中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深!今天小編給大家整理了女真族的相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?
女真一族的由來(lái)
清太祖“愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤”的名字
是什么歷史上的女真族是怎么樣的.png)
不管您承不承認(rèn)
野豬皮不是什么貶義詞，因?yàn)樵诖笈d安嶺的茫茫樹(shù)林中
取這種連熊和東北虎都害怕的野獸為名，他得有多兇狠呀
這里的泉水之清澈，味道之甘甜
這三位仙女有各自的名字。大姐叫恩庫(kù)倫
三位仙女見(jiàn)此泉水如此甘洌，且四周無(wú)人
此時(shí)飛來(lái)一只身披七彩羽毛
看見(jiàn)這只小鳥(niǎo)口中的果實(shí)后
很快
看見(jiàn)三妹“無(wú)夫先孕”后
看著兩位心急火燎的姐姐
，佛庫(kù)倫平靜地說(shuō)道:“兩位姐姐莫要著急要說(shuō)這個(gè)孩子真是難產(chǎn)，光陰似箭，佛庫(kù)倫懷了整整十三個(gè)月
等孩子呱呱墜地后，佛庫(kù)倫一看
看見(jiàn)兒子長(zhǎng)大成人后
，佛庫(kù)倫知道分別的時(shí)候到了，她把孩子叫到身邊，親切地對(duì)他說(shuō)道:“孩兒呀，我給你起個(gè)名，你別忘了。從今天起，你就叫布庫(kù)里雍順?div id="4qifd00" class="flower right">有名字了
，布庫(kù)里雍順高興得不行，他反問(wèn)道:“娘呀，我有名字了，那我姓什么呀?我爹是誰(shuí)呀?”“這個(gè)......你讓為娘咋說(shuō)呢?這樣吧，你姓愛(ài)新覺(jué)羅吧
?div id="4qifd00" class="flower right">“哦，我有姓氏了
，我也有名字嘍!從今天起，我就叫愛(ài)新覺(jué)羅·布庫(kù)里雍順?div id="4qifd00" class="flower right">這個(gè)愛(ài)新覺(jué)羅·布庫(kù)里雍順
，就是努爾哈赤的老祖宗，愛(ài)新覺(jué)羅家族的第一代當(dāng)家人。在滿(mǎn)語(yǔ)中
，“布庫(kù)里雍順”是“英雄”的意思。而滿(mǎn)語(yǔ)中“愛(ài)新覺(jué)羅”要拆開(kāi)解釋?zhuān)皭?ài)新”是漢語(yǔ)中的“金”，“覺(jué)羅”是漢語(yǔ)中的“姓”這個(gè)“愛(ài)新覺(jué)羅·布庫(kù)里雍順”的全稱(chēng)
給孩子起好名字后
說(shuō)完，佛庫(kù)倫就飛回天庭
，這位仙女終于回家了。母親回家后，布庫(kù)里雍順就在長(zhǎng)白山一帶以打獵
、捕魚(yú)為生。由于是神仙之體，布庫(kù)里雍順臂力驚人，甭管多粗的樹(shù)，他都能連根拔起;千斤巨石，也毫不費(fèi)力地舉過(guò)頭頂。所以，幾年下來(lái)他打了不少猛獸和飛禽，生活相當(dāng)不錯(cuò)，唯一的缺點(diǎn)就是——這深山老林的，布庫(kù)里雍順見(jiàn)不著一個(gè)人，他也不可能見(jiàn)到一個(gè)人。后來(lái)
，布庫(kù)里雍順一琢磨，決定出去闖闖。想做就做
，布庫(kù)里雍順弄了一條船，順河而下，開(kāi)始了漫無(wú)目的地隨波逐流。他漂流到了一個(gè)叫作“黑家寨”的地方。在這里，布庫(kù)里雍順安居樂(lè)業(yè)
，娶妻生子，兒子生孫子，孫子生玄孫，玄孫再生......就這樣一直繁衍生息以上
可您知道嗎?這個(gè)“滿(mǎn)洲世祖起源”的神話(huà)故事
契母簡(jiǎn)狄者
——《列女傳卷一·母儀傳·契母簡(jiǎn)狄》
大致的意思是說(shuō):很久很久以前
，有一位叫作簡(jiǎn)狄的美女，她領(lǐng)著兩位要好的姐妹去玄丘游玩。三個(gè)人走著走著，看到了一處景色怡人的溫泉，簡(jiǎn)狄三人決定在此露天沐浴，暢游一番。三人將衣服放在岸邊，下水沐浴去了。在沐浴期間，簡(jiǎn)狄看到了一只玄鳥(niǎo)(燕子的雅稱(chēng))
，生了一枚五種顏色交相輝映的鳥(niǎo)蛋。看見(jiàn)這枚鳥(niǎo)蛋，簡(jiǎn)狄覺(jué)得鳥(niǎo)蛋與眾不同吃完這枚鳥(niǎo)蛋后
按照史學(xué)家的定義:
這些人物形象無(wú)一例外地
僅此而已
神話(huà)的目的
統(tǒng)治者神話(huà)自己的目的
專(zhuān)業(yè)點(diǎn)說(shuō)
對(duì)于這些神話(huà)的故事
舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子:
在那個(gè)天下大亂的秦末時(shí)期，陳勝的那句千古勵(lì)志名言“燕雀安知鴻鵠之志”
作為神圣而有力的精神動(dòng)力
——《白話(huà)史記·卷四》
天聰九年(1635年)
在班師回朝期間
穆克什克告訴大家:“俺的祖先世代居住在布庫(kù)里山上
本來(lái)吧，這個(gè)故事就是降卒們閑來(lái)無(wú)事消遣的
當(dāng)時(shí)
聽(tīng)完這個(gè)故事后
至于那個(gè)“布庫(kù)里雍順”
，皇太極覺(jué)得這個(gè)“英雄”的名字挺好，就沒(méi)有改，只是給他增加了一個(gè)“愛(ài)新覺(jué)羅”的姓氏。就這樣
，在稍微整理潤(rùn)色后，這個(gè)傳說(shuō)就變成了今天的樣子，載入了《清太祖武皇帝實(shí)錄》中，并昭告天下這個(gè)故事發(fā)布不到半年
這種“辦事效率”，真是令人贊嘆
隨著時(shí)間的推延
，越來(lái)越多的滿(mǎn)洲人相信祖先出生在長(zhǎng)白山這一既定“事實(shí)”，以至于到了康熙年間，康熙皇帝只能無(wú)奈地說(shuō)道:“今乃無(wú)確知之人矣?div id="4qifd00" class="flower right">將錯(cuò)就錯(cuò)
，就這么著了......如今
，雖然布庫(kù)里雍順出生在長(zhǎng)白山的故事，已經(jīng)變成了一個(gè)“事實(shí)”，但是，錯(cuò)誤終究是錯(cuò)誤。再說(shuō)第二個(gè)，布庫(kù)里雍順的姓氏
。咱們前面講了
，布庫(kù)里雍順是愛(ài)新覺(jué)羅一族的始祖，那他理應(yīng)姓“愛(ài)新覺(jué)羅”才是，實(shí)際上，這里有一個(gè)誤區(qū)。根據(jù)《清太祖武皇帝實(shí)錄》
，愛(ài)新覺(jué)羅這個(gè)姓氏，最早出現(xiàn)在萬(wàn)歷十一年(1583年)，也就是努爾哈赤討伐尼堪外蘭那一年。在那之前，努爾哈赤的祖先焉能用這個(gè)姓?努爾哈赤最早的姓氏，是什么呢?根據(jù)高慶仁《努爾哈赤家族姓氏演變研究》記載:努爾哈赤最早的姓氏叫“覺(jué)羅”，全名“覺(jué)羅·努爾哈赤”。后來(lái)，努爾哈赤入贅漢族佟家，便又改姓為“佟氏”，全名“佟·努爾哈赤”。再后來(lái)，努爾哈赤為了鞏固以他為首的女真貴族的統(tǒng)治可見(jiàn)
，努爾哈赤一族最早都不姓“愛(ài)新覺(jué)羅”，人家姓“覺(jué)羅”，因此他的始祖布庫(kù)里雍順，又怎么能夠姓“愛(ài)新覺(jué)羅”呢?關(guān)于這個(gè)錯(cuò)誤，也必須戳破它。其實(shí)
，根據(jù)史料記載，努爾哈赤的祖先根本不是什么“神仙”之體，也不是什么仙女之子，他們就是一群凡夫俗子。在真正的歷史中，努爾哈赤的祖先姓“夾溫”
，是一個(gè)有點(diǎn)成就的官吏。那么，這個(gè)姓“夾溫”的愛(ài)新覺(jué)羅一族的真正祖先，到底是一個(gè)什么樣的人呢?歷史中的女真一族
滿(mǎn)族的祖先
，最早可以追溯到南至長(zhǎng)白山(古代叫不咸山)北麓、北至黑龍江中下游一帶居住、狩獵、捕魚(yú)的肅慎人。據(jù)《左傳》記載
，在公元前一千多年時(shí)，周武王姬發(fā)滅掉商朝，建立西周王朝。為了對(duì)新王朝效忠，肅慎人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到鎬京(今陜西省西安市西郊)，對(duì)周武王稱(chēng)臣納貢，并進(jìn)獻(xiàn)了一種用“楛木為桿，青石為鏃”的石箭，當(dāng)作效忠的禮物。這段關(guān)于肅慎人的活動(dòng)記載
兩漢到魏晉時(shí)期
無(wú)論中原誰(shuí)當(dāng)上了皇帝，挹婁人一直都稱(chēng)臣納貢
南北朝時(shí)期，挹婁人改名為勿吉
《北史·勿吉傳》記載
隋唐時(shí)期，女真人的先祖改名為靺鞨
，而這些靺鞨人與中原王朝的關(guān)系，也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。唐朝時(shí)期
，靺鞨人分裂成兩派:渤海靺鞨和黑水靺鞨。公元698年
，武則天圣歷元年，渤海靺鞨的首領(lǐng)大祚容建立震國(guó)，史稱(chēng)“渤海國(guó)”或“渤海政權(quán)”，定都上京龍泉府。這個(gè)國(guó)家的誕生，是滿(mǎn)族在中國(guó)歷史上建立的第一個(gè)政權(quán)。公元722年
，唐玄宗開(kāi)元十年，黑水靺鞨的首領(lǐng)倪屬利稽入朝，唐玄宗封其為“都督”唐朝設(shè)立黑水都督府的意義
至此，一直對(duì)中原王朝稱(chēng)臣納貢的女真人
靺鞨分成兩派后
這里多說(shuō)一句
根據(jù)《宋會(huì)要輯稿·蕃夷三》記載:“唐貞觀(guān)中
從唐朝起
歷史的車(chē)輪繼續(xù)前進(jìn)
公元916年，遼國(guó)逼迫黑水靺鞨歸順自己;公元926年
公元947年
這里解釋一下
日后的愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤
遼國(guó)一朝，不管是生女真
在完顏阿骨打及其后代的進(jìn)攻下
至此
就在內(nèi)遷的女真人學(xué)漢語(yǔ)
、穿漢服、改漢姓，逐漸失去女真的民族特性，不斷地與漢族融合時(shí)，東北一帶的女真，也就是原渤海靺鞨的后裔們(生女真)，他們卻保留著自己祖先的特性，繼續(xù)生活在白山黑水一帶，過(guò)著游牧狩獵的生活，倒也是逍遙自在。然而
，這種逍遙自在的生活，等元朝統(tǒng)一天下后，就結(jié)束了，開(kāi)始有人管理他們了。1206年，蒙古族領(lǐng)袖孛兒只斤·鐵木真被推舉為全蒙古大汗
，尊號(hào)“成吉思汗”，他建立了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)，后改名為“元”在成吉思汗和他后代的努力下
統(tǒng)一中原后
這三個(gè)部分就是:分布在牡丹江
、長(zhǎng)白山一帶的建州女真;分布在松花江一帶的海西女真;分布在黑龍江流域、烏蘇里江一帶的野人女真。這三股女真的勢(shì)力
，將持續(xù)到皇太極統(tǒng)一時(shí)為止(努爾哈赤統(tǒng)一了七成左右)。在這場(chǎng)大動(dòng)亂中，管理建州女真領(lǐng)地的那五個(gè)萬(wàn)戶(hù)
根據(jù)朝鮮《龍飛御天歌》記載
，這三個(gè)萬(wàn)戶(hù)的資料，是這樣的:東北一道
，本肇基之地也;畏威懷德久矣。野人酋長(zhǎng)，遠(yuǎn)至移蘭豆漫，皆來(lái)服事。如女真，則斡朵里豆漫夾溫·猛哥帖木兒，火兒阿豆漫古論·阿哈出，托溫豆漫高·卜兒閼。這里解釋一下
，“則斡朵里、火兒阿、托溫”是部落名，可以理解為三座城池。“豆漫”是元朝的官名，漢譯是萬(wàn)戶(hù)。“夾溫、古論、高”是姓氏，而“猛哥帖木兒、阿哈出、卜兒閼”就是人名。這段話(huà)的意思是說(shuō):在當(dāng)時(shí)的東北，有三個(gè)野人酋長(zhǎng)鎮(zhèn)守這里，他們分別是駐扎在則斡朵里的萬(wàn)戶(hù)夾溫·猛哥帖木兒，駐扎在火兒阿的萬(wàn)戶(hù)古論·阿哈出，以及駐扎在托溫的萬(wàn)戶(hù)高·卜兒閼。這三個(gè)萬(wàn)戶(hù)中的“夾溫·猛哥帖木兒”，就是努爾哈赤的六世祖
努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒
