<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
    

    


    
    
    
        
    古人寫(xiě)字都是從右邊往左邊的,古人這么寫(xiě)有什么原因
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-20 05:25:26
        
    

        
    
           
    古人寫(xiě)字都是從右邊往左邊的,古人這么寫(xiě)有什么原因
    很多人都不了解古代寫(xiě)字的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞
    。
    說(shuō)到古字
    ，稍有常識(shí)的人都知道古人寫(xiě)字是從右邊往左邊的。那么為什么古人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣是這樣的呢?接下來(lái)就由小編為大家解讀
    。說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題
    ，其實(shí)也沒(méi)有明確的定論
      ，小編只是為大家講一下最可能的一種。
    書(shū)寫(xiě)習(xí)慣
    ，說(shuō)到底重點(diǎn)在習(xí)慣二字
    。習(xí)慣都是來(lái)源于生活，在生活中我們?nèi)绾伪憷敲慈藗円簿蜁?huì)慢慢的朝那個(gè)變得的方向?qū)⒆约旱牧?xí)慣變化
    。
    最初的龜甲和銅板
    ，這兩樣材質(zhì)也不能折疊也不能卷起來(lái)。所有的文字都要刻在上面
    ，人們根本沒(méi)有必要規(guī)定哪個(gè)字該從哪個(gè)開(kāi)始
    。漸漸的人們對(duì)書(shū)寫(xiě)的使用度也越來(lái)越大，為了讀書(shū)人方便攜帶
    ，也為了便于獲取
    ，人們開(kāi)始嘗試使用木片，布?jí)K
    ，最后選擇了竹簡(jiǎn)
    。
    竹簡(jiǎn)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是非常輕便的文字物質(zhì)載體了，不但比布帛便宜
    ，而且比獸皮的材質(zhì)更容易保存
    。然后借助工具將竹片穿起來(lái)，卷成一捆一捆的竹簡(jiǎn)書(shū)
    。寫(xiě)的時(shí)候先把竹捆放到平面上
    ，展開(kāi)一點(diǎn)，寫(xiě)一點(diǎn)
    ，只能從右邊往左邊
    ，因?yàn)閺淖笸业脑挘謺?huì)碰到還沒(méi)有展開(kāi)的竹捆
    。其實(shí)這也是為什么古人豎著寫(xiě)字的一個(gè)原因
    。
    大家想想，你坐在案前
    ，你的右手邊臨著案的最右邊
    ，每寫(xiě)好一豎行的竹簡(jiǎn)
    ，就把竹簡(jiǎn)向右移動(dòng)一點(diǎn)
    ，寫(xiě)好的一豎行就耷拉在桌案的下面，而寫(xiě)字的右手基本上不用動(dòng)
    ，不用挪到身體左邊去寫(xiě)字
    ，也不會(huì)弄花右邊寫(xiě)好耷拉在桌案平面下面的字。是不是比從左向右些更省力啊
    ，如果想要同樣姿勢(shì)從左向右寫(xiě)
    ，那么開(kāi)始寫(xiě)第一豎行竹簡(jiǎn)題目的時(shí)候，只有第一豎行竹簡(jiǎn)在桌面上
    ，這種情況是搭不住的
    。而如果是從右邊往左邊寫(xiě)，可以寫(xiě)刻完需要的文字后再將竹簡(jiǎn)剪斷。還有
    ，這樣在閱讀的時(shí)候也更加便利
    。
    當(dāng)然，小編提出的這個(gè)觀點(diǎn)也只是猜測(cè)
    ，但是這個(gè)猜想也不是憑空而生的
    ，首先，中國(guó)人已知書(shū)寫(xiě)習(xí)慣都是從右邊往左邊
    ，也就是在竹簡(jiǎn)被大量使用的時(shí)期
    ，我們可以猜測(cè)，正是右手抽簡(jiǎn)的這個(gè)動(dòng)作習(xí)慣造就從右書(shū)寫(xiě)
    。
    最后
    ，隨著生產(chǎn)力發(fā)展我國(guó)造紙印刷技術(shù)技術(shù)進(jìn)一步升級(jí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)
    ，不論是西方國(guó)家出版的刊物
    ，還是近代時(shí)期的報(bào)紙，都遵守著右手翻書(shū)的便利原則
    。
    為什么古代中國(guó)寫(xiě)字是自右向左寫(xiě)？
    古人以右為尊
    ，所以寫(xiě)字一般從右上開(kāi)始 

    漢字有左右結(jié)構(gòu)
    ，也有上下結(jié)構(gòu)，縱向是否比橫向更能預(yù)防閱讀的誤會(huì)
    ，很難說(shuō)
    。 

    首先，古人之所以豎著寫(xiě)
    ，是因?yàn)樵谠旒埿g(shù)發(fā)明以前
    ，古人是在竹木簡(jiǎn)牘上寫(xiě)字的。而竹木簡(jiǎn)牘都是窄長(zhǎng)的竹木片
    ，用繩串起來(lái)可卷成冊(cè)
    。“冊(cè)”字就是簡(jiǎn)牘的象形字
    。而打開(kāi)卷冊(cè)自然是右手執(zhí)端
    ，左手展開(kāi)方便。所以
    ，書(shū)寫(xiě)也就是自上而下
    ，從右往左了。 
    其次
    ，從漢字的特點(diǎn)和人的生理習(xí)慣來(lái)看
    ，因?yàn)槭怯沂謱?xiě)字
    ，左手執(zhí)冊(cè)，一個(gè)字的筆順自然是從上至下
    ，自左而右的方便
    。如果從右往左寫(xiě)，寫(xiě)左半部時(shí)
    ，毛筆勢(shì)必?fù)踝∮野胱中?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，不便于安排結(jié)構(gòu)，影響結(jié)字的美觀
    。而每個(gè)漢字的末筆都是在中下或右下
    ，寫(xiě)完上一字的末筆緊接著寫(xiě)下一字的起筆，豎式書(shū)寫(xiě)比橫式書(shū)寫(xiě)更方便
    ，更便于筆勢(shì)的連貫
    。 
    第三，漢字書(shū)寫(xiě)的自上而下
    ，自右而左
    ，也反映了古人的尊卑思想。古代
    ，上為君
    ，為父母；下為臣
    ，為子女
    。右為大，左為小
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！盁o(wú)出其右”就是沒(méi)有超過(guò)的意思。竹簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)
      ，是一片片單片寫(xiě)好后再裝訂的
      ，不存在書(shū)寫(xiě)之前展開(kāi)的問(wèn)題，倒是有書(shū)寫(xiě)之后（竹簡(jiǎn)順序）排列的問(wèn)題
      。一般是左手持簡(jiǎn)
      ，右手寫(xiě)字，寫(xiě)好后自然由左手放下
    ，既然是由左手排列的
    ，向左排開(kāi)大概比較順
    。 

    沒(méi)有什么可研究的
    ，有從左寫(xiě)的，有從右寫(xiě)的
    ，有從上寫(xiě)的
    ，隨意性很大，主要是當(dāng)時(shí)情況和方便情況。

    男左女右?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
    。∨松?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！人類才得以發(fā)展嗎?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。∷耘疄槭迹
    。
    。。
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！ 

    可能造字的人是個(gè)左撇吧！

    中國(guó)古文正規(guī)的書(shū)寫(xiě)方式是：豎書(shū)成行
    ，自上而下寫(xiě)滿一行后
    ，再自右向左換行。由于漢字的特點(diǎn)
    ，既可以自上而下
    ，也可以自下而上豎排成行；同時(shí)
    ，漢字也并一定非豎寫(xiě)不可
    ，同樣可以橫寫(xiě)，既可以自左而右
      ，也可以自右而左橫排成行
      。在歷史上，除正規(guī)的豎寫(xiě)方式之外
      ，偶而也見(jiàn)有橫寫(xiě)的
      ，例如對(duì)聯(lián)中的橫幅必須橫寫(xiě)。 
    最早提議漢文橫書(shū)的是陳嘉庚先生
      ，那是1950年6月在全國(guó)政協(xié)一屆二次會(huì)議上
      ，陳嘉庚正式向大會(huì)提出了中文書(shū)寫(xiě)應(yīng)統(tǒng)一由左而右橫寫(xiě)的提案。1955年1月1日
      ，《光明日?qǐng)?bào)》首次采用把從上到下豎排版改變?yōu)闄M排版
      ，并刊登一篇題為《為本報(bào)改為橫排告讀者》的文章：“我們認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)報(bào)刊書(shū)籍的排版方式，應(yīng)該跟著現(xiàn)代文化的發(fā)展和它的需要而改變
      ，應(yīng)該跟著人們生活習(xí)慣的改變而改變
      。中國(guó)文字的橫排橫寫(xiě)，是發(fā)展趨勢(shì)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！敝麑W(xué)者郭沫若
      、胡愈之等也很快撰文指出文字橫排的科學(xué)性，稱人的兩眼是橫的
      ，眼睛視線橫看比豎看要寬
      ，閱讀時(shí)眼和頭部轉(zhuǎn)動(dòng)較小，自然省力
      ，不易疲勞
      ，各種數(shù)、理
      、化公式和外國(guó)的人名
    、地名排寫(xiě)也較方便，同時(shí)還可提高紙張利用率
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！豆饷魅?qǐng)?bào)》率先實(shí)踐后，到1955年11月
    ，中央級(jí)17種報(bào)紙已有13種改為橫排
    。1956年1月1日，《人民日?qǐng)?bào)》也改為橫排
    ，至此
    ，全國(guó)響應(yīng)。 
    從豎到橫的排列閱讀
    ，對(duì)中國(guó)文字的書(shū)寫(xiě)方式是個(gè)極大的變革
    。有人專門(mén)搞了一次專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：挑選10名高三優(yōu)等生，分男女兩組
    ，讓他們閱讀從同一張《中國(guó)青年報(bào)》上精心選擇的抒情短文
    。結(jié)果差距明顯：橫排版的閱讀速度是豎排版的1.345倍。有人開(kāi)玩笑說(shuō)
    ，直到漢字改為橫寫(xiě)
    ，我才知道自己的眼睛原來(lái)是橫著長(zhǎng)的。還有人調(diào)侃
    ，人家西方人的文字是橫寫(xiě)的
    ，讀者一邊閱讀一邊搖頭，意思是在說(shuō)“不對(duì)
    ，不對(duì)
    ，不是這樣！”
    ，因而才有否定前人
    ，獨(dú)樹(shù)新解的創(chuàng)新意識(shí)；中國(guó)的古是豎寫(xiě)的
      ，讀者讀者一邊閱讀一邊點(diǎn)頭
      ，意思是說(shuō)“對(duì)
      ，對(duì)
      ，就是這樣
      ！”，因而才有迷信前人
      ，墨過(guò)成規(guī)的保守意識(shí)
      。 
    上述說(shuō)法都有幾分道理，也正好被某些民族虛無(wú)主義者用來(lái)作為攻擊我們祖先的把柄
      ，所謂我們的祖先笨到都不知道自己的眼睛是怎么長(zhǎng)的
      。因此有必要為古人分辯一二，否則
      ，讓那些罵祖宗的聲音天天刺人耳膜
      ，豈不是失責(zé)嗎？ 
    前面提到郭沫若先生撰文指出文字橫排的科學(xué)性
    ，大有跟風(fēng)之嫌
    ，郭先生本人是研究古文字的大家，僅在漢文橫排己成定局的時(shí)刻湊上一嘴
    ，為之助陣
    ，卻并沒(méi)有見(jiàn)到郭先生仔細(xì)分析古漢文豎寫(xiě)原因。以郭先生的影響
    ，如果當(dāng)初能夠科學(xué)地全面地分析古文豎寫(xiě)和現(xiàn)今改為橫排的原因（本人孤陋寡聞
    ，未見(jiàn)相關(guān)資料），那么就不會(huì)為民族虛無(wú)主義者留下把柄了
    ，至少在漢字書(shū)寫(xiě)方式上如此
    。 
    拋開(kāi)排版印刷不談，僅就漢字的書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)
    ，漢字是最適合豎行書(shū)寫(xiě)的
    。在豎行書(shū)寫(xiě)的方式下，漢字寫(xiě)起來(lái)流暢連貫
    ，有一氣呵成之勢(shì)
    ，橫行書(shū)寫(xiě)則容易出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，難成氣勢(shì)
    。所以
    ，書(shū)法作品大都是豎行書(shū)寫(xiě)的，偶見(jiàn)橫行作品
    ，其藝術(shù)性也往往比不上豎行作品
    。其中的原因是，漢字發(fā)展過(guò)程中自然而然地形成了適合豎行書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)
    。漢字由橫
    、豎
    、撇、捺
    、折五種基本筆畫(huà)組成
    ，這些筆畫(huà)互相交錯(cuò)進(jìn)行二維布置。寫(xiě)漢字時(shí)
    ，總是由左角或上面起筆
    ，收筆處大致可以分為兩大類，一類是在右上角補(bǔ)上一點(diǎn)
    ，或向右上提筆帶出彎鉤
    ，這類字適合在右邊橫著寫(xiě)下一個(gè)字，但其僅占漢字的少部分
    ；另一類是在右下角或下面收筆處
    ，或者收筆于中間，這類字適合在下面豎著寫(xiě)下一個(gè)字
    ，占漢字的大部分
    。這里所說(shuō)的僅是漢字適合豎行書(shū)寫(xiě)的原因，漢字豎行書(shū)寫(xiě)是歷史原因決定的
    。拋開(kāi)歷史談科學(xué)性
    ，就像嘲笑秦始皇不坐飛機(jī)一樣無(wú)理。 
    現(xiàn)今被發(fā)現(xiàn)的最早的漢字是甲骨文和金文（鐘鼎文）
    。甲骨和鐘鼎都不是正常的書(shū)寫(xiě)材料
    ，前者只是刻上卜辭用來(lái)占卜吉兇的，后者則是寫(xiě)有銘文的器物
    ，而真正的書(shū)寫(xiě)材料是專用于寫(xiě)字以記事或記言的東西
    。日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人們總是按照習(xí)慣行事的
    。由于甲骨文和金文大都是豎行書(shū)寫(xiě)
    ，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣于豎行書(shū)寫(xiě)，而這種習(xí)慣則源自當(dāng)時(shí)的正常書(shū)寫(xiě)工具和材料
    。根據(jù)豎行書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣
    ，我們有理由推測(cè)，至少在殷商時(shí)期我們的祖先就已經(jīng)形成完善熟練的書(shū)寫(xiě)技術(shù)體系
    。這樣書(shū)寫(xiě)體系就是
    ，用刀子作書(shū)寫(xiě)工具，用竹片或窄木板（條）作書(shū)寫(xiě)材料
    ，用小刀在竹片木板（條）上刻劃出字跡
    。 
    我們更有理由推測(cè)，我們的祖先從開(kāi)始使用符號(hào)記事記言之初，就是用刀子在竹片木板（條）上刻劃文字的
    。因?yàn)榈蹲釉缭谑鲿r(shí)代就已經(jīng)被發(fā)明出來(lái)
    ，是人類最早使用的工具之一，也是使用最廣泛的工具
    ，竹片木板則是先民們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的不可或缺的東西
    。所以，我們的祖先就很自然地嘗試用刀子在竹片木板上刻劃圖形符號(hào)以幫助記憶
    。在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中
    ，圖形符號(hào)越來(lái)越豐富
    ，也越來(lái)越規(guī)范統(tǒng)一
    ，也就能夠記錄更加復(fù)雜的事情，最終形成完善的文字系統(tǒng)
    ，同時(shí)
    ，在竹片木板上刻劃文字的方法也就習(xí)慣成自然，技藝也更加熟練
    ，從而發(fā)展為成熟的書(shū)寫(xiě)方式
    。孔子編著的《尚書(shū)》主要內(nèi)容是古代文告
    ，年代最早是《堯典》和《皋陶謨》兩篇
    ，文字古奧，少見(jiàn)孔子時(shí)期的語(yǔ)言特征
    ，說(shuō)明兩文不是口頭傳誦到孔子時(shí)代的
    ，而是書(shū)寫(xiě)抄錄流傳下來(lái)的。 
    用刀在木板上刻字
    ，必然要求用力壓刀
    ，這就出現(xiàn)固定木板的問(wèn)題。有人會(huì)說(shuō)
    ，把木板放在桌子之類的東西上不是能更好地固定嗎
    ？實(shí)際上這是不可能的：第一，古時(shí)候只有相當(dāng)于現(xiàn)今茶幾一類的矮桌子
    ，是吃飯專用的
    ，桌子的多種用途是很晚以后逐漸發(fā)展起來(lái)；第二
    ，用刀刻寫(xiě)要求很高的技藝
    ，因而是由專業(yè)的刻寫(xiě)匠，即刀筆吏來(lái)執(zhí)行
    ，而刀筆吏的地位很低
    ，不太可能配備桌子供書(shū)寫(xiě)；第三
    ，刀筆吏要隨時(shí)隨地準(zhǔn)備記錄
    ，更不太可能隨身帶上書(shū)寫(xiě)用的桌子
    。因此，刀筆吏們固定木板只能靠自己的身體來(lái)解決
    ，不外乎兩類方式：一是單靠左手握牢木板
    ，二是左手在身體其它部位的協(xié)助下固定木板。 
    先分析第二種固定木板的方式
    。這時(shí)要求木板比較寬大
    ，大概需二尺見(jiàn)方，以便將木板一端抵在腹部
    ，左手?jǐn)D壓另一端
    ，從而固定母好木板，騰出右手刻畫(huà)
    。這樣的木板能夠刻寫(xiě)大量文字
    ，從左至右可以刻寫(xiě)下十幾個(gè)甚至二十幾個(gè)字，自然可以橫行書(shū)寫(xiě)的
    。古人可能嘗試過(guò)這種方式
    ，但出于以下幾種原因而放棄了：一是由于刻寫(xiě)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，要求古人用以記事的文字要少而精
    ，記錄一件事不過(guò)用字幾十個(gè)而已
    ，寬大木板容量多，因而造成若多事一板則有不便
    ，若一事一板則大量浪費(fèi)的弊端
    。二是，要保證刻寫(xiě)時(shí)木板不致裂開(kāi)
    ，木板就相應(yīng)要厚一些
    ，也就笨重一些，攜帶不便
    。三是
    ，當(dāng)刻寫(xiě)到木板下半部分時(shí)，由于大靠近腹部
    ，既使不上勁兒
    ，又使人感到拘束難受。 
    第一種固定木板的方式
    ，只要裁減木板寬度到一定程度即可
    。古代刀筆吏們自然經(jīng)過(guò)嘗試把寬木板改為窄木板，就可以拿在左手掌中握牢
    ，這樣的窄木板大概寬四寸左右
    ，長(zhǎng)二尺左右，這就是“牘”。牘既可以橫持也可豎持
      。如果橫持牘片
      ，由于刻寫(xiě)文字的地方必須位于掌心才方便用力，刻寫(xiě)時(shí)兩手掌心相對(duì)
      ，雙臂夾角小
      ，顯得特別別扭。只有豎持牘片
      ，雙臂呈垂直狀
      ，才顯得舒緩大方。如此以來(lái)由于牘片較窄
      ，橫寫(xiě)只能刻寫(xiě)不足十個(gè)字
      ，造成不方便，只有豎行刻寫(xiě)才比較合適
    。 
    綜上分析
    ，寬木板或橫持牘片是容許橫行書(shū)寫(xiě)的方式
    ，但均因不便而被古人放棄
    ，剩下的只有豎持牘片，從而決定
    ，古漢文書(shū)寫(xiě)方式必然是豎行書(shū)寫(xiě)
    。 
    從牘片的面積來(lái)計(jì)算，每片牘大概能寫(xiě)下一百多個(gè)漢字
    ，基本上滿足一般記事記言的需要
    。但如果一次記錄的太多，用到多片牘片
    ，不很好地裝訂起來(lái)就會(huì)散亂
    ，為以后的閱讀帶來(lái)不便，而牘片又的確存在著不便裝訂的缺點(diǎn)
    。若把牘片裝訂起來(lái)
    ，大概只有在一側(cè)打孔然后用細(xì)皮條或繩子或銅環(huán)穿起來(lái)，但牘孔邊緣與裝訂物之間互相摩擦嚴(yán)重
    ，容易磨損
    。 
    因此，古人想出了再把牘片簡(jiǎn)化成簡(jiǎn)條的方法
    。簡(jiǎn)條容易編系成冊(cè)
    ，用耐磨損的細(xì)皮條分別拴捆簡(jiǎn)條兩端，從而把許多簡(jiǎn)條連成一體
    ，很方便卷折
    ，卷折時(shí)皮條與簡(jiǎn)條之間摩擦較少，因而長(zhǎng)久耐用。尤其重要的是
    ，只要簡(jiǎn)條數(shù)量合適
      ，卷起來(lái)的簡(jiǎn)冊(cè)正好能握在掌中，左手可以極其牢靠地握住簡(jiǎn)冊(cè)
      ，以便于右手用力刻寫(xiě)
      。簡(jiǎn)冊(cè)的另一大方便之處是便于攜帶，一個(gè)刀筆吏隨身可以攜帶多個(gè)簡(jiǎn)冊(cè)
      ，足夠他寫(xiě)上幾天的
      。這樣，古人就找到了兩種用于正常書(shū)寫(xiě)的材料——牘和簡(jiǎn)冊(cè)
      ，記錄時(shí)字?jǐn)?shù)少時(shí)用牘
      ，字?jǐn)?shù)多時(shí)用簡(jiǎn)冊(cè)。 
    如果古人僅僅使用牘的話
      ，豎行書(shū)寫(xiě)時(shí)既可以自左向右換行
      ，也可以自右向左換行。相對(duì)說(shuō)來(lái)
      ，向右換行更好一些
      。因?yàn)椋紫葐蝹€(gè)字是的書(shū)寫(xiě)順序是自左向右的
      ，如果順序相反
      ，那么先寫(xiě)出的部分就會(huì)被刀（筆）尖遮住，從而導(dǎo)致不容易把字寫(xiě)漂亮
      。其次
      ，向右換行就會(huì)把最先寫(xiě)成的豎行留在左邊，就不會(huì)被持刀（筆）的右手遮住
      ，方便查看前文
      。問(wèn)題是古人為什么放棄比較自然的向右換行的方式，卻最終采用了向左換行的方式呢
      ？這實(shí)際上由簡(jiǎn)冊(cè)的特點(diǎn)決定的
      。 
    或許又會(huì)問(wèn)，既然有了簡(jiǎn)冊(cè)
    ，是不是可以在簡(jiǎn)冊(cè)上橫行書(shū)寫(xiě)呢
    ？答案是否定的。第一
    ，即使古人想到在桌子上寫(xiě)字
    ，簡(jiǎn)冊(cè)不容易固定在桌子上，從而導(dǎo)致無(wú)法刻寫(xiě)
    。第二
    ，橫行書(shū)寫(xiě)就要求左手橫握簡(jiǎn)冊(cè)
    ，與橫持牘片道理一樣，不便于刻寫(xiě)
    。因此
    ，古人們只有像用牘片寫(xiě)字一樣，左手豎握簡(jiǎn)冊(cè)
    ，右手持刀（筆）在一特定簡(jiǎn)條上外側(cè)一面刻寫(xiě)
    ，如果在內(nèi)側(cè)刻寫(xiě)，則不易固定正在寫(xiě)字的簡(jiǎn)條
    。 
    在簡(jiǎn)冊(cè)上寫(xiě)字換行方式不外乎向右換行和向左換行兩種方式
    。先分析向右換行方式下的一些基本特征，這時(shí)就要求簡(jiǎn)冊(cè)自左向右卷起
    ，以便刻寫(xiě)時(shí)把簡(jiǎn)冊(cè)向左卷
    ，使正在刻寫(xiě)的簡(jiǎn)條位于左手掌心處。簡(jiǎn)冊(cè)的卷動(dòng)方式有以下兩種：一是寫(xiě)滿字的簡(jiǎn)條直接從左手腕處向左卷出
    ，這樣卷出的簡(jiǎn)條數(shù)量較少時(shí)還可以
    ，但數(shù)量一多，卷出的簡(jiǎn)條受到左腕的阻擋不能自然下垂而頃斜翅起
    ，使得不容易握緊剩余簡(jiǎn)條
    ，而且前文部分左腕外側(cè)，要想查看則必須倒手
      ，很不方便
      。二是把寫(xiě)滿字的簡(jiǎn)條直接卷在左手掌中，這樣首先就導(dǎo)致前文被壓在掌中
      ，不方便查看；更為嚴(yán)重的是
      ，當(dāng)寫(xiě)滿一圈后
      ，外層簡(jiǎn)條或者由左手指端卷出，或者再折疊卷入手中
    ，都存在不方便查看前文的弊端
    。也就是說(shuō)，無(wú)論簡(jiǎn)冊(cè)如何卷動(dòng)
    ，在向右換行的書(shū)寫(xiě)方式下
    ，都方便查看前文。這還僅是用刀作筆的情況
    ，當(dāng)毛筆出現(xiàn)以后
    ，更不可能把簡(jiǎn)冊(cè)直接在左手中卷動(dòng)，否得會(huì)搞壞墨跡未干的字
    。 
    向左換行要求簡(jiǎn)冊(cè)自右向左卷起
    ，寫(xiě)滿字的簡(jiǎn)條可以很方便地在左手指端處卷出
    ，要查看前文時(shí)只需持刀（筆）的右手手腕抬起卷出的簡(jiǎn)條即可。正是這一點(diǎn)
    ，決定了古人向左換行的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣
    。為了統(tǒng)一書(shū)寫(xiě)形式，在牘上也采用向左換行的辦法
    。 
    有人或許又會(huì)說(shuō)
    ，紙發(fā)明以后，古人為什么不改為橫行書(shū)寫(xiě)呢
    ？這是習(xí)慣問(wèn)題
    ，而且在大量引進(jìn)西方文化之前，豎行書(shū)寫(xiě)并沒(méi)有太大不便
    ，人們自然也就不會(huì)考慮改變習(xí)慣適應(yīng)新形式
    。不信你把習(xí)慣用右手改為左手試試，那不是沒(méi)事找事嗎
    ？ 
    綜上所述
    ，以刀為筆、以簡(jiǎn)冊(cè)為書(shū)寫(xiě)材料的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)
    ，決定了中國(guó)古文豎行書(shū)寫(xiě)向左換行的方式
    ，這是不科學(xué)嗎
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/32739.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
    ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
    ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
    ，請(qǐng)聯(lián)系管理員
    ，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
    ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
    ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
      
    
      
    
          下一篇:
       
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
    
                
    
                    
                        
    揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
    
                        
    談到蒙古帝國(guó)的疆域
 
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
    ，背后有何原因
    
                        
    北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
    ，南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
    ，叫賀夫人
    ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹，也就是拓跋珪的姨母
    ，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
                
                ，背后有何原因.png" alt="盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
    ，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
    
                        
    蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
    ，有無(wú)數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
    ，古人上廁所如何解決
    
                        
    古代沒(méi)有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
    ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
    ，紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
                ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
    ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性！
    
                        
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
    ，和大家一起分享
    。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
    ，明之嚴(yán)嵩
    ，清之和珅”，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載
                
                ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性
    ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。秦朝的滅亡
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人，進(jìn)士出身
    ，官升至四川總督
    、川陜總督、撫遠(yuǎn)大將軍