晏嬰是怎么讓齊景公減刑的他做了什么
晏嬰是怎么讓齊景公減刑的，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
。
奴隸主貴族嗜欲成性
，國內(nèi)稍微有一點(diǎn)安定，他們便荒淫奢侈起來
，齊景公便是這樣一個典型的例子。他荒淫無度
，為了飲酒
，可以連續(xù)七天不設(shè)朝問事，可以一醉三日不醒;為了享樂
，他橫征暴斂
，大興土木
，筑高臺，建宮室
，耗盡民力財力
，老百姓若是反抗，輕則砍腳
，重則處死;為了自己的玩好
，他可以因一匹馬
、棵樹，一根竹、。一只鳥而殺人
。正是在這種恐怖的政治氛圍里
，老百姓生活在水深火熱之中。由于當(dāng)時齊國被砍腳的人太多
，以至于假肢供不應(yīng)求，一時間竟然出現(xiàn)了“踴貴履賤”的現(xiàn)象
，足見統(tǒng)治者之殘暴
。
對于景公的倒行逆施，晏子不斷直言勸諫
，使其稍有收斂
。公元前522年
，齊景公患病已經(jīng)一年多了
，仍不見好轉(zhuǎn)，諸侯各國派來探望的使者倒是不少
。景公的兩位寵臣梁丘據(jù)和裔款私下商量，認(rèn)為這是祝實(shí)不盡職守造成的
，于是
，他們建議齊景公殺了祝史，以便向各國諸侯有所交待
。景公把這個意思告訴了晏子。晏子沉思了片刻
，說:“若是有德行的君主
，內(nèi)政、外交都不荒廢
，上上下下沒有怨恨，舉止行動不違背時令
，那么祝史向鬼神陳述實(shí)情就不會有什么慚愧的了
。然而一旦遇到昏庸的國君
，既不關(guān)注老百姓的怨恨，又不敬畏鬼神的震怒
，把這些全然不放在心上
，那么祝史如果講明實(shí)際情況
，就是數(shù)落國君的罪過;如果祝史掩蓋過錯
、列舉好事
，則是虛詐欺騙。所以鬼神不享受祭祀
，國家因而得禍，其中當(dāng)然有祝史的份
。
景公連忙問道:“那該怎么辦呢?”晏子很誠懇地回答道:“這不是殺祝史就可以解決的?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在齊國山林、草澤
、鹽場
、鐵場，都有官吏看守
。而貪婪的人掌握權(quán)力，各處的關(guān)卡就會橫征暴斂
，世襲大夫強(qiáng)買貨物;政令無準(zhǔn)則
，賦斂無節(jié)度，宮室不斷更新
，淫樂不止，寵幸的人在市場上肆意掠奪
，在各處假傳圣令
。私欲不能滿足，就加害于百姓
，百姓痛苦不堪，怨聲載道
。再怎么好的祝史，雖有千萬美言，也不能勝過億萬百姓的詛咒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
景公聽罷
，面露愧色
，說:“只有先生您善解我的迷惑，應(yīng)升官加爵
。”并命令將裔款和梁丘據(jù)的職事歸于晏子
。晏子辭謝
，景公不允許，晏子只好接受丞相的職位而退
。
晏子主持國政，一個月后景公的病就好了
。后來景公指示大臣們要放寬政策
、毀掉關(guān)卡
、廢除禁令
、減輕賦稅，裁減一些不利于老百姓的機(jī)構(gòu)和法令
，老百姓的生活狀況有了一定的改善
。
晏子進(jìn)諫有時是不講情面的
，他敢犯言直諫，而國君仍對他很器重
，這才有“公府一日三諫”的故事發(fā)生
。
一天，齊景公在公阜巡游
，往北正好看見了齊國都城
，不禁感嘆道:“唉!假使從古到今人可以不死，那該是多么快活的事啊!”晏子從旁道:“上古的帝王認(rèn)為人死是好事
，這樣
，仁德的人得以安息，兇殘的人也消失了。假使古代的人不死
，太公
、丁公將永遠(yuǎn)擁有齊國，桓公
、襄公
、文公、武公就都只能輔佐他們了
，那您就會成為戴斗笠穿粗衣、拿著鋤頭在田間勞動的人了
，哪有閑情去擔(dān)心死呢!”景公聞言
，氣得臉發(fā)白，很不高興
。這時，恰巧梁丘據(jù)駕著馬車疾馳而來
。景公問:“是誰來了?”晏子說:“當(dāng)然是梁丘據(jù)
。”景公說:“何以見得是他?”晏子說:“大熱天里駕著車飛馳
，重則累死馬
，輕則累傷，除了梁丘據(jù)還能有誰?”景公說:“梁丘據(jù)與我可算是相合的人吧!”晏子說:“這只能說是相同的
。所謂‘相和’
，是指國君甜而臣子就酸，國君淡而臣子就咸?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在君王甜
，梁丘據(jù)也甜
，這只能說是相同
，怎么可以稱得上相和呢?”景公氣憤得臉更白了，特別不高興
。
又過了沒多長時間
，夕陽西下
，夜幕降臨
，景公向西正好望見了彗星，立即召見大臣伯常騫
，叫他祈禱消災(zāi)
。晏子說:“不能這樣啊!這可是上天的敬告。日月的云氣
，風(fēng)雨失調(diào)不順應(yīng)季節(jié)時令
，彗星的出現(xiàn)等現(xiàn)象
，都是上天憐憫百姓的愁苦離亂而顯現(xiàn)的
，用兇吉的預(yù)兆來警告，告誡不敬鬼神
、不重禮儀的人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在君王您如果推行禮樂制度而接受勸諫
，任用圣賢之人，即使不祈禱
，彗星也會自行消失的
。而今君王您酷愛飲酒放縱享樂
，不好好治理國家而寬容作惡的人
，親近阿諛奉承的人，喜好歌舞樂工
，厭惡禮樂制度，疏遠(yuǎn)圣賢之人
，豈止彗星出現(xiàn)?弗星也將出現(xiàn)了
。”景公氣得臉色發(fā)白
，幾乎要發(fā)怒了。
縱使這些話景公很不愛聽
，但在晏子死后
，再也沒有人勸諫景公了。景公設(shè)朝聽政
，因思念晏子而悲泣，不由嘆道:“唉!往日與晏子一起巡游公阜
，他一天內(nèi)責(zé)問我三次，而今誰還來責(zé)問我呢?”
當(dāng)然
，晏子也不是一味地直諫，有時則用巧諫。他利用一切機(jī)會向國君進(jìn)諫,充分顯示了他的原則性和為達(dá)到目的所表現(xiàn)出來的靈活性
，甚至很幽默風(fēng)趣
。
齊景公飲酒7天7夜不止，弦章勸諫說:“懇請君王不要酗酒了
，不然，就賜我死
。”景公對晏子說:“如果這樣聽從弦章的話而停止飲酒
，那就是臣子制約君王了;不聽他的話，又舍不得他死?div id="d48novz" class="flower left">
！标套有廊粦?yīng)道:“幸運(yùn)啊!弦章遇上君王您了!假使他遇上的是夏桀
、商紂這樣的暴君
，那他早就沒命了
。”景公豁然大笑
，并停止了酗酒
。
還有一次
，最公與臣子們飲酒到極高興時要大家不要拘于禮節(jié)
，晏子當(dāng)即站起，嚴(yán)肅地批評這種做法
，景公不耐煩
，背過身子不聽晏子的話。過了一會兒
，景公出去
，晏子坐在自己的位置上沒有站起來;景公回來時
，晏子也不起立;相互舉杯時，晏子先于景公飲完
。景公怒容滿面，雙手按著桌子,瞪大眼睛看著晏子，說:“以往的先生告訴我
，人不可以沒有禮節(jié)
，我出去進(jìn)來你都不起立致敬
，相互舉杯時
，你又先喝
，這合乎禮節(jié)嗎?”晏子立即站起來離開座席，叩了兩次頭
，并跪拜著恭敬地說:“我哪里敢把國君剛才說的話給忘掉呢?我只是用這種做法來表現(xiàn)沒有禮的結(jié)果
。君王如果希望不要禮法
，這就是了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本肮s忙說:“說的對
，這是我的罪過，先生請人坐，我聽從您的勸告
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本寂e杯三次，就結(jié)束了酒宴
。從這以后，景公便整治國家法度
，修明禮治
，百姓也恭敬有禮了。
晏嬰的故事文言文
1. 有關(guān)晏子的故事 文言文
社 鼠①
2. 關(guān)于晏子的故事（文言文）
晏子使楚
晏子將使楚
。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習(xí)辭者也
，今方來
，吾欲辱之
，何以也
？”左右對曰：“為其來也
，臣請縛一人
，過王而行。王曰
，何為者也
？對曰
，齊人也
。王曰
，何坐
？曰
，坐盜
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
晏子至
，楚王賜晏子酒
，酒酣
，吏二縛一人詣王
。王曰：“縛者曷為者也
？”對曰：“齊人也
，坐盜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎
？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘
，生于淮北則為枳
，葉徒相似
，其實(shí)味不同
。所以然者何
？水土異也。今民生長于齊不盜
，入楚則盜
，得無楚之水土使民善盜耶
？”王笑曰：“圣人非所與熙也
，寡人反取病焉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
譯文：
晏子將要出使（到）楚國
。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人
，現(xiàn)在（他）正要來
，我想要羞辱他
，用什么辦法呢
？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過
。大王（就）問：‘（他）是干什么的
？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?div id="4qifd00" class="flower right">
！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋?div id="4qifd00" class="flower right">
？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪
。’”
晏子來到了（楚國）
，楚王請晏子喝酒
，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來
。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：“（他）是齊國人
，犯了偷竊罪
?div id="4qifd00" class="flower right">
！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹
，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了
，果實(shí)的味道卻不同
。為什么會這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了
，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎
？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了
。”
3. 晏子有關(guān)的文言文
《晏子春秋》一部書都是
以下是關(guān)于晏子最著名的兩個故事了~
《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》
晏子使楚
。楚人以晏子短
，為小門于大門之側(cè)而延晏子
。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入
。今臣使楚
，不當(dāng)從此門入
?div id="d48novz" class="flower left">
！眱喺吒溃瑥拇箝T入
。
見楚王
。王曰：“齊無人耶
，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭
，張袂成陰，揮汗成雨
，比肩繼踵而在
，何為無人
！”王曰：“然則何為使子
？”晏子對曰：“齊命使，各有所主
。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主
。嬰最不肖
，故宜使楚矣
！”
晏子將使楚
。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習(xí)辭者也
，今方來
，吾欲辱之
，何以也
？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人
，過王而行
。王曰，何為者也
？對曰
，齊人也
。王曰，何坐
？曰
，坐盜
。”
晏子至
，楚王賜晏子酒，酒酣
，吏二縛一人詣(yì)王
。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也
，坐盜?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎
？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘
，生于淮北則為枳
，葉徒相似，其實(shí)味不同
。所以然者何
？水土異也
。今民生長于齊不盜
，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶
？”王笑曰：“圣人非所與熙也
，寡人反取病焉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
譯文 :
晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小
，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去
，說：“出使到狗國的人從狗洞進(jìn)去
，今天我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個洞進(jìn)去
。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去
。
晏子拜見楚王
。楚王說：“齊國沒有人可派嗎
？竟派您做使臣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！标套訃?yán)肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子
，天就陰暗下來；一起揮灑汗水
，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀
，腳尖碰腳后跟
，怎么能說沒有人才呢？”楚王說：“既然這樣
，那么為什么會打發(fā)你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣
，要根據(jù)不同的對象
，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那里去
。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br> 晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息
，便對侍臣說；“晏嬰
，是齊國的善于辭令的人
，將要來，我想羞辱他
，用什么辦法呢
？”侍臣回答說：“在他來到的時候
，請?jiān)试S我們捆綁一個人
，從大王面前走過。大王就問：‘這人是干什么的
？’我們就回答說：‘是齊國人
。’大王又問：‘犯了什么罪
？’我們就回答說：‘犯了偷竊的罪
。’”
晏子到了
，楚王賞賜晏子喝酒。當(dāng)酒喝得正高興的時候
，兩個官吏綁著一個人從楚王面前走過
。楚王說：“綁著的人是干什么的？”官吏回答說：“是齊國人
，犯了偷竊罪?div id="4qifd00" class="flower right">
！背躅┲套诱f：“齊國人都善于偷竊嗎
？”晏子離開座位，回答說：“我聽說這樣的事
，橘子長在淮河以南結(jié)出的果實(shí)就是橘
，長在淮河以北就是酸枳
，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似
，果實(shí)味道卻完全不同。這是什么原因呢
？是水土不同?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷盜
，來到楚國就偷盜
，難道楚國的水土?xí)谷嗣裆票I嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的
，我反而是自討沒趣了
。”
《晏子春秋·內(nèi)篇·諫下第二》：
二桃殺三士典故漫畫
公孫接
、田開疆、古冶子事景公
，以勇力搏虎聞
。晏子過而趨，三子者不起
。
晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也
，上有君臣之義，下有長率之倫
，內(nèi)可以禁暴
，外可以威敵，上利其功
，下服其勇，故尊其位
，重其祿
。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義
，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴
，外不可威敵，此危國之器也
，不若去之
。”
公曰：“三子者
，搏之恐不得，刺之恐不中也
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！?br> 晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮
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！币蛘埞谷松兖佒?div id="4qifd00" class="flower right">
，曰：“三子何不計(jì)功而食桃
？”
公孫接仰天而嘆曰：“晏子，智人也
！夫使公之計(jì)吾功者
，不受桃，是無勇也
，士眾而桃寡，何不計(jì)功而食桃矣
。接一搏猏而再搏乳虎
，若接之功
，可以食桃而無與人同矣?div id="d48novz" class="flower left">
！痹叶稹?br> 田開疆曰：“吾仗兵而卻三軍者再
，若開疆之功
，亦可以食桃，而無與人同矣
?div id="d48novz" class="flower left">
！痹叶稹?br> 古冶子曰：“吾嘗從君濟(jì)于河
，黿銜左驂以入砥柱之流
。當(dāng)是時也，冶少不能游
，潛行逆流百步
，順流九里，得黿而殺之
，左操驂尾
，右挈黿頭，鶴躍而出
。津人皆曰：‘河伯也
！’若冶視之，則大黿之首
。若冶之功
，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃
！”抽劍而起
。
公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若
，功不子逮
，取桃不讓
，是貪也
；然而不死，無勇也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！苯苑雌涮遥I(lǐng)而死
。
古冶子曰：“二子死之
，冶獨(dú)生之，不仁
；恥人以言
，而夸其聲
，不義
；恨乎所行，不死
，無勇
。雖然，二子同桃而節(jié)
，冶專其桃而宜
。”亦反其桃
，挈領(lǐng)而死
。
使者復(fù)曰：“已死矣。”公殮之以服
，葬之以士禮焉
。
釋義
晏子讓齊景公賜三士二桃，讓他們論功食桃
，終致三士自殺而死
。后遂用“二桃殺三士、齊相計(jì)”等謂施用陰謀手段殺人
；用“齊三士、三士”等指此三人
，也借指被謀害的人
。
追問：
第一句是，宴子朝
，乘弊車，駕駑馬
。
追答：
第六卷 內(nèi)篇雜下第六
晏子朝
，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻
！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也
？”晏子對曰：“賴君之賜
，得以壽三族，及國游士
，皆得生焉
。臣得暖衣飽食，弊車駑馬
，以奉其身，于臣足矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！标套映觯沽呵饟?jù)遺之輅車乘馬
，三返不受
。公不說
，趣召晏子
。晏子至，公曰：“夫子不受
，寡人亦不乘
。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏
，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)
，以先國之民
；然猶恐其侈靡而不顧其行也
。今輅車乘馬，君乘之上
，而臣亦乘之下
，民之無義
，侈其衣服飲食而不顧其行者
，臣無以禁之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼熳尣皇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
【譯文】
晏子上朝，乘坐破舊的車子
，駕著劣馬
。景公看見了，說:“嗯?先生的俸祿少嗎?為何乘坐這種不堪負(fù)載的車馬呢?”晏子回答說：“幸虧國君的賞賜
，能夠保全我的親族
，恩及游士，全都能活下去
。我能穿暖吃飽，有破車劣馬供我用
，對我來說足夠了
。”晏子出去
，景公派梁丘據(jù)送給他四馬大車
，晏子送回來三次，不接受
。景公不高興了
，火速召來晏子。晏子到了
，景公說：“先生您不接受的話
，我也不乘坐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！标套踊卮鹫f:“君王派我作為治理百官的官吏
，我節(jié)儉衣服飲食的供給，以倡導(dǎo)國內(nèi)的百姓
，這樣還擔(dān)心他們侈糜而不注意自己的品行呢。現(xiàn)在有四馬大車
，君王在上乘坐
，臣在下亦乘坐，百姓不講禮義
，服裝飲食奢侈而不注意自己的行為
，我就沒辦法去禁止了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇谑峭妻o沒有接受。
4. 關(guān)于晏子的故事
1
、晏子諫景公
“晏子諫齊景公”來自于《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執(zhí)政方面要忠實(shí)百姓疾苦
。用《岳陽樓記》中的一句話來說就是：居廟堂之高則憂其民
。
齊景公還在位時，天氣伴隨著下雪一直不放晴
，當(dāng)時的齊景公身著白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的臺階上
。晏子進(jìn)朝面諫君上
，站立了一會，景公說道：“真是奇怪
，下了幾天雪，天氣卻不冷
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！标套踊卮穑骸疤鞖獠焕鋯?”景公笑了。
晏子：“我聽別人說
，以前古代的國君
，自己吃飽后卻不知別人餓著
，自己不冷卻不知別人的寒冷
，自己過的安樂卻不知別人的貧苦。現(xiàn)在君王卻也不知道了
?div id="4qifd00" class="flower right">
！甭犕?div id="4qifd00" class="flower right">
，景公：“好!我已經(jīng)領(lǐng)悟了
。”于是就命人拿出皮衣
，拿出糧食給那些挨餓受凍的人
。
齊景公想要建高臺
，于是發(fā)動百姓勞動
，高臺建成后，又想要造鐘
。于是晏子進(jìn)諫道：“所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣
。君主已經(jīng)建造了高臺，現(xiàn)在卻又想造鐘
，這樣會對百姓造成很大的負(fù)擔(dān)
，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的
，這樣會導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇谑?div id="m50uktp" class="box-center"> ，景公聽了晏子的話，停止了造鐘的想法
。
2
、晏子對齊侯問
“晏子對齊侯問”是來自《左傳》，是由左丘明寫的編年體事件
，在這一小節(jié)里，晏子主要從國家政治的角度論證了“和”與“同”的區(qū)別
。君臣之間應(yīng)該存在不同的看法和不同的意見
。
景公打獵回來，晏子在駐地等待景公回來
，梁丘據(jù)也駕駛著馬車前來。景公說道;“只有梁丘據(jù)和我相同啊!”晏子：“梁丘據(jù)不過是相同罷了
，怎么能說協(xié)呢?”景公又問道：“和協(xié)與相同有什么區(qū)別嗎?”晏子：“當(dāng)然有差別
，和協(xié)就像是做肉羹一樣，要用水
、火
、醋
、醬
、梅來調(diào)和魚和肉，經(jīng)過火柴煮
。再由廚師進(jìn)行調(diào)味
，讓味道恰到好處
。
君主吃了這樣的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的關(guān)系就如同這般
。君主認(rèn)為可以的
，其中也包含了不可以的，臣子之處不可以的
，就能使可以的更加完善
。反之也是這樣，君主認(rèn)為不可以的
，其中也包含了可以的
。臣子進(jìn)言指出可以的，去掉不可以的
。因此
，政治平和而不違背禮儀，百姓就沒有爭斗之心
。
3
、晏子逐高繚
“晏子逐高繚”這則典故是出自于《晏子春秋》的一篇?dú)v史故事，這里主要講述的核心思想為“在其位
，謀其政?div id="jfovm50" class="index-wrap">！逼渲械墓适绿岬礁呖澥谭铌套尤?div id="jfovm50" class="index-wrap">，卻在期間沒做任何的貢獻(xiàn)，最后被晏子辭退了
。這則故事主要從側(cè)面反映了晏子賞罰分明的作事風(fēng)格
。
高繚曾是晏子手下的一名官員，可是一天
，晏子卻把他辭退了。他身邊的隨從表示很不理解
，于是規(guī)勸他說：“高繚在您手下當(dāng)官已經(jīng)三年之久了
，您不但沒有提拔他，反而還將他辭退了
，在道德的角度來看并不允許啊?”
晏子則說：“我是一個卑微的人，需要通過各方面的支持才能夠穩(wěn)定
，才能更好的為國家效力
，可是高繚雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處
，也沒有糾正我辦事失誤的話
，這大概就是我要辭退他的原因了吧
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4、晏子辭謝更宅
晏子春秋是中國古老的傳說故事集
。作者詳細(xì)記錄了三朝君王與晏子之間的傳說和故事
，里面共有215個小故事
，構(gòu)成了完整的晏子形象
。而“晏子辭謝更宅”就是其中的一個小片段
，體現(xiàn)了晏子時刻為國家和人民的利益著想的精神品質(zhì)。
這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房
，他認(rèn)為晏子的住房靠近市集
，地勢較低
，有狹窄
，環(huán)境質(zhì)量很差，根本沒法居住
，于是想要晏子換到一個環(huán)境比較好的地方去
