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      徐福東渡一去不回，他最后結(jié)局到底如何呢
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-20 01:28:09
        
      

        
      
           
      不少人曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)「徐福東渡」的傳說(shuō)，更曾有學(xué)者撰寫(xiě)書(shū)籍、論文
        ，論證徐福最終到達(dá)的就是日本，而且成為日本的初代天皇「神武天皇」
      ，開(kāi)創(chuàng)了日本建國(guó)的神話
      。情況究竟是怎樣呢?眾所周知
      ，秦朝徐福東渡的故事來(lái)自于司馬遷《史記》卷六〈秦本紀(jì)〉
      。齊地出身的方士徐福(一作「徐市」)上書(shū)跟秦始皇說(shuō)海中有「蓬萊
      、方丈、瀛」三座神山
      ，他想「入海求神藥」
      ，并且請(qǐng)求皇帝提供數(shù)千名童男童女，一起出海求仙
      。
      類似的故事也能在記載不少神話故事的名著《淮南子》看到
      ，里面提到徐福初次出海，無(wú)功而返，回到秦始皇面前時(shí)表示
      ，海神要求他帶男女百工同行
      ，即可得神藥。結(jié)果秦始皇答應(yīng)徐福的要求
      ，然而
      ，一行人出發(fā)后到達(dá)一個(gè)「平原廣澤」之地，便就地稱王
      ，一去不復(fù)返(「止王不來(lái)」)
      。相信大家對(duì)以上來(lái)自《史記》
      、《淮南子》的故事都略有所聞。這個(gè)故事其實(shí)在漢朝以后還繼續(xù)傳承
      ，例如班固的《漢書(shū)》
      、晉朝陳壽的《三國(guó)志·吳志》都曾提到，在這里先不詳細(xì)考究
      。我想說(shuō)的是
      ，徐福到達(dá)的「平原廣澤」之地，怎么會(huì)與日本
      、神武天皇，扯上關(guān)系?
      既然有說(shuō)法指徐福東渡求藥的目的地就是日本
      ，他還成為了神武天皇
      ，那么日本人是否知道這段歷史呢?當(dāng)然知道的。日本留有接近四十個(gè)與徐福有關(guān)的史跡
      ，如祭祀徐福的「徐福廟」
      、「徐福大權(quán)現(xiàn)」、「徐福祀」等
      ，主要集中在九州島西、北部
        ，但最遠(yuǎn)的到達(dá)了本州島北端的青森縣
        。如此看來(lái)，徐福傳說(shuō)依然流傳在現(xiàn)今的日本
        。只是去考究這些遺址
        ，不少都在江戶時(shí)代才建好
      ，而最早提到有關(guān)徐福的日本史料記載
      ，出現(xiàn)在公元八世紀(jì)左右，上流貴族(知識(shí)層)也差不多這時(shí)候才見(jiàn)到徐福東渡或來(lái)日本的紀(jì)聞
      。
      ，他最后結(jié)局到底如何呢.png" />
      日本在公元七世紀(jì)開(kāi)始與隋
      、唐帝國(guó)建立頻繁的互動(dòng)關(guān)系
      ，因此
      ，結(jié)合上述的文獻(xiàn)史料，我們可以想像
      ，當(dāng)時(shí)的日本人得知徐福東渡的情報(bào)來(lái)自曾到隋
      、唐帝國(guó)留學(xué)的留學(xué)生、僧侶
      ，然后流傳下來(lái)。另外值得留意的是
      ，我們?cè)谌毡镜氖妨现锌梢园l(fā)現(xiàn)
      ，中世紀(jì)至江戶時(shí)代的部分日本人的確聽(tīng)過(guò)徐福東渡的故事，但他們從沒(méi)將徐福視為神武天皇
      。
      日本重視的是徐福去仙山求得神藥
      ，將仙山(蓬萊
      、方丈
      、瀛)比擬成日本。換言之
      ，日本的知識(shí)分子其實(shí)希望藉著徐福傳說(shuō)
      ，強(qiáng)化日本是神仙所在的神國(guó)，根本沒(méi)承認(rèn)開(kāi)國(guó)之祖是一位中國(guó)方士
      。
      簡(jiǎn)單說(shuō)明神武天皇的神話故事。神武天皇是天照大神的五代孫
        ，他的曾祖父
        ，即天照大神的孫兒瓊瓊杵尊受命下凡來(lái)到九州日向國(guó)，即現(xiàn)在的宮崎縣
        ，管治日本
        。神武天皇繼承王位后
        ，在四十五歲時(shí)帶領(lǐng)族人東征
        ，最后輾轉(zhuǎn)來(lái)到大和國(guó)畝向(現(xiàn)在的奈良縣)，成為日本的開(kāi)國(guó)天皇
        。按照神話
        ，他在七年后病逝，享年一百二十七歲。
      顯然
        ，神武天皇的故事存于傳說(shuō)的云霧中，無(wú)法完全否定和也無(wú)法證實(shí)
        。無(wú)論如何
        ，自八世紀(jì)以來(lái)，日本人都相信神武天皇是天照大神的子孫
        ，絕非外國(guó)的凡人
        。所以
        ，日本人從一開(kāi)始就將「東渡求藥」與「止王不來(lái)」分開(kāi)
        ，選取有利的方式詮釋。
      既然如此
      ，「徐福是神武天皇」的傳說(shuō)又是怎么出現(xiàn)的呢?這個(gè)說(shuō)法主要來(lái)自第二次世界大戰(zhàn)后的中國(guó)
      、臺(tái)灣學(xué)者，從五○年代以來(lái)的論考
      。他們依照保留在日本的徐福傳說(shuō)遺跡來(lái)推斷
      ，然后套用日本的開(kāi)國(guó)神話書(shū)《古事記》
      。這種說(shuō)法曾在兩地廣為流傳。
      日本國(guó)內(nèi)則一直以此為奇說(shuō)
      、邪說(shuō)
      。不過(guò)，隨著考古研究逐漸累積的成果
      ，日本的學(xué)界基本上承認(rèn)日本列島在古代曾多次接收來(lái)自中國(guó)、朝鮮半島的文明
      、技術(shù)和移民
      。但關(guān)于徐福是天皇之說(shuō)，日本人當(dāng)然只視為「呵呵之談」罷了
      。
      

          
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