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      屈原是自殺還是他殺他到底因何而死呢
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-19 21:23:31
        
      

        
      
           
      屈原是自殺還是他殺他到底因何而死呢
      今天小編給大家?guī)砬酪虻姆治?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
      。
      端午節(jié)快到了，一提起端午節(jié)，大家馬上就能聯(lián)想到屈原，因為這個傳統(tǒng)節(jié)日就是因百姓為紀(jì)念屈原演變而來的。
      但歷史上屈原到底是自殺還是他殺?其實關(guān)于這個問題的爭論，幾千年來就沒有間斷過，那么他到底因何而死?
      自古就有兩大類
        ，三種說法：
      第一種，屈原自殺說
      1
        、屈原是以身殉國的：持這一觀點的
        ，以清代大思想家王夫之和現(xiàn)代名人郭沫若為代表。
      王夫之通過《楚辭通釋》
        ，剖析的屈原的《哀郢》
        ，他認(rèn)為當(dāng)時詩人哀嘆楚國都城郢都陷落，致使人民流離失所
        。而當(dāng)權(quán)的楚頃襄王無法抵抗秦軍的進(jìn)攻
        ，楚國早晚要滅亡。因不忍親眼目睹國家的滅亡，最后在悲憤中投江殉國
        。
      郭沫若則寫有專著《屈原考》
        ，論著中寫道：“就在郢都被攻破的那一年，屈原寫了一篇《哀郢》……他看不過國破家亡
        ，百姓顛沛流離的苦狀
        ，才悲憤自殺的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      他還在《偉大的愛國詩人—屈原》一文中明確的寫到：“屈原的自殺
        ，事實上是殉國難?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      2、屈原是以死諫楚王
      。
      堅持此說的人
      ，也是以屈原的《離騷》作為論據(jù)的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！峨x騷》中有“既莫足與為美政兮
      ，吾將從彭咸之所居”的詩句。
      彭咸是殷朝時期有名的賢人
      ，正直的士大夫
      ，他曾苦心勸諫國君，但國君卻沒有聽他的建議
      ，最后彭咸在悲憤中投水而死
      。
      屈原當(dāng)時所處的環(huán)境和彭咸類似，楚國小人橫行
      ，百姓流離失所
      ，國家沒有抵御外敵的力量，楚國將面臨亡國的災(zāi)難
      。
      屈原滿懷救國的大志
      ，但此時他卻在流放中，由于報國無門
      ，絕望中的屈原決心以死來震醒昏君
      ，也就是彭咸的“尸諫”。
      第二種說法：屈原死于謀殺
      持此觀點的根據(jù)屈原著名的情詩《湘夫人》而來
      。
      屈原本身就是楚國貴族
      ，但從《湘夫人》中可以推斷出，他贊嘆的此女
      ，不但相貌絕美
        ，而且社會地位要高于屈原;但是屈原心儀中的美人，因為種種限制，無法與他公開見面
        ，而只能和他在荒郊野外秘密約會
        。
      這個女人，并不是別人
        ，就是楚懷王的寵妃鄭袖
        。其實屈原在詩作《湘夫人》中已經(jīng)有所暗示，“湘”代表的就是楚國
        ，夫人就是楚王的妻子
        。
      但是屈原與鄭袖來往沒有多久，他們的暖昧關(guān)系被楚懷王得知了
        ，于是找個政治理由放逐了屈原
        。
      公元前296年，楚懷王病逝于秦國
        。楚國王室怕屈原借著鄭袖的關(guān)系卷土重來
        ，屈原恢復(fù)權(quán)力后，他們這些人不會有好下場
        ，于是派人對屈原進(jìn)行了捕殺
        。
      這些殺手在汨羅江邊找到了屈原，將他刺殺
        ，然后裝進(jìn)袋子
      ，捆緊了之后再綁上石塊，最后投入江心
      。
      當(dāng)?shù)氐睦习傩找娮C了屈原被殺的全個過程
      ，于是為了紀(jì)念屈原，趁“端午節(jié)”來還原整個過程
      。
      賽龍舟
      ，就是在隱喻當(dāng)時追殺屈原的激烈場面;用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘一幕——糯米飯象征著他的肉體，粽葉象征著裝他的袋子
      ，粽絲則象征著捆扎他的繩索
      。
      把粽子投入水里，則揭示出屈原被投入江中的真相……
      幾千年過去了
      ，人們對于此事的考據(jù)和推斷從來就沒有間斷過
      。
      用存在主義大師馬丁·海德格爾的理論進(jìn)行剖析：“海德格爾在解釋這種現(xiàn)象時說，一個人對于自己生命的形成
      、處境
      、病衰都是無法控制的，唯一能控制的
      ，就是如何結(jié)束生命
      。"
      也就是說，屈原這位浪漫主義詩人，他的追求符合美國詩人惠特曼所說的——所謂詩人
      ，就是那種把過去
      、現(xiàn)在和將來融為一體的人。
      屈原既然是超越時代的詩人
      ，他的死也應(yīng)該是超越時代的
      ，他最后終于找到了他自己棲息地——就是海德格爾所說的“詩意地棲居”。
      他在這里得到了永恒
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/31649.html.
      
          
      
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