古代沒有攝像頭,犯人為何不直接逃跑
經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？吹接耙晞〉呐笥褌儠l(fā)現(xiàn)一個問題
第一方面的原因
其次就是政府對于官員的施壓了，一但有人越獄成功
轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史
。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載古代既然沒有攝像頭，犯人犯罪后為什么不跑（比現(xiàn)代是容易，但是在古代也不容易）古代沒有身份證
，也不會被攝像頭監(jiān)視，為何古代被誅九族者不逃跑？在我們現(xiàn)在人看來，他們是不是傻？那肯定不是的
被誅九族的都是大戶人家
但也不乏有些小道消息先傳過來的即使早先有人真的逃了出去
，也是會被抓回來，因為古代的交通不是很發(fā)達(dá)，被抓回來后將對其進(jìn)行更加嚴(yán)厲的處罰。所以后來他們也就沒有了想要逃跑的打算。那些逃跑的下場他們想想就害怕。
在古代如果逃跑是有人舉報的
，被誅九族的都是七大姑八大姨，如果不舉報，將會受到和犯人一樣的處罰。古代會到處張貼告示，通緝犯人。又不像現(xiàn)在人會化妝易容術(shù)，隨便用些東西掩飾一下，都可以逃出去，古代不行，科技落后，這些過慣了大富大貴日子的人家如果出去了是很難生存的。綜上所述
，古代人被誅九族不逃跑就不足為奇了。實際上
，中國古代雖然沒有身份證，但是卻又能夠起到身份證作用的類似的?證件?，比如明朝的路引。此外
，中國早在商朝時期便已經(jīng)產(chǎn)生了模糊的戶籍制，至漢朝的?編戶齊民?則已經(jīng)是一套相對完善的戶籍制度了，此后再經(jīng)歷朝歷代的發(fā)展當(dāng)時的統(tǒng)治者之所以制定戶籍制度
所以
，犯了事的人想要逃跑雖然不是不可以，但是會很麻煩，或者說很困難，因為官府不可能給罪犯發(fā)放能夠讓他離開所在地的?身份證?或者?通行證?。
我在這便以明朝為例，說一說為什么被誅九族的罪犯為什么沒有選擇逃跑
，而是選擇在家中坐以待斃。《弘治大明會典》第一百二十三卷規(guī)定：?凡軍民人等往來，但出百里即驗文引
。如無文引，必須擒拿送官，仍許諸人首告，得實者賞，縱容者同罪。天下要沖去處，設(shè)立巡撿司，專一盤詰往來奸細(xì)及販賣私鹽犯人逃囚，無引面生可疑之人。?不管是軍是民
，只要離開戶口所在地，便得需要查驗文引，文引由官府發(fā)放，既能作為一個人的身份證，也能作為通行證。可是
除此之外，明朝還在重要地段設(shè)立巡檢司
對于沒有文引的人的處罰，《明律》也有明確的規(guī)定：?凡無文引私度關(guān)津者杖八十
沒有文引想要偷偷過關(guān)口或者渡口的
明朝已經(jīng)用明確的法律條文限制了百姓的流動
，真想去哪的話，老老實實找官府申請文引，沒有文引就老老實實在家待著，別出百里范圍之內(nèi)。被判誅九族的罪犯
除了制定出了文引這一政策由官府對百姓進(jìn)行監(jiān)督管理之外
朱元璋在洪武十九年頒布了一個律令：?凡民鄰里互相知丁，互知務(wù)業(yè)
這條規(guī)定的意思是老百姓自己一定要知道鄰居家有多少口人
看看
如果違反這條規(guī)定的話，將會受到懲罰
如果存在逸夫
這樣的政策法律
此外
一個人能被皇帝叛誅九族
這樣一個罪犯，他家有多少地
更何況，一個所謂的富家豪門
所以，古代那些被判了誅九族的人
現(xiàn)代社會的國家刑罰，反映了一個國家大多數(shù)人所認(rèn)同的價值
查閱史料
中國古代的刑罰五花八門
，刑罰之殘酷慘烈，是世界上獨一無二的。其中就有“剝皮”、“腰斬”、“凌遲”這種酷刑。但是也有一些相對“較輕的刑罰”，這種刑罰雖然不會讓你死，但是其痛苦程度可能會讓你生不如死。在秦漢時期宮刑就是其中一種，司馬遷就曾經(jīng)因為在朝堂上為李陵辯護(hù)，頂撞了漢武帝而受到宮刑。
將犯罪之人的妻女收為官奴
，沒收其土地和錢財也是其中的一種刑罰。人活著最大的悲劇就是錢沒了，老婆跟別人跑了。這種痛苦和死了有什么區(qū)別？
漢文帝是一個比較寬容和孝順的皇帝。等到漢文帝繼位的時候
就在漢文帝在思考如何改變刑罰的時候發(fā)生了一件事
等到唐朝的時候
，刑罰就沒有那么嚴(yán)重了。只要你不是謀反，就不會牽扯到那么多人。在唐朝如果你犯了謀反的大罪只是殺掉本人和孩子，不會殺掉妻子的一族。年邁的老人和女人都不會受到刑罰，其余親屬則需要充軍流放和作為官奴。
在明清時期，刑罰又變得比較嚴(yán)重
。動不動就株連九族，這些人或是陷入文字獄，或者站隊失敗導(dǎo)致。從古代族誅的情況看來，九族中包括了父親一族中的四代人、母親一族中的三代人、妻子一族中的二代人。也就是說，如果有一個族人犯有大罪，整個家族都要受到牽連，而且相關(guān)的家族成員輕者會被收為官奴，重者會被殺頭或者流放。這種殺戮殺戮，動輒就是成千上萬人。
所以說
，犯了大罪的人，你能跑哪里去？跑到哪里，哪里就會因為你而被株連。
在明清時期
，不僅有株連九族的人更有株連十族的人，這個人就是方孝孺。
方孝孺
，字希直
等到朱允炆即位后，方孝孺被重用
，。但是后來發(fā)生了三年的靖難之役，南京被攻破，建文帝也不知所蹤。朱棣的妖僧姚廣孝舉薦方孝孺代草擬寫傳位詔書，方孝孺為建文帝戴孝不肯。并對朱棣說有長立長，建文帝死了還有建文帝的兒子可以繼承大統(tǒng)。朱棣大怒要誅殺他的九族，方孝孺仰天大笑，毫無懼色，說就算株連十族也不怕。于是朱棣連方孝孺的朋友和學(xué)生一同九族等人全部殺死，誅殺近千人。
而且在明朝萬歷時期
，株連十族已經(jīng)成為了一個反面教材來威懾百官，在公文中也經(jīng)常提到株連十族的事情，例如陳禹謨就在給皇帝的公文中曾經(jīng)提到過此事
在古代中國的社會中
說了這些大家可以知道
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