國刺殺秦始皇,而后以失敗告終
      。后來秦始皇打下燕國
      ,并沒有因仇怨拿燕國人開罪,在消滅了燕國政治集團之后
      ,秦始皇對燕國老百姓施予懷柔政策
      ,以安撫百姓。試想
      ,若嬴政是位暴君
      ,受到刺客行刺這般奇恥大辱,恐怕屠城一舉再所難免了吧

      被后世稱為西楚霸王的項羽

      ,也是個心胸狹窄之人,在秦末漢初
      ,項羽帶領(lǐng)40萬大軍攻入秦王朝首都咸陽
      ,對整個咸陽實行屠城,一把火燒掉了阿房宮
      ,熊熊大火整整燒了三個月
      。不過
      ,項羽在后世的名聲還不錯,時人對項羽還多有贊賞
      ,并根據(jù)他的歷史編撰了經(jīng)典京劇曲目《霸王別姬》
      ,以及昆曲《千金記》等等,把項羽塑造成了一位頂天立地的男子漢
      、大英雄
      ,而對其火燒阿房宮一事卻視而不見。

      論起屠城

      ,唐代末期的黃巢起義可稱得上是中國歷史上的“屠城之最”了
      。公元879年3月,黃巢攻占福州
      ,同年9月
      ,領(lǐng)軍進攻南方重鎮(zhèn)廣州。攻陷廣州后
      ,黃巢在城內(nèi)屠殺各國商人12萬人
      ,把曾經(jīng)是海外貿(mào)易中心的廣州幾乎一舉蕩平。

      而秦始皇在統(tǒng)一中國之后

      ,并沒有按等級來劃分公民
      ,根據(jù)秦朝法律,天下之人一視同仁
      ,一律平等
      。而且,秦始皇在統(tǒng)一六國之后
      ,并未殺掉六國君王
      ,而是將他們帶到首都咸陽軟禁起來,留他們一條活路
      。這一舉動
      ,是后世很多賢明的皇帝都不曾做到的。

      blob.png

      第四

      、秦始皇為何被貼上“暴君”標(biāo)簽?

      可憐統(tǒng)一六國的秦始皇

      ,經(jīng)歷了兩千多年,還是擺脫不掉“暴君”的烙印
      ,古往今來的文學(xué)作品和民間形象中
      ,秦始皇多為反面人物,實在不公道

      究其原因

      ,應(yīng)是因為當(dāng)時的歷史條件造成的。春秋戰(zhàn)國時期的分裂狀態(tài)已經(jīng)讓老百姓種習(xí)慣并形成一種固定思維
      ,天下本就該是四分五裂的
      ,統(tǒng)一恰恰是不正常的

      每個人對自己的一方土地都存有感情,而對于天下大統(tǒng)是沒有迫切愿望的

      ,相反
      ,“統(tǒng)一”在某種程度上來說,它可是成為“侵略”的代名詞

      于是

      ,天下老百姓無不憎恨秦始皇,是他讓一方百姓失去家園
      ,成了亡國奴,基于這種心境
      ,秦始皇不免要被妖魔化
      ,在成為千古一帝的歷史背景下,也成就了他的“千古暴君”形象
      ,畢竟歷史很大程度上后人寫的

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