洪秀全建立了太平天國之后，他一直在天王府內(nèi)做些什么

洪秀全建立了太平天國之后，他一直在天王府內(nèi)做些什么

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于洪秀全的文章，希望你們喜歡。

在中國兩千多年的封建王朝統(tǒng)治下，出現(xiàn)了幾百位皇帝，有流芳百世的明君，也有昏庸無能的昏君，還有一些滑稽可笑的皇帝，明朝的萬歷皇帝，竟然幾十年不上朝，還有朱由校，竟然喜歡木匠，被戲稱為木匠皇帝。真是天下之大，無奇不有，今天我們說的這位皇帝，他就是洪秀全。

我們今天說那些不喜歡出門的人，稱他們?yōu)椤罢姓保菤v史上最宅的，那就是洪秀全了，洪秀全當(dāng)上“皇帝”以后，到死11年不出天王府，他在做什么?洪秀全本想著通過科舉考試實(shí)現(xiàn)自己的理想，可是屢考不中，于是心一橫，既然這條路走不通，那干脆直接一點(diǎn)，于是一咬牙一跺腳，就干起了造反的事情。

還別說，也真該他走運(yùn)，清朝的腐敗，讓他在短短的幾年間就實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，太平軍一路下來，攻下無數(shù)城池，最后順利拿下南京城。洪秀全坐著大轎進(jìn)入南京，為了顯示他的天威，于是就修建了天王府。祝今天王府以后的11年間，洪秀全到死都沒有邁出天王府半步，那么他都在做些什么呢?

1、享受天倫之樂

大多數(shù)皇帝都是這樣，當(dāng)上了皇帝就開始享受榮華富貴，這也是他們失敗的原因。據(jù)史料記載：天王府除了王后之外，還有很多嬪妃，根據(jù)身份高低不同，還管轄著不同的宅女，光登記在冊的都有960人。在天王府是沒有太監(jiān)的，所有事物都有女官來負(fù)責(zé)，大約有1200多人，再加上一些地位更低的女傭，可以說天王府真的是佳麗三千啊。

2、大興土木

在太平軍攻入南京以后，洪秀全就開始大興土木，原來的兩江總督衙門被改建成天王府，為了擴(kuò)建，拆毀了很多民房，動(dòng)用的大量的人力財(cái)力。但是沒多久，發(fā)生了意外，天王府被大火燒毀了。后來又在原址上修建，但是洪秀全規(guī)定：后宮男人不得入內(nèi)，不然一律斬殺。于是修建任務(wù)就落在了宮女的身上，在材料不夠的情況之下，還拆毀明故宮的料來修建天王府。

3、處理朝中大事

定都天京之后，雖然很多事物都交給楊秀清去處理，但是洪秀全也害怕放權(quán)太大，影響自己的權(quán)利，于是很多事情還是自己要處理的。在天王府批閱奏章，寫詔書等等，這些朝中大事他還是要親力親為的。

還有一點(diǎn)，那就是要保持他天王的神秘性。我們都知道，天平天國的統(tǒng)治，還是帶有很濃厚的宗教色彩的，洪秀全把自己封為神，是上帝的兒子，正是因?yàn)檫@些，才會(huì)有那么多的信徒跟隨，為了讓自己“神”的角色更神秘，更讓大家信服，他也就不能隨便出入了。

天平天國臨近成功的時(shí)候，洪秀全的生活究竟有多奢侈？

洪秀全稱王之后的生活十分奢靡，甚至有人考究說，就連慈禧的生活都沒有他奢侈浪費(fèi)。

洪秀全本身是個(gè)窮酸的秀才，在成為太平天國的“天王”之后，他有一種窮人乍富的感覺，生活方式怎么奢靡就怎么來，奢侈浪費(fèi)的程度令人震驚。那段時(shí)期的他完全忘記了自己起義的初衷，更別提什么平均財(cái)產(chǎn)之類的目標(biāo)了。在有錢了之后，他在吃穿住行上都十分浪費(fèi)，完全喪失了作為起義領(lǐng)導(dǎo)人的斗志，這也是后來太平天國運(yùn)動(dòng)走向沒落的重要原因。

洪秀全先是大蓋宮殿，氣勢恢宏的天王府占地面積龐大、奢靡至極，洪秀全在此過了一段時(shí)間醉生夢死的生活。他在初嘗了成功的滋味之后，所作所為和昏君并沒有什么太大的區(qū)別。太平天國運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)倡導(dǎo)的是一夫一妻制，到了洪秀全這里也全都不作數(shù)了。他在自己的宮殿里廣納美女，從早到晚都有美女伺候。在生活上也是極為奢侈浪費(fèi)，據(jù)說他曾經(jīng)用珍珠制成帷帳，用來隔絕夏天的暑氣。這些珍珠每一顆都是極為稀有的，要做成一整個(gè)帷帳，想想就知道這得花多少錢了。

這種奢靡的生活本身就是很消耗人的意志的，長期過著這樣生活的洪秀全，還能居安思危嗎？還顧得上改善百姓的生活嗎？正是他自身的這種局限性，造成了他最終的失敗。再奢靡的享樂生活，不過也是過眼云煙而已。

有關(guān)太平天國

　?、?。洪秀全（1814～1864）太平天國領(lǐng)袖。原名仁坤。廣東花縣（今花都）人。出身農(nóng)家，讀過村塾，屢試不第。1843年創(chuàng)立拜上帝會(huì)。翌年到廣西貴縣（今貴港）賜谷村宣傳拜上帝教真義。后回花縣，著《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等文。1847年8月赴廣西桂平紫荊山會(huì)馮云山，組織力量，開展政治斗爭。1851年1月11日在金田營盤嶺聚集2萬多會(huì)眾舉行反清武裝起義，建立太平天國；3日在武宣“登極”，稱“天王”；12月在永安（今蒙山）分封諸王。翌年攻桂林，克全州，占領(lǐng)兩湖，再從武昌沿江東下，攻占南京。1853年定都南京，改稱天京。頒布《天朝田畝制度》，再分兵北伐、西征，結(jié)果北伐失利而西征勝利。入主天王府后，深居簡出，生活奢靡，大權(quán)交由楊秀清掌握。1856年，太平軍先后擊破清軍江北、江南大營，楊秀清居功自傲，逼封萬歲。遂密詔韋昌輝、秦日綱，誅殺楊秀清及其家人、部屬2萬多。1857年石達(dá)開帶20萬精兵出走后，只得重用陳玉成、李秀成等，以扭轉(zhuǎn)局勢。1859年命洪仁玕總理朝政。清廷勾結(jié)帝國主義加緊鎮(zhèn)壓太平天國，安慶、蘇州、杭州等相繼陷入敵手，天京被圍。1864年天京陷落前病死。
　　Ⅱ。鴉片戰(zhàn)爭后,清政府將大筆軍費(fèi)和巨額賠款，全部轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)人民。由于五口通商，外國的工業(yè)產(chǎn)品涌進(jìn)中國，質(zhì)高價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品，排斥了中國傳統(tǒng)的家庭副業(yè)和手工業(yè)，使東南沿海地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，失去生計(jì)。同時(shí)，地主加緊了對農(nóng)民的盤剝，土地兼并更為嚴(yán)重。清政府的捐稅，年年增加，使農(nóng)民不堪重負(fù)。1840-1850年，廣東、廣西和全國許多地區(qū)，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)，連年不斷，廣大農(nóng)民家破人亡，陷入絕境。農(nóng)民反抗斗爭多達(dá)110次。特別是兩廣地區(qū)，由于受到鴉片戰(zhàn)爭的直接沖擊，社會(huì)動(dòng)蕩更為激烈。

　　在此期間，洪秀全被《勸世良言》中的單一神權(quán)思想和基督教的平等觀所吸引，把基督教的平等觀和中國農(nóng)民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想結(jié)合起來，從農(nóng)民階級的要求和利益出發(fā)，先后撰寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》。同時(shí)期，馮云山在紫荊山區(qū)的廣大貧苦農(nóng)民和燒炭工人中，宣傳反清思想，開展拜上帝會(huì)的組織工作。1849年，拜上帝會(huì)眾已達(dá)萬余人。1850年前后，拜上帝會(huì)與地主團(tuán)練的沖突日趨尖銳，太平天國農(nóng)民起義就是在這樣的形勢下醞釀和發(fā)動(dòng)的。

　　金田起義：
　　1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村率眾起義，建國號“太平天國”。3月，太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到武宣東鄉(xiāng)，洪秀全正式稱“天王”；9月，太平軍攻占永安州。在永安滯留期間，進(jìn)行了休整補(bǔ)充和制度建設(shè)，初步奠定了太平天國政治制度的雛形。 1852年4月，太平軍從永安突圍，北上圍桂林，克全州，入湖南。在全州戰(zhàn)役中，馮云山戰(zhàn)死。太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南途中，發(fā)布了《奉天討胡檄布四方諭》等重要文告，闡明太平天國“掃除妖孽，廓清中華”宗旨，號召廣大群眾紛紛響應(yīng)。湘江上的纖夫、船工；碼頭上的挑夫、搬運(yùn)工；城鎮(zhèn)中的鐵匠、商販、木匠；以及郴州、桂陽山區(qū)的煤礦工人，參加起義，太平軍迅速壯大。1853年1月，太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)，隊(duì)伍增至50萬，聲威大振。2月，太平軍水陸兼程，沿江東下，連克九江、安慶、蕪湖等重鎮(zhèn)。3月19日，太平軍占領(lǐng)南京，洪秀全進(jìn)入南京城，宣布改南京為天京，定都天京。太平天國建立了與清王朝相對峙的農(nóng)民革命政權(quán)。

　　1853年3月19日，太平軍攻克南京，改名天京，定為都城。太平天國定都天京后，為了鞏固和發(fā)展勝利成果，進(jìn)行了北伐和西征。1853年5月，林鳳祥、李開芳率軍進(jìn)兵北京。北伐軍出江蘇，過安徽，進(jìn)河南，渡黃河，入山西，直搗直隸，逼近天津，由于孤軍遠(yuǎn)征，終于失敗。洪秀全為了控制長江中游，確保天京安全，又派兵西征。1853年5月，賴漢英、胡以晃、曾天養(yǎng)率軍溯長江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的廣大地區(qū)。在湖南境內(nèi)，多次打敗曾國藩組織的以地主團(tuán)練為骨干的湘軍。1856年上半年，太平軍又在天京外圍展開了激烈的破圍戰(zhàn)，先后擊破了江北大營和江南大營，在軍事上達(dá)到全盛。1853年冬，制定并頒布了《天朝田畝制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原則。試圖建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。《天朝田畝制度》是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上維持絕對平均主義的農(nóng)民烏托邦，不可能付諸實(shí)施。但是，它表達(dá)了廣大農(nóng)民要求得到土地的強(qiáng)烈愿望。太平天國還實(shí)行男女平等；改革考試制度；對外關(guān)系上，堅(jiān)持獨(dú)立自主。

　　正當(dāng)太平軍在西征戰(zhàn)場取得勝利之時(shí)，1856年8月，天京城內(nèi)發(fā)生楊秀清假借“天父下凡”，杖責(zé)洪秀全，逼迫洪秀全封他為“萬歲”的事件。洪秀全感到事態(tài)發(fā)展下去對自己不利，表面上答應(yīng)了楊秀清的要求；暗地里卻密召在前線的韋昌輝、石達(dá)開、秦日綱，回京救駕。韋昌輝立即率3000精兵趕回天京。9月2日凌晨，在秦日綱的配合下， 包圍了東王府，殺了楊秀清和他的全家，及部下和士兵2萬多人。天京城內(nèi)一片恐怖。石達(dá)開從湖北趕回，斥責(zé)韋昌輝濫殺無辜。韋昌輝又想殺死石達(dá)開，石達(dá)開只好半夜縋城逃出天京，石達(dá)開的全家老小都被韋昌輝殺了。韋昌輝的行為，引起太平軍全體官兵和百姓的憤慨。石達(dá)開在安慶起兵后，要求洪秀全順從民意殺死韋昌輝。11月2日，洪秀全誅殺了韋昌輝及其心腹200余人，平息了這場自相殘殺的內(nèi)亂。韋昌輝被處死后，石達(dá)開應(yīng)召回京“提理政務(wù)”。洪秀全經(jīng)過“天京事變”，對石達(dá)開也不信任，于是封洪仁發(fā)和洪仁達(dá)為王，鉗制石達(dá)開。石達(dá)開既無實(shí)權(quán)，又心存疑慮，1857年6月，率領(lǐng)10萬精兵遠(yuǎn)走西南。石達(dá)開的隊(duì)伍孤軍奮戰(zhàn)，1863年6月，被清軍圍困在四川大渡河畔，全軍覆沒。天京事變成為太平天國由盛入衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　天京變亂和石達(dá)開出走，使太平軍被迫由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)向防御。清軍乘機(jī)反撲，攻占了長江中下游許多地方，重建江南、江北大營，圍困天京。洪秀全為了挽救頹勢，提拔陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)，委以重任。1858年8月，陳玉成、李秀成會(huì)集各路將領(lǐng)，在安徽樅陽召開軍事會(huì)議。各路大軍協(xié)同作戰(zhàn)，一舉攻破浦口殲敵萬余，再次擊潰江北大營。11月，在安徽三河鎮(zhèn)全殲湘軍精銳6000余人，迫使清軍從安慶撤圍，穩(wěn)定了天京上游的局勢。

　　1859年，洪仁玕提出《資政新篇》。主張“權(quán)歸于一”，反對“結(jié)黨聯(lián)盟”；廣開言路，“上下情通”。效法西方，興辦工礦交通和金融事業(yè)；準(zhǔn)許私人投資，雇傭勞動(dòng)；獎(jiǎng)勵(lì)民間制造器皿技藝，準(zhǔn)其專利自售，中外自由通商，平等往來，興辦學(xué)館，建立醫(yī)院，設(shè)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)?！顿Y政新篇》作為太平天國后期的政治綱領(lǐng)，具有明顯的資本主義傾向。1860年上半年，李秀成、陳玉成部搗毀江南大營，并開辟了蘇南根據(jù)地。1861年9月，安慶失陷。次年5月，陳玉成敗走壽州，被俘就義。太平天國西線陷入無法挽救的危境。

　　第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者同清政府互相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國。太平天國堅(jiān)決地同侵略者進(jìn)行英勇斗爭，先后重創(chuàng)“常勝軍”、“常安軍”、“常捷軍”，并將華爾打死，給侵略者以沉重打擊。安慶失陷之后，太平軍在江蘇、浙江的根據(jù)地也相繼失守，只剩下天京及其周圍小塊地區(qū)，這時(shí)，天京內(nèi)無糧草，外無援兵，形勢日益危急。李秀成提出“讓城別走”，另辟根據(jù)地的主張，被洪秀全拒絕。1864年6月1日，洪秀全病逝。7月19日，湘軍挖掘地道，用火藥轟塌城墻，經(jīng)過激烈巷戰(zhàn)，天京陷落。大部分太平軍將士壯烈犧牲，少數(shù)人突圍。幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就義。李秀成在天京突圍時(shí)被俘，被曾國藩?dú)⑺?。太平軍余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，一直奮戰(zhàn)到1868年。

　　中國歷史上這場空前規(guī)模的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，前后奮戰(zhàn)14年，縱橫18省，威震全中國，最終在清政府和外國侵略勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了。
　?、?。根本原因和弊端。十九世紀(jì)中葉，在我國廣闊的土地上爆發(fā)的太平天國革命戰(zhàn)爭，持續(xù)十四年，遍及十八省，是我國歷史上規(guī)模最大，影響深遠(yuǎn)的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭。但這樣一場轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)未能推翻封建制度而以失敗告終，究其根本原因：過去不少中學(xué)歷史教師都認(rèn)為是“中外反動(dòng)勢力聯(lián)合起來，力量過于強(qiáng)大”。這種分析只看到了事物的表面，而沒有看到了事物的實(shí)質(zhì)，個(gè)人認(rèn)為，太平天國失敗的根本原因在于農(nóng)民階級自身的歷史局限性和階級局限性。
　　一
　　歷史告訴我們，農(nóng)民起義要推翻封建剝削制度，取得解放，必須有先進(jìn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，而太平天國時(shí)期并沒有出現(xiàn)先進(jìn)階級及其政黨，有的只是農(nóng)民階級，而農(nóng)民階級本身并不代表先進(jìn)生產(chǎn)力，提不出正確的革命綱領(lǐng)。就以太平天國綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《天朝田畝制度》而言，《制度》的進(jìn)步性在于平分土地的措施上，它強(qiáng)烈地反映了農(nóng)民渴望土地和擺脫封建剝削的要求，但單憑平分土地的措施，并不能廢除封建剝削制度，也無法達(dá)到“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。因?yàn)槠椒滞恋夭粌H不能改變小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，反而會(huì)助長私有制的發(fā)展，貧富兩極分化就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。正如馬克思所說：“平均分配辦法是不會(huì)有任何結(jié)果的?！?br>　　《制度》中實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，這完全違背了農(nóng)民的意愿。太平天國初期有的占領(lǐng)地曾出告示：“天下農(nóng)民谷米，商賈資本，皆天父所有，全應(yīng)解歸圣庫，大口歲給一石，小口五斗，以為口食而已?！笨山Y(jié)果呢？“此示一出，被惑鄉(xiāng)民方如夢覺，然此令已無人理，究不能行，遂下科派之令?！庇捎谪?cái)產(chǎn)公有行不通，而軍儲(chǔ)卻一日不可缺，無奈只得回到允許地主繼續(xù)收租的舊秩序中來。原因何在呢？《制度》中一面企圖把社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造成齊一化的清一色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，另一面又企圖在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上面強(qiáng)加一個(gè)原始的、落后的類似農(nóng)村公社的組織，這就必然會(huì)產(chǎn)生原有的私有制和人為的公有化的矛盾。再說把農(nóng)民多余的產(chǎn)品實(shí)行公有化，農(nóng)民中誰勞動(dòng)力強(qiáng)，誰收獲多，誰就會(huì)被公有化得多。這就會(huì)出現(xiàn)“多勞少得，少勞多得”的不合理現(xiàn)象，農(nóng)民“嗟怨”之聲就在所難免了。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的情況下，“無處不均勻”的社會(huì)只能是一個(gè)遙遠(yuǎn)的憧憬。史實(shí)說明，財(cái)產(chǎn)公有措施在當(dāng)時(shí)是違反經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，是超出了歷史所允許的范圍的。這啟示我們：對私有制的攻擊，對公有制的要求，并不是在任何條件下都是革命的、正確的。然而太平天國的領(lǐng)導(dǎo)們就未能意識到這一點(diǎn)，他們不顧客觀不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，片面地求“大”求“公”，最終理想化作泡影，這充分說明了封建社會(huì)農(nóng)民階級的狹隘性、盲目性。
　　二
　　農(nóng)民階級的劣根性、使太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人滋生了自由散漫、腐化墮落、狹隘自私的心理行為。思想的蛻變使太平天國政權(quán)后期封建化尤為嚴(yán)重。定都天京后，無論是職官制度、等級制度、還是在禮議方面，大抵都沿襲封建專制政權(quán)模式，他們無法擺脫封建主義的影響和束縛，把革命中奪取來的權(quán)力很快演變成自己的封建特權(quán)。如據(jù)“天條”規(guī)定，一切官兵百姓均不得嫁娶婚配，但天王和各王，卻可以“廣置姬妾”、“妃嬪在武昌選出四十人，至江陵選百把人，陸續(xù)增添，大約不滿二百人?！焙樾銠?quán)還在天京修建天王府，“城圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰：太陽城，內(nèi)曰：金龍城，殿曰：金龍殿，苑曰：后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌?！焙樾銠?quán)把自己關(guān)在“林苑芳菲，蘭桂迭妍”的宮墻內(nèi)，過著“金玉堂中快樂多”的生活，無聊之余，只能寫些自我歌頌和訓(xùn)戒后妃的順口溜：“萬方萬郭萬來朝，萬山萬水萬飄搖，萬里萬眼萬鉆至，萬知萬福萬功勞?！彼辉僦貜?fù)自己是“月”是“太陽”。動(dòng)輒訓(xùn)斥自己的后妃。由此可見，政治思想的封建化是與生活上的腐化相伴而生的。
　　“天京事變”是太平天國的重大事件。它是一個(gè)大亂子，一幕大悲劇。它使太平天國的一些領(lǐng)袖們，不是為農(nóng)民起義的理想而獻(xiàn)身，而是在“天國”兄弟的刀鋒下喪身。它使成千上萬的身經(jīng)百戰(zhàn)的農(nóng)民革命戰(zhàn)士，不是犧牲在對清軍鏖戰(zhàn)的沙場上，而是倒在天京自相殘殺的血泊中。這個(gè)大慘劇使一個(gè)方興未艾屹立在東南半壁的太平天國由盛變衰。然而自“天京事變”后，洪秀權(quán)非但不從血雨醒風(fēng)中總結(jié)有益的教訓(xùn)，還從此不相信外姓。先是逼走了翼王石達(dá)開，接著便大權(quán)獨(dú)攬，宣布“主也是朕做，軍師也是朕做”；在朝中大搞任人唯親，首先重用他的外孫蕭有和，第二重用他的兄長洪仁發(fā)、洪仁達(dá)。蕭有和還只十歲的時(shí)候，權(quán)力已經(jīng)達(dá)到“幼西王出令，有不遵幼西王者，合朝誅之”的地步。后來他竟要把太平天國變成一個(gè)“父子公孫”、“江山萬年”的國家。
　　太平天國原以“天下一家，共享太平”的反封建思想為出發(fā)點(diǎn)，而卻以“肅體統(tǒng)、大一尊、一人垂拱于上、萬民咸歸于下”的封建政權(quán)為歸宿，其根源深藏在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)中。農(nóng)民是小生者，他們既分散又落后，他們只能把希望寄托在一個(gè)至高無上的權(quán)威來代表他們，來主宰他們，而這個(gè)主宰除了“帝王”外，就找不到別的了。因此，舊式農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們，往往用平等思想來打天下，而以帝王思想來坐天下，這就不足為怪了。
　　綜上所述，太平天國失敗的根本原因就在于農(nóng)民階級的局限性。由于缺乏先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有科學(xué)的理論作指導(dǎo)。他們過早過急地搞封建專制主義，希冀在利用拜上帝會(huì)來實(shí)現(xiàn)“天下一家，共享太平”的理想社會(huì)，這種披著宗教外衣的斗爭方式，具有狹隘性、盲目性，伴隨斗爭進(jìn)程的發(fā)展，農(nóng)民階級的種種弱點(diǎn)便逐漸顯露出來，這就不免使太平天國的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在政治上、軍事上犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，因而注定革命必將以失敗告終。

臨死前的洪秀全都做了什么，他之所以這么瘋狂是什么原因？

洪秀全，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人，1814年出生，1864年病逝。在洪秀全病逝之前，做了許多瘋狂的事，也正是這些瘋狂的事，導(dǎo)致了太平天國滅亡。洪秀全楊秀清自至永安起事以來。一路北上，隊(duì)伍滾雪球一般，越滾越大。等攻下南京城之后一頭栽倒在紅粉堆里，就再也邁不動(dòng)步！

洪秀全攻占南京的第一件事，就是大興土木。以便容納眾多的妃子們。楊秀清下令：南京城凡是年滿14至16歲的少女，必須限期到官府報(bào)道。她們的父母驚慌失措，用鍋灰在她們的臉上亂涂亂抹，希望蒙混過關(guān)。沒想到一進(jìn)入官府的院子，才發(fā)現(xiàn)各處都有清水一盆。洗臉之后，長得漂亮清秀的，被選入王宮。太平天國的天王宮中沒有太監(jiān)，但卻有2300多名宮女，只為洪秀全一人服務(wù)。也因此，洪秀全在進(jìn)入天王府后，十一年的時(shí)間內(nèi)再也沒有踏出一步。

起義開始就選妃，性質(zhì)很惡劣，但隨后的事情更惡劣。洪秀全對參與太平天國的人實(shí)行了從精神到肉體的控制，這種方式可謂是全方位、立體式、多角度、無死角的。每一個(gè)參與者都深受其害。在造反之初，洪秀全命令所有信徒將財(cái)產(chǎn)變賣為現(xiàn)銀，然后上交“圣庫”，那些無法變賣的房產(chǎn)則全部燒毀，這樣一來，只要全家有一人進(jìn)入太平軍，導(dǎo)致整個(gè)家庭，甚至整個(gè)家族都會(huì)因此失去財(cái)產(chǎn)，淪為洪秀全的“過河卒”，再也沒有退路。不僅如此，洪秀全的太平軍每攻克一地，便會(huì)強(qiáng)行收編（裹挾）當(dāng)?shù)匕傩?。全家老少進(jìn)入太平軍中，實(shí)際上就是互為人質(zhì)，這樣，每個(gè)人都沒有了退路。

太平軍的制度里面有一項(xiàng)男營、女營制度，將男女全部分開。這種制度在一定程度上是好的，避免了軍營內(nèi)的淫亂問題，但實(shí)際上更大的作用是避免了一家人逃跑的問題，因?yàn)闊o論男女都會(huì)有后顧之憂。另外，在對待清朝“妖人”的時(shí)候，洪秀全也顯得異常瘋狂。他規(guī)定，凡是清朝的官員、滿族百姓、儒生道士、和尚尼姑，甚至是那些江湖術(shù)士、赤腳醫(yī)生、賣藝人員都視為妖人，這些人都必須屠殺。

1856年9月2日，天京事變爆發(fā)，韋昌輝率兵突襲東王府，屠殺了東王府三千余口，男女老少一個(gè)不留，慘，之后又屠殺了楊秀清的舊部。石達(dá)開責(zé)備韋昌輝，韋昌輝又大開殺戒，殺了石達(dá)開的一家老小，石達(dá)開匆匆逃離。石達(dá)開回到安慶之后，帶著三萬大軍，浩浩蕩蕩殺奔天京，洪秀全迫于壓力，命人捉住了韋昌輝，對其五馬分尸。天京事變之后，太平天國實(shí)力大損，加速了滅亡的進(jìn)程。除了清洗異己之外，洪秀全還極盡縱欲享樂之能事。

后來，洪秀全玩過了火，身體玩透支了，每況愈下，但他又諱疾忌醫(yī)，深信他是不死之身，上帝不會(huì)拋棄他。但最終，上帝還是拋棄了他，洪秀全病死了。之后不久，天京城破，湘軍挖出了洪秀全的尸體，剁為肉泥，之后放入了大炮之中，“轟”的一聲打到了天上，見上帝去了！

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