，祭奠了陣亡戰(zhàn)友的“亡靈”，繼續(xù)率軍北上
。公元前72年
，斯巴達(dá)克的軍隊(duì)沿亞得利亞海岸穿過整個(gè)意大利。在齊扎爾平斯高盧省(北意大利)的摩提那會戰(zhàn)中，斯巴達(dá)克的軍隊(duì)擊潰了卡西烏斯總督的軍隊(duì)
。起義者受到勝利的鼓舞又因越過阿爾卑斯山有不少困難
，斯巴達(dá)克改變了原來的計(jì)劃，揮師南下
，返回意大利
，從一邊繞過羅馬，向南方進(jìn)軍
。
面對這支馳騁于意大利的起義隊(duì)伍
，羅馬統(tǒng)治集團(tuán)驚慌失措，沒有人敢競選執(zhí)政官
。元老院宣布國家進(jìn)入緊急狀態(tài)
，最后選任大奴隸主克拉蘇斯統(tǒng)率大軍，鎮(zhèn)壓起義軍
。公元前72年秋
，斯巴達(dá)克的軍隊(duì)在意大利布魯提亞半島(今卡拉布里亞)集結(jié)，預(yù)計(jì)乘基利基海盜船渡過墨西拿海峽
。但海盜不守信用
，沒有提供船只，斯巴達(dá)克自造木筏渡過海峽的計(jì)劃也未能實(shí)現(xiàn)
。這時(shí)
，克拉蘇斯在起義軍兵營后方構(gòu)筑了一道工事，切斷了起義軍撤回意大利的后路
。挖的是一條兩端通海的壕溝(長約55公里
，寬和深均為4.5米)，并筑起土圍
。但是
，起義軍用土和樹木填平了壕溝，突破了工事
。在突擊中
，斯巴達(dá)克的軍隊(duì)損失了約三分之二。不久
，斯巴達(dá)克在軍隊(duì)很快得到補(bǔ)充后(達(dá)7萬人)
，于公元前71年春試圖以突襲的方式占領(lǐng)意大利南部的主要港口——布爾的西，乘船渡海駛向希臘
，進(jìn)而到色雷斯(今保加利亞、土耳其的歐洲部分)
。羅馬元老院竭力想盡快地將起義鎮(zhèn)壓下去
，分別從西班牙和色雷斯將龐培的大軍和路庫魯斯的部隊(duì)調(diào)來增援克拉蘇斯。為了不讓羅馬軍隊(duì)會合
，斯巴達(dá)克決定對克拉蘇斯的軍隊(duì)發(fā)起總決戰(zhàn)
。他用急行軍快速將部隊(duì)開向北方
，迎擊克拉蘇斯。在阿普里亞省南部的激戰(zhàn)中
，斯巴達(dá)克軍隊(duì)雖在數(shù)量上比羅馬軍隊(duì)少得多
，但他們?nèi)匀挥⒂聭?zhàn)斗。斯巴達(dá)克身先士卒
，騎在馬上左沖右突
，殺傷兩名羅馬軍官。他決心殺死克拉蘇斯
，但由于大腿受了重傷
，只好在地上屈著一條腿繼續(xù)戰(zhàn)斗。在羅馬軍隊(duì)的瘋狂圍攻下
，6萬名起義者戰(zhàn)死
，斯巴達(dá)克也壯烈犧牲。約5000名斯巴達(dá)克起義軍逃往北意大利
，不幸在那里被龐培消滅
；6000名俘虜被羅馬人釘在從羅馬城到加普亞一路的十字架上。但是
，一些分散而沒有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的起義隊(duì)伍在意大利許多地區(qū)仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗10年之久
。
轟轟烈烈的斯巴達(dá)克起義失敗了，其原因是多方面的
，比如︰沒有一個(gè)能夠聯(lián)合廣大受剝削群眾的總綱領(lǐng)
；參加起義的羅馬社會各階層的社會成分和民族成分復(fù)雜，對之缺少必要的教育工作
；作戰(zhàn)指揮上由于缺少經(jīng)驗(yàn)也有許多錯誤等
。然而，這次起義的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了起義的本身
，它沉重地打擊了奴隸主統(tǒng)治階級
，加劇了羅馬奴隸制的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使羅馬政權(quán)由共和制向帝制的過渡
。斯巴達(dá)克在起義中表現(xiàn)了英勇的斗爭精神和卓越的軍事才能
，馬克思稱他是“古代無產(chǎn)階級的真正代表”；列寧也說：“斯巴達(dá)克是大約2000年前最大一次奴隸起義中的一位最杰出的英雄
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斯巴達(dá)克起義對奴隸解放與自由運(yùn)動是一次巨大推動，在人民群眾爭取社會解放的斗爭史上留下了不可磨滅的遺跡
。列寧在評價(jià)斯巴達(dá)克起義時(shí)指出：“在許多年間
，完全建立在奴隸制上的仿佛萬能的羅馬帝國，經(jīng)常受到在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下武裝起來、集合起來并組成一支大軍的奴隸的大規(guī)模起義的震撼和打擊
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本彤?dāng)時(shí)來說，極大地動搖了羅馬奴隸制基礎(chǔ)
。奴隸主被迫對剝削奴隸和經(jīng)營田產(chǎn)的方式作出某些改變
，并開始改變控制奴隸的方法和對奴隸的態(tài)度。他們盡量收買不同種族的奴隸
，避免把同族的奴隸集中使用
，提防他們聯(lián)合在一起。奴隸主開始把土地分成小塊
，交給奴隸耕種
，奴隸可以分享一部分收成，奴隸就在這樣的方式下開始演化為“隸農(nóng)”
，而釋放奴隸的數(shù)目也漸漸增多
。上述情況到公元1世紀(jì)后就更為普遍。
斯巴達(dá)克起義能夠建立較強(qiáng)大的軍事組織
，多次打退羅馬精銳部隊(duì)
，在軍事上有許多成功之處，如在戰(zhàn)斗行動中力求奪取和掌握主動權(quán)
；組織好步兵和騎兵的協(xié)同
，力主進(jìn)攻；在戰(zhàn)區(qū)內(nèi)巧妙地機(jī)動部隊(duì)
；行軍隱蔽迅速
，設(shè)置埋伏，實(shí)施突襲
；善于各個(gè)殲滅敵人
。這些對后來的奴隸起義戰(zhàn)爭提供了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。在前550
，陳候與慶氏矛盾尖銳
，慶氏趁陳候赴楚之際，強(qiáng)征庶民筑城
，因?yàn)E殺“役人”
，“役人”相約殺掉工頭和慶寅、慶虎
，引起貴族恐慌
。這里的役人可能有奴隸，也有平民
，所以能否說是奴隸起義有爭議
。況且是“相約殺掉”
，殺沒殺還兩說，也就是說不一定爆發(fā)
。
在前522，鄭國的萑（huan 二聲）苻大起義
在前478
、前470年
，衛(wèi)國爆發(fā)過兩次工商業(yè)奴隸起義（當(dāng)時(shí)還是工商食官，工商業(yè)奴隸受剝削也很嚴(yán)重）
還有魯國的盜跖起義
，年代不太清楚
，而“盜跖”是統(tǒng)治者對起義奴隸的誣蔑稱呼。
以上內(nèi)容詳見福建人民出版社的《中國古代史（上）》 朱紹侯
、張海鵬
、齊濤主編，2006年版 P109-110
另外
，那個(gè)“國人暴動”是平民暴動
，雖有部分奴隸參加，但主體是平民
，所以不應(yīng)該算作奴隸起義
。這個(gè)問題類似于前550年的那個(gè)起義，準(zhǔn)確點(diǎn)說是下層人民的反抗斗爭
。
上下五千年的起義名稱 、領(lǐng)導(dǎo)人物
、起義結(jié)果是什么
一、夏人：時(shí)日曷喪
，予及汝偕亡
！
夏桀是歷史上的暴君，極其殘酷
。這個(gè)話意思是說
，日子不好過啊，我們和你同歸與盡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！是夏版的“舍得一身刮，敢把皇帝拉下馬
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
二、陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎
？
秦漢之交
，政出豪門
，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治
。做王侯將相的人
，是天生下來，就該是做王侯將相的命
。權(quán)力是靠DNA傳襲
， 陳勝吳廣不信這個(gè)邪，所以他們在大澤鄉(xiāng)起義后
，打出“王侯將相寧有種乎
？”口號，是中國人第一次把想在政治平等的話講了出來
，意義不一般! 可王侯將相權(quán)力不靠DNA了
，靠什么？陳勝他們沒有說
，但他們做了：馬上得天下
！他們開了強(qiáng)者為王，也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先
！
三
、綠林赤眉起義
事由王莽的一次不成功的改革引起。中國歷史上有四大改革家
，王莽是其中之一
，但他的改革與其它人不一樣，其它人都認(rèn)為
，祖宗之法不足恤
，而他不同，他就是要復(fù)祖宗之法
，他的改革是復(fù)古
。讓封建的中國，走向奴隸的中國
。新政策觸犯的權(quán)貴
、豪強(qiáng)的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎
。當(dāng)時(shí)的起義者們
，沒有拿得出手的起義口號，只有一個(gè)叫李通的人
，想出了一個(gè)口號：劉氏復(fù)起
，李氏復(fù)輔，起義后來成功了
。
四
、黃巾起義
蒼天已死
，黃天當(dāng)立；歲在甲子
，天下大吉
。
這是一個(gè)跳大神的神漢想出的口號。以宗教的欺騙手段
，日哄民眾
。沒有多少正面的意義，但在當(dāng)時(shí)卻造成了不小的影響力
。
五、隋末農(nóng)民起義
也沒有什么好的
、統(tǒng)一的口號
。其中比較有點(diǎn)名的是《無向遼東浪死歌》長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠
。長槊侵天半
，輪刀耀日光。上山吃獐鹿
，下山吃牛羊
。忽聞官軍至，提刀向前蕩
。譬如遼東死
，斬頭何所傷。隋煬帝征罰伐無度
，大興土木
，巡幸游樂，兵役繁重
，民不聊生
，終于激起農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有點(diǎn)不一樣
，是多源頭
，多起點(diǎn)暴發(fā)。史書上說
，有當(dāng)時(shí)有“六十四路煙塵”
，也就是有六十四個(gè)地方的農(nóng)民，不約而同地發(fā)動起義
。說明隋煬帝確實(shí)該死
！
六、宋王小波
、李順起義
“吾疾貧富不均
，今為汝等均之
。” 中國的大宋王朝
，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛
，但軍事上比較弱小的王朝。宋王朝經(jīng)濟(jì)總量占當(dāng)時(shí)世界的30%左右
，所以當(dāng)時(shí)到過中國的有些西方人說
，大宋開封城門口守城的士兵的生活，都好過歐洲的國王
。這話到也不完全是虛夸
。但經(jīng)濟(jì)如此強(qiáng)大的宋王朝，為什么還是有農(nóng)民起義呢
？只有一個(gè)理由可能解答
，當(dāng)時(shí)社會發(fā)展不平衡，社會兩極分化嚴(yán)重
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？赡苁且徊糠秩讼雀黄饋砹耍腋坏昧饔?div id="d48novz" class="flower left">
，而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響
。用老杜的一句話就是“朱門狗肉臭，路有凍死骨
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！彼酝跣〔▊円鹆x。而他們打出的口號：“吾疾貧富不均
，今為汝等均之
。”就是第一次提出均貧富的觀點(diǎn)
。與東西方所有的社會主義
，共產(chǎn)主義者們相比，他們是最早的社會黨人
。開了全世界政治理論中平均主義的先河
。
七、宋鐘相揚(yáng)么起義
“法分貴賤
，非善法
；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤
，均貧富
。”大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn)
，社會還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)
，讓窮者越窮
，富者越富。所以揚(yáng)么提出這個(gè)口
。不光在貧富上提出了均的觀點(diǎn)
。同時(shí)在政治上，也提出了等貴賤的平等思想
。他們應(yīng)是中國歷史上第一次提出了財(cái)富上平均和政治上平等思想人
。有水平！
八
、元末農(nóng)民起義
宋亡于蒙古后
，中國人都給蒙古人統(tǒng)治呆了，就是想造反也提不出有水平的口號
。所以元亂后
，農(nóng)民起義著名的口號只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反
。”或“石人一只眼
，挑動黃河天下反
。” 這個(gè)口號和黃巾起義一樣
，是一個(gè)跳大神的口號
，用迷信來反抗專制。
九
、明末李自成起義軍口號
主旨是
，等貴賤，免糧
。均田免糧
。“迎闖王
，闖王來了不納糧
。”李自成起義的條件也是和當(dāng)時(shí)社會發(fā)展兩極分化有關(guān)
，所以他提出政治上平等
，經(jīng)濟(jì)上平均的口號，當(dāng)然不可能做到
。比如這“免糧”口號有很大欺騙性
，如果所有老百姓不納糧，都免稅
、免糧
，你統(tǒng)治者
，靠什么存在？
十
、太平天國洪秀全起義
一律平均
。無處不均勻，無人不飽暖
。天下人田
，天下人同耕等。他們追求絕對的平均主義
。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個(gè)理念時(shí)
，而遠(yuǎn)在德國的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想
。并而對洪秀全的革命寄以厚望
，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時(shí)歐洲人不可缺少的生活必須品
。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是
，把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上
。但沒有多少時(shí)間
，洪秀全太平天國的大火，就讓曾國翻給撲滅了
。
明朝中央政權(quán)，為何會被農(nóng)民起義推翻呢
？
在朝代更迭的封建社會中，農(nóng)民起義似乎是司空見慣的現(xiàn)象
。當(dāng)一個(gè)王朝行至末年
，不能夠給予或剝奪了廣大農(nóng)民必要的生存空間時(shí)，謀求生存的農(nóng)民便會直接反抗
，起義也隨之頻繁爆發(fā)
。因此，不僅是明朝
，每個(gè)封建朝代在其氣數(shù)將盡的末年都會因?yàn)榈刂麟A級和農(nóng)民階級矛盾的不可調(diào)和而爆發(fā)出大規(guī)模的農(nóng)民起義
。農(nóng)民起義只有在朝代滅亡，土地
、利益重新分配
，使農(nóng)民有了新的生存空間后，才會停息，進(jìn)而重新累積矛盾
，這便是封建王朝不可調(diào)和的
“歷史周期律”。
歷史周期律是封建社會農(nóng)民起義爆發(fā)，促成朝代更迭的共因
，但不同的朝代有不同的特征
，其歷史周期律爆發(fā)的表現(xiàn)也不盡相同。至明末時(shí)
，農(nóng)民起義的爆發(fā)尤為頻繁
，幾乎到了“全民皆反”的地步。
具體說來，明朝末年農(nóng)民起義的頻繁爆發(fā)
，是社會矛盾激化與制度體系崩壞共同作用的結(jié)果。
無節(jié)制的剝削
、加派與擠壓激化了各階級之間的矛盾
，讓農(nóng)民揭竿而起農(nóng)民、地主與統(tǒng)治者是封建社會占最大比例的三大階級
，此外還有官僚
、市民等其他階級，但農(nóng)民起義的爆發(fā)多是圍繞著農(nóng)民謀求生存空間展開的
。農(nóng)民依靠土地生存
，農(nóng)民是生產(chǎn)者，地主是剝削者
，統(tǒng)治者一般代表大地主的利益，但也要竭力調(diào)和地主與農(nóng)民的矛盾
，三者和諧
，農(nóng)民起義才不會爆發(fā)。明末農(nóng)民起義的頻繁爆發(fā)就是從三者的矛盾激化開始的
。
（一）農(nóng)民和地主矛盾的激化
農(nóng)民和地主是最容易爆發(fā)矛盾的兩個(gè)階級
，明末階級矛盾的激化，最先從二者之間展開
。明朝時(shí)
，地主階級將剝削的對象從佃農(nóng)、半佃農(nóng)擴(kuò)大到了自耕農(nóng)
，農(nóng)民所受剝削的慘重程度遠(yuǎn)超前朝
。
佃農(nóng)是由地主直接控制，他們所收的地租剝削相當(dāng)苛刻
，有百分之二十之多
。除規(guī)定的地租外，地主還可以任意提高租額，剝削手法無孔不入
。佃農(nóng)不僅在經(jīng)濟(jì)上受到剝削和奴役
，在社會地位上也受其壓抑，明朝常有
“佃人田者 ，有田人所得而賤之”的說法
。至明朝末年，佃農(nóng)的處境更為艱難
，有些地區(qū)
， 佃 戶甚至不能與平民通婚 ：
“若奴仆 、佃 人
，良賤攸分
，并不許結(jié)親”——（《明史》）
相比于處境凄慘的佃農(nóng)，自耕農(nóng)雖有自己的一小塊土地
，可以進(jìn)行獨(dú)立的生產(chǎn)
，但在天災(zāi)人禍的窘境下 ，也往往逃不脫地主的魔掌
。明朝中期開始
，官僚地主便大肆兼并農(nóng)民土地，個(gè)人土地多于數(shù)萬農(nóng)民：
“大學(xué)士徐階有田兩千四百頃
，吏部尚書董份有田千百頃
， 一知州邵某曾一次買田八十 頃 ”。一 般 地 主 用 手 段 得田無計(jì)
，或以價(jià)買或以債折
， “初以‘ 積貯’ 致富， 其后則 ‘ 名田萬畝 ”——（中國科學(xué)院歷史研究所．《明史研究論叢》）
至明末時(shí)
，僅各處王府莊田土地竟達(dá)二十多萬頃
。無論是佃農(nóng) 、半佃農(nóng)還是自耕農(nóng)都毫無例外地在不同的形式下受著地主階級的殘酷剝削
，農(nóng)民失去了原有的社會地位
，連最基本的生產(chǎn)也無法保障，與地主階級的矛盾自然爆發(fā)到不可調(diào)和
，所謂貧民仇恨富人的根源
，大多由此而來 ，農(nóng)民起義也由此爆發(fā)
。
（二）農(nóng)民和統(tǒng)治者矛盾的激化
明朝末年
，除了地主的剝削加劇以外，統(tǒng)治者也放棄了其調(diào)和農(nóng)民與地主矛盾的意愿
，開展了對農(nóng)民的剝削
。自萬歷二十四年 (1596年)開始，皇室對經(jīng)費(fèi)的需求愈發(fā)巨大，于是統(tǒng)治者便以收稅開礦名 義派 出了大批礦監(jiān)稅使
，對各地商民進(jìn)行大肆公開掠奪
。其后 ， 朝廷把收各地礦稅
、 商稅做成定額
，責(zé)成各地方官如額征解，各處地方官又將其?
“或攤之行戶 ，或派之經(jīng)紀(jì)”這就讓農(nóng)民承擔(dān)了一部分本該由商人承擔(dān)的稅
，加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重的統(tǒng)治
，官員貪腐的現(xiàn)象卻日漸橫行
，嘉靖時(shí)人王廷相在《天變 自陳疏》中形容了官員貪腐有偷偷摸摸到橫行無忌的變化：
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