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      李漁是如何靠著一個戲班紅遍大江南北的

      眾妙之門 2023-06-20 04:41:51

      李漁是如何靠著一個戲班紅遍大江南北的

      如今明星走穴已司空見慣

      ,但若說起“走穴”的祖師爺
      ,則非明代戲劇家李漁莫屬
      。他的橫溢才華使歷代文人仰慕
      ,卻也有人瞧不起他
      ,比如同儕袁于令對他的評價—“性齷齪
      ,善逢迎
      ,游縉紳間
      ,其行甚穢,真士林所不齒者”
      ,幾乎成了后世提及他時繞不過去的黑料

      可李漁真有這么不堪嗎?倒也未必

      。他雖熱衷聲色,自稱“登徒子”
      ,但這不過是風(fēng)流文人的習(xí)氣,一不偷二不搶
      ,算不上什么“穢行”
      。所謂“其行甚穢”
      ,大概是說他撈錢不講手段
      ,終日仰富貴人家的鼻息
      ,有損文人氣節(jié)

      文人講究“君子愛財,取之有道”

      ,他們要么考官領(lǐng)俸祿,要么教書賺束脩
      ,抑或刊發(fā)文集謀求稿費
      ,大略來看都算體面
      。韓愈曾靠為人寫歌功頌德的墓志銘賺錢
      ,備受詬病;鄭板橋明碼標(biāo)價售賣字畫雖成風(fēng)流軼事,但到底不是正途
      ,難免落下話柄;而李漁就更出格了,屢試不第后索性做起編劇
      ,并順手創(chuàng)辦“文娛培訓(xùn)經(jīng)紀(jì)公司”
      ,基本算是越跨界越“媚俗”。

      他買來一批資質(zhì)良好的家妓

      ,指導(dǎo)她們排練歌舞
      ,組成“偶像練習(xí)生天團(tuán)”,然后廣泛聯(lián)系達(dá)官貴人
      ,爭取上門演出的機(jī)會。家妓能否順利“出道”全憑運氣
      ,但李漁一定穩(wěn)賺不賠。他深諳“市場經(jīng)濟(jì)”的精髓
      ,談價毫不忸怩
      ,演出規(guī)格及收費標(biāo)準(zhǔn)完全“看人下菜碟”—地方小官聽個零碎曲子,就算給些糧食他也欣然接受;而真正的富豪要想看“大場面”
      ,絕不是幾個小錢就能打發(fā)的。

      幾十年間

      ,“李家戲班”的足跡遍布大江南北
      ,李漁曾自豪地說:“負(fù)笈四方
      ,三分天下幾遍其二
      。”“走穴”帶來的利潤也很可觀
      ,他曾購置多處別墅,其中最著名的“伊山別業(yè)”富麗堂皇
      ,樓臺舞榭皆備
      ,還養(yǎng)了好幾房姨太太
      ,花木如錦
      ,美人如云。

      但李漁一生都在哭窮

      ,說自己走南闖北“得金者頗少,得句者頗多”
      ,似乎“走穴”的文化效益大于經(jīng)濟(jì)效益
      。他甚至在給朋友的信中說自己“往吸清風(fēng)
      ,歸餐明月”
      ,仿佛他的戲班是專搞慰問演出的慈善組織
      。他之所以這么賣慘
      ,一是放低姿態(tài)以求更多施舍
      ,二是假裝貧寒以免仇富攻擊。如今走穴者少報收入多是為了偷稅漏稅
      ,李漁卻是在用“餐風(fēng)飲露”的形象為自己的文人氣節(jié)“挽尊”。

      李漁“走穴”之所以如此成功

      ,除了他的個人才華
      ,也得益于當(dāng)時重視“文娛產(chǎn)業(yè)”的社會風(fēng)尚
      。明朝中期以后
      ,稍有才華的文人墨客幾乎都被士大夫“包養(yǎng)”了,他們需要吃飯,而士大夫需要“扶持文藝發(fā)展”的美名
      ,相處得無比和諧
      。在這種情況下,頗有文藝底蘊的“李家戲班”自然備受歡迎
      ,得以悶聲發(fā)大財。

      然而真心“扶持文藝發(fā)展”的士大夫只是少數(shù)

      ,其余都是附庸風(fēng)雅
      ,要想賺他們的錢
      ,李漁不得不強(qiáng)接地氣
      ,擺出一些難看的“吃相”。只要酬金夠豐厚
      ,他可以拋開“老板”的身份,親自涂脂抹粉地上臺演出
      ,并用一些惡俗橋段迎合觀眾
      。他曾隔著簾子為富家子弟唱曲
      ,還包攬了舉杯勸酒的活兒
      ,興到濃時縱談“房中術(shù)”,引誘他們一擲千金

      李漁“走穴”的秘訣可概括為四點:廣吸眼球

      ,高調(diào)要價,隱瞞收入
      ,雅俗參半。這四點幾乎被如今的文娛團(tuán)體完美傳承
      ,說他是“走穴鼻祖”毫不為過

      如何評價清代文學(xué)家李漁

      李漁(1611-1680)

      ,初名仙侶
      ,后改名漁,字謫凡
      ,號笠翁。漢族
      ,浙江金華蘭溪夏李村人
      。明末清初文學(xué)家、戲劇家
      、戲劇理論家、美學(xué)家

      自幼聰穎
      ,素有才子之譽(yù)
      ,世稱"李十郎"
      ,曾家設(shè)戲班,至各地演出
      ,從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗
      ,提出了較為完善的戲劇理論體系
      ,被后世譽(yù)為"中國戲劇理論始祖"
      、"世界喜劇大師"
      、"東方莎士比亞",是休閑文化的倡導(dǎo)者
      、文化產(chǎn)業(yè)的先行者,被列入世界文化名人之一。
      一生著述豐富
      ,著有《笠翁十種曲》(含《風(fēng)箏誤》)
      、《無聲戲》(又名《連城璧》)
      、《十二樓》
      、《閑情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多萬字
      。還批閱《三國志》,改定《金瓶梅》
      ,倡編《芥子園畫譜》等
      ,是中國文化史上不可多得的一位藝術(shù)天才

      早行清李漁古詩拼音版

      早行(李漁)拼音版注音如下:

      jī míng zì qǐ shù xíng zhuāng

      , tóng bàn zhēng rén xiào wǒ máng 。

      雞鳴自起束行裝

      ,同伴征人笑我忙。

      què gèng yǒu rén máng guò wǒ

      , jiǎn tí xiān yìn shí qiáo shuāng

      卻更有人忙過我

      ,蹇蹄先印石橋霜。

      白話釋義: 公雞剛剛打鳴的時候

      ,我就起床整理好了行裝
      ,和我一同走的那些遠(yuǎn)行的人都笑我太過忙碌了
      。 但是有人比我更為忙碌
      ,早已印在石橋上的劣馬的足跡,都已經(jīng)有霜結(jié)在上面了

      李漁少年時以讀書出仕為人生目標(biāo)。其后由于在科舉中失利

      ,使肩負(fù)以仕途騰達(dá)為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求
      ,毅然改走“人間大隱”之道

      公元1666年(康熙五年)和1667年(康熙六年)先后獲得喬

      、王二姬,李漁在對其進(jìn)行細(xì)心調(diào)教后組建了以二姬為臺柱的家庭戲班。

      常年巡回于各地為達(dá)官貴人作娛情之樂

      ,收入頗豐
      ,這也是李漁一生中生活得最得意的一個階段,同時也是李漁文學(xué)創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的一個時期
      ,《閑情偶寄》一書就是在這一段內(nèi)完成并付梓的

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