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    太平天國(guó)之間的內(nèi)耗是怎么出現(xiàn)的,負(fù)主要責(zé)任的人又是誰(shuí)

    揭秘歷史故事 2023-06-20 07:12:34

    太平天國(guó)之間的內(nèi)耗是怎么出現(xiàn)的,負(fù)主要責(zé)任的人又是誰(shuí)

    今天小編給大家?guī)?lái)太平天國(guó)內(nèi)耗

    ,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

    1843年7月的某天

    ,這是平凡的一天
    ,也是不平凡的一天
    ,這一天,"拜上帝教"建立了
    ,這一天
    ,洪秀全自己進(jìn)行了洗禮,成為拜上帝教的第一人
    。為避耶火華之諱
    ,為預(yù)兆自己成為人中之王(秀全二字可以拆為我乃人王),博個(gè)好彩頭
    ,他正式改名為洪秀全

    "拜上帝教"成立以后,洪秀全的密友

    ,私塾先生馮云山
    ,在三年的時(shí)間里,不僅在廣西招募到了三千多忠實(shí)信徒
    ,更為重要的是
    ,他組織了一個(gè)強(qiáng)大的六人領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì),除了天王洪秀全之外
    ,其他五人排列如下:

    楊秀清

    ,客家人
    ,正牌的大文盲,職業(yè)是一名優(yōu)秀的燒炭工
    ,此人除了燒得一手好炭
    ,還很講義氣,極富組織才能和野心
    ,后封東王。

    蕭朝貴

    ,農(nóng)民
    ,一身的好武藝,善戰(zhàn)
    ,后封西王

    馮云山,自幼喜讀經(jīng)史

    、天文
    、地理,曾參加科舉考試
    ,但未中
    ,后在村中設(shè)館授徒,以塾師為業(yè)
    。這位馮老師
    ,后封南王。

    韋昌輝

    ,客家人
    ,受過(guò)一點(diǎn)教育的農(nóng)民,后封北王

    石達(dá)開(kāi)

    ,客家人,家境小康
    ,有一定的文化水準(zhǔn)
    ,是天生的將才,加入團(tuán)隊(duì)時(shí)不過(guò)十六七歲
    ,后封翼王

    六人領(lǐng)導(dǎo)班子的權(quán)力分配是這個(gè)模式:政教分離。洪秀全在地位上是教主

    、老大
    ,楊秀清地位上是老二,由他節(jié)制其他四個(gè)人
    。也就是說(shuō)
    ,實(shí)權(quán)掌握在楊秀清手中
    ,另外四人分權(quán)制衡楊秀清。

    再把這六個(gè)人的名字重復(fù)一遍:洪秀全

    ,楊秀清
    ,馮云山,蕭朝貴
    ,韋昌輝
    ,石達(dá)開(kāi)。開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的是他們這六個(gè)鐵哥們
    ,自己把自己搗鼓黃的也是這六個(gè)鐵哥們

    太平軍的辦法就是且戰(zhàn)且走,以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)

    ,在戰(zhàn)斗中錘煉出一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)! 什么樣的軍隊(duì)最有戰(zhàn)斗力?不是擁有優(yōu)良武器的軍隊(duì)
    ,也不是人數(shù)眾多的軍隊(duì),而是有信仰的軍隊(duì)

    如果將士們沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)定的信仰

    ,只是為了吃飯掙錢而打仗,那么肯定沒(méi)有戰(zhàn)斗力
    ,失敗是必然的
    ,這與人數(shù)和武器裝備無(wú)關(guān)。 這時(shí)的太平軍將士大都是拜上帝教的忠實(shí)信徒
    ,他們深切地相信洪教主是由上帝派來(lái)凡界
    ,消滅不公平的,如果自己為了這個(gè)事業(yè)獻(xiàn)身的話
    ,自己將升入天堂永遠(yuǎn)與上帝同在

    因此,有著共同信仰的他們凝聚力極強(qiáng)

    ,能在生死存亡的危急關(guān)頭爆發(fā)出極大的能量
    ,所以人數(shù)不多、武器裝備也很粗劣的他們
    ,卻將人員武器裝備都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)他們的清軍
    ,打的落花流水,屢戰(zhàn)屢勝

    越來(lái)越多的農(nóng)民在中途加入太平軍的隊(duì)伍

    ,太平軍不斷壯大,所向披靡
    ,勢(shì)不可擋
    。 太平軍雖然節(jié)節(jié)勝利,但勝利是要付出代價(jià)的
    。 1852年6月
    ,洪秀全的摯友和最忠誠(chéng)的戰(zhàn)友南王馮云山戰(zhàn)死
    ,壯志未酬身先死。

    同年12月

    ,西王蕭朝貴戰(zhàn)死
    。六個(gè)人的核心團(tuán)隊(duì)剩下四個(gè)人了。 1853年3月
    ,太平軍攻入南京
    。 江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),物產(chǎn)豐富
    ,便于籌糧籌款
    ,亦能割斷清政府的財(cái)稅來(lái)源。洪天王把南京改名為天京
    ,并定都于此。 但洪秀全萬(wàn)萬(wàn)想不到
    ,這輩子他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)走出南京

    欲望是把雙刃劍 翻開(kāi)人類所有的斗爭(zhēng)史,會(huì)發(fā)現(xiàn)什么無(wú)間道

    、反間計(jì)
    、借刀殺人等,都是從對(duì)方內(nèi)部下手的好辦法
    ,都有神奇的效果
    。無(wú)獨(dú)有偶,農(nóng)民起義大多失敗的歷史教訓(xùn)也深刻地印證了這個(gè)道理:堡壘都是從內(nèi)部被攻破的
    。"兔子扛槍窩里反"是自廢武功的殘酷現(xiàn)實(shí)
    。南京的洪教主和他的手下們就重蹈了強(qiáng)大之后內(nèi)斗的覆轍。 自從威望很高
    、能力也很強(qiáng)的馮云山戰(zhàn)死之后
    ,軍政大權(quán)就全都落到了能力與野心成正比的楊秀清手上。

    洪教主進(jìn)入南京后

    ,他把主要精力都放在搞搞宗教活動(dòng)
    、寫寫打油詩(shī)、玩玩美女(史書記載說(shuō)洪秀全老婆的數(shù)量在八十個(gè)以上)等低級(jí)趣味十足的腐敗生活上
    。 洪秀全沉溺于腐敗生活的不作為
    ,讓楊秀清給自己的圖謀不軌做好了思想預(yù)備。楊秀清心里想:這些年來(lái)
    ,論處理政事
    、論出兵打仗,他洪秀全起了什么作用
    ,他除了裝神弄鬼會(huì)干什么?他能比得上我嗎!這天下是誰(shuí)打下來(lái)的
    ,是我楊秀清!他洪秀全必須退位!楊秀清的心在飛速地膨脹著
    ,地膨脹著。

    1856年

    ,楊秀清覺(jué)得的時(shí)機(jī)似乎到了
    。這一年有兩件大事發(fā)生: 一是楊秀清此生的得意之作,率太平軍擊敗清軍江北
    、江南大營(yíng)
    。 二是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。 順帶插一句
    ,列強(qiáng)本來(lái)很看好洪教主的這個(gè)信奉基督教的政權(quán)
    ,有心跟洪教主來(lái)個(gè)里應(yīng)外合,合伙滅掉清朝
    ,然后搞搞商務(wù)合作什么的
    。 但在派人接觸過(guò)洪教主之后,這個(gè)想法就破滅了

    首先是洪教主的基督教義太山寨了

    ,這哪是基督教,簡(jiǎn)直就是滿嘴跑火車
    ,讓人無(wú)法接受
    ,然后是洪教主太不與時(shí)俱進(jìn),還頑固地堅(jiān)守著:列強(qiáng)嘛就是藩屬國(guó)!楊秀清在對(duì)待列強(qiáng)的態(tài)度也跟洪教主保持了一致:我太平軍的實(shí)力足以消滅臭蟲(清軍)
    ,何須與爾等海外番國(guó)合作! 雖說(shuō)楊秀清先生瞧不上英法這種藩國(guó)的實(shí)力
    ,但他對(duì)英法聯(lián)軍與清軍廝殺替自己分擔(dān)火力的行為還是持贊賞態(tài)度的。

    天王洪秀全只知道把自己關(guān)在宮里風(fēng)流快活

    ,也不走出王宮半步
    。楊秀清仿佛看見(jiàn)自己登上了太平天國(guó)的頭把交椅。野心夠大
    ,實(shí)力夠強(qiáng)
    ,還有什么能阻擋楊秀清奪權(quán)的腳步?于是乎,也會(huì)裝神弄鬼的楊秀清
    ,越來(lái)越熱衷于上帝下凡的表演
    ,但是表演就是翻來(lái)覆去就是那幾句:秀全!你犯了錯(cuò)誤,你知道嗎?

    剛才你們說(shuō)的那事兒應(yīng)該是如此如此

    、這般這般才對(duì)……譬如楊秀清的意見(jiàn)就很中肯嘛
    ,怎么,你不愿照做?那好
    ,把屁股準(zhǔn)備好吧
    ,挨了打你就知道怎么做了。這就是楊秀清的表演,雖然表演很蹩腳
    ,老套路
    ,毫無(wú)新意可言,但效果很好
    。信眾們頂禮膜拜
    ,虔誠(chéng)至極。

    這時(shí)的洪秀全發(fā)現(xiàn)

    ,自己發(fā)布的命令的有效范圍僅限于自己的王宮
    ,天京城里幾乎都是楊秀清的人。我洪秀全被架空了!

    自我感覺(jué)良好的楊秀清

    ,放松了警惕
    。在楊秀清眼中,現(xiàn)在的洪秀全不過(guò)是一個(gè)任他擺布的玩偶而已
    。但楊秀清錯(cuò)了
    ,他犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤,他低估了自己的對(duì)手! 他的對(duì)手可不僅僅是洪秀全
    ,他得罪的高級(jí)同僚太多了
    ,里面有開(kāi)國(guó)元老北王韋昌輝、新貴燕王秦日綱
    ,甚至還包括被楊秀清自己看成心腹的中央大員——丞相陳承瑢

    這些人有一個(gè)共同的特點(diǎn):他們都被專橫跋扈的楊秀清在眾將士面前狠狠地鞭打過(guò)屁股

    ,好家伙
    ,當(dāng)著將士的面,脫了褲子
    ,鞭打屁股
    ,太丟人了!太傷自尊了,他們都受夠了天父下凡這種無(wú)休止的精神折磨
    ,他們都想讓楊秀清去死! 而且
    ,洪秀全也不是真傻,他之所以任楊秀清作為
    ,只是因?yàn)橐粋€(gè)字:忍
    。他知道自己的機(jī)會(huì)不多,務(wù)必要一擊必中
    ,所以需要等待一個(gè)合適的反擊機(jī)會(huì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了,楊秀清輕視于他
    ,暫時(shí)不會(huì)動(dòng)手
    ,對(duì)他而言,這是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。

    于是

    ,一場(chǎng)著名的大悲劇按照歷史規(guī)律正式上演了

    "天京事變" ,1856年9月

    ,洪秀全密令韋昌輝
    、秦日綱(有史料說(shuō)秦日綱并沒(méi)有收到洪秀全的密令,是被韋昌輝拖下水的)領(lǐng)兵回京救駕
    。韋昌輝積極響應(yīng)
    ,率精兵三千悄悄地急進(jìn),與秦日綱在天京城外秘密會(huì)合
    ,在陳承瑢的接應(yīng)下
    ,趁夜色掩護(hù)順利進(jìn)城,突襲東王府
    。 目空一切的楊秀清沒(méi)有一點(diǎn)思想戒備
    ,一代梟雄就稀里糊涂地被誅于睡夢(mèng)之中! 照理說(shuō),楊秀清完蛋了
    ,洪秀全本應(yīng)該很開(kāi)心
    ,但洪秀全實(shí)在是難以高興起來(lái),因?yàn)闂钚闱咫m然死了
    ,但他專橫跋扈的精神并沒(méi)有隨之而去
    。韋昌輝同志完美地繼承了楊秀清的專權(quán)和囂張。

    韋昌輝殺掉楊秀清之后并沒(méi)有收手

    ,反而繼續(xù)高舉屠刀
    ,又殺掉了近兩萬(wàn)人,天哪!大敵當(dāng)前
    ,殺了這么多人
    ,自毀長(zhǎng)城。 當(dāng)然
    ,韋昌輝說(shuō)自己是平叛
    ,他殺掉的都是楊秀清的人,是反賊
    。 只不過(guò)
    ,定義誰(shuí)是反賊的權(quán)力,掌握在他韋昌輝手中
    ,他想殺誰(shuí)就殺誰(shuí)
    。 許多平時(shí)得罪過(guò)韋昌輝的人,這回也倒霉了
    ,沒(méi)有死在清軍的刀下
    ,卻死在了自己人手中
    。 韋昌輝既沒(méi)有在殺人之前請(qǐng)示洪秀全,也沒(méi)有在殺人之后通報(bào)洪秀全
    ,這令洪秀全很是擔(dān)憂

    擔(dān)心韋昌輝成為下一個(gè)楊秀清,無(wú)人可制

    。 就在天京白色恐怖的時(shí)候
    ,石達(dá)開(kāi)斥責(zé)韋昌輝濫殺無(wú)辜,二人不歡而散
    。石達(dá)開(kāi)擔(dān)心自己的安危
    ,只帶了幾個(gè)隨從天京逃得一命,回到自己的大營(yíng)
    ,石達(dá)開(kāi)還沒(méi)來(lái)得及享受劫后余生的喜悅
    ,就收到了全家被殺的噩耗。 石達(dá)開(kāi)咬牙切齒地說(shuō)
    ,韋昌輝
    ,不報(bào)此仇,我石達(dá)開(kāi)誓不為人! 石達(dá)開(kāi)迅速揮師進(jìn)逼南京
    ,要求洪秀全誅殺韋昌輝以謝天下
    。 韋昌輝本來(lái)想抓住洪秀全來(lái)個(gè)魚死網(wǎng)破,但石達(dá)開(kāi)陳兵城外
    ,城里的軍民也已經(jīng)恨透了他這個(gè)殺人狂魔
    ,外有雄兵,內(nèi)有群眾基礎(chǔ)
    ,韋昌輝豈能成功?

    不出所料

    ,韋昌輝造反失敗。 結(jié)束了
    ,一切都結(jié)束了
    ,玩火者必將自身葬送在烈火之中! 接下來(lái)
    ,洪秀全以叛亂的罪名殺掉了韋昌輝
    、秦日綱和陳承瑢三人,給楊秀清"平反"
    ,并在名義上讓石達(dá)開(kāi)總理政務(wù)
    ,但實(shí)際上提拔自己的兄弟們?yōu)橥酰幪帓吨瞥钢馐_(dá)開(kāi)

    1857年

    ,深感自己不受領(lǐng)導(dǎo)信任的石達(dá)開(kāi),不愿因權(quán)力斗爭(zhēng)引發(fā)窩里斗的悲劇重現(xiàn)
    ,遂另起爐灶
    ,帶兵"遠(yuǎn)征"不歸。六年后,石達(dá)開(kāi)轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川
    ,被大渡河百年不遇的提前漲水所阻
    ,疲憊的英雄就此走上末路。 前有天險(xiǎn)
    ,后有追兵;苦戰(zhàn)不勝
    ,兵敗被俘。后遭凌遲大刑
    ,結(jié)束了他那燦若流星的一生
    ,時(shí)年32歲。

    太平天國(guó)初創(chuàng)時(shí)的六個(gè)人核心團(tuán)隊(duì)

    ,只剩下洪秀全一人

    太平天國(guó)從此由盛轉(zhuǎn)衰,很快就滅亡了

    。其實(shí)
    ,他們內(nèi)部狗咬狗一嘴毛的內(nèi)斗,責(zé)任人就是洪秀全
    ,他這個(gè)帶頭大哥太差勁了
    ,如果他有能力有水平,把太平天國(guó)內(nèi)部擰成一股繩
    ,歷史必定會(huì)改寫的

    如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因
    、教訓(xùn)(盡量詳細(xì)點(diǎn)、謝謝)

    1

    、如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因
    、教訓(xùn)?

    意義:(一)是中國(guó)近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件

    1.沉重打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治秩序。動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)
    ,加速了清王朝的衰敗過(guò)程
    。消滅了百萬(wàn)清軍,促使了清王朝中央集權(quán)向漢族地方勢(shì)力分化
    ,對(duì)地方控制的能力削弱
    。戰(zhàn)爭(zhēng)也促使土地回歸農(nóng)民,有利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生


    2.反抗并有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力
    ,捍衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立和民族利益。拒絕承認(rèn)不平等條約和禁止鴉片走私
    ,并與之勇敢作戰(zhàn)
    ,延緩了中國(guó)半殖民地的進(jìn)程
    ,充分顯示了中國(guó)人民不甘屈服于外國(guó)侵略勢(shì)力和堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和民族利益的決心和勇氣,表現(xiàn)出農(nóng)民不僅是反封建的主力軍
    ,也是反對(duì)帝國(guó)主義的重要力量


    3.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威,瓦解了封建思想文化
    ,在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱


    (二)是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰,具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)
    。歷時(shí)14年
    ,轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省。

    1.《天朝田畝制度》表達(dá)了千百年來(lái)農(nóng)民要求廢除封建土地所有制
    ,獲得土地的渴望


    2.《資政新篇》是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的改革方案,反映了先進(jìn)的中國(guó)人試圖向西方學(xué)習(xí)
    、尋求出路的努力


    (三)對(duì)日后的反帝反封建的啟迪和鼓舞。

    1.在19世紀(jì)中葉的近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中
    ,太平天國(guó)起義“時(shí)間最久
    、規(guī)模最大、影響最深”
    ,它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)一道
    ,有力地沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。有學(xué)者認(rèn)為
    ,太平天國(guó)對(duì)日本的明治維新產(chǎn)生了作用


    2.對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示和激勵(lì)。孫中山在辛亥革命時(shí)期就以“洪秀全第二”自居
    ,贊揚(yáng)和宣傳太平天國(guó)的斗爭(zhēng)精神
    ,決心武力反清。

    失敗原因:

    (一)主觀原因:

    1.農(nóng)民階級(jí)的局限性――不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表
    。農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的自私
    、狹隘的一面,導(dǎo)致享樂(lè)主義
    、腐敗
    、分裂甚至自相殘殺


    2.指導(dǎo)思想的局限性


    一是沒(méi)有科學(xué)徹底的革命理論綱領(lǐng)?div id="d48novz" class="flower left">
    !短斐锂€制度》是希望在落后的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上
    ,以平均分配的關(guān)系
    ,達(dá)到大同世界的幻想,把整個(gè)社會(huì)改造成劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
    ,這是違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的空想
    。《資政新篇》提出的按資本主義模式發(fā)展國(guó)家
    ,但是脫離了領(lǐng)袖們的階級(jí)實(shí)際
    ,也缺乏實(shí)現(xiàn)的土壤和環(huán)境,不可能由農(nóng)民階級(jí)變成現(xiàn)實(shí)


    二是沒(méi)有正確的革命政策方針
    。農(nóng)民階級(jí)無(wú)法抵御封建思想的侵蝕,革命政權(quán)日益封建化
    ,等級(jí)
    、特權(quán)觀念日益膨脹,內(nèi)部的宗派爭(zhēng)端造成了太平天國(guó)的嚴(yán)重內(nèi)耗
    ,導(dǎo)致了嚴(yán)重的軍事政治和思想危機(jī)
    ;未能聯(lián)合其他農(nóng)民起義力量;在奪取天京后
    ,忙于建設(shè)政權(quán)和貪圖享受
    ,未能抓住時(shí)機(jī)推翻清政府的統(tǒng)治。

    三是太平天國(guó)后期拜上帝會(huì)等宗教迷信的危害
    。拜上帝會(huì)雖然在初期起到了動(dòng)員和組織群眾的作用
    ,但是它從根本上說(shuō)與中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)思想和風(fēng)俗習(xí)慣相抵觸,隨著形勢(shì)的發(fā)展
    ,不再適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要
    ,并且由于小生產(chǎn)者的局限性,太平天國(guó)的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動(dòng)與他們的理論相悖而行
    ,導(dǎo)致革命隊(duì)伍的思想混亂和人心渙散


    3.未能明確地反對(duì)封建主義:一是經(jīng)濟(jì)上,早期堅(jiān)決鎮(zhèn)壓
    、打擊地主官僚
    ,廢除地主土地所有制,而后期則“照舊交糧納稅”
    ,變相承認(rèn)了地主的合法地位
    。二是政治上任人唯親,王權(quán)與神權(quán)結(jié)合
    ,逐漸封建等級(jí)制度化
    。三是文化上未能正確地對(duì)待儒學(xué)。先是全部籠統(tǒng)地加以排斥
    ,后來(lái)則把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留下來(lái)


    4.對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)
    。雖然不承認(rèn)不平等條約,禁止鴉片走私
    ,但不能把西方國(guó)家的侵略者和人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái)
    ,而是籠統(tǒng)地把信奉上帝的西方人都視為洋兄弟。

    (二)而客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺


    教訓(xùn):太平天國(guó)起義及其失敗表明
    ,在半殖民地半封建的中國(guó),由于受階級(jí)和時(shí)代的局限
    ,農(nóng)民階級(jí)雖然具有強(qiáng)大的力量
    ,但是不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任,單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)


    2
    、如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)?

    性質(zhì):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的地主階級(jí)洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)
    ,既有其進(jìn)步性
    ,也具有落后的保守性。

    失敗原因:(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性
    。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體
    ,西學(xué)為用”,洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下
    ,以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段
    ,來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的,這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
    。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性
    。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán),從政治
    、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制
    ,它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái),而洋務(wù)派卻處處依賴外國(guó)
    ,企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的
    ,無(wú)異與虎謀皮。(3)洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性
    。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)
    ,但其管理卻仍是封式的,企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊
    、貪污中飽
    、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

    教訓(xùn):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明
    ,在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治
    、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本——帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下
    ,謀求通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義
    ,達(dá)到自強(qiáng)求富的目的是行不通的。

    3
    、如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因
    、教訓(xùn)?

    意義:(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族希望的關(guān)鍵時(shí)刻
    ,高舉民族救亡圖存的旗幟
    ,要求通過(guò)變法,發(fā)展資本主義
    ,侃中國(guó)走上富強(qiáng)之路
    。維新派的政治面目實(shí)踐和思想理論,不公貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神
    ,而且推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒
    。(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)
    ,主張衽君主立憲制
    ,并在政治面目、經(jīng)濟(jì)
    、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施
    ,這些措施
    雖然未能生效,但在一定程度上沖擊了封建制度
    。(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是 一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)
    。在維新運(yùn)動(dòng)期間,維新派通過(guò)組織學(xué)
    、創(chuàng)辦報(bào)刊
    、翻譯西書、開(kāi)辦學(xué)堂
    ,大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)
    ,宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)貨觀念
    ,批封建群權(quán)和封建綱常倫理
    ,開(kāi)闊了人們的視野,解放了人們的思想
    。在維新派的推動(dòng)下
    ,文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng),而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作


    失敗原因:(1)客觀上
    ,維新派的勢(shì)力非常弱小
    ,將希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上,而以慈禧太后畝產(chǎn)的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大
    ,新舊勢(shì)力對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰
    ,難以取勝。(2)主觀上
    ,維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因
    ,具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,不敢否定封建主義
    。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,在?jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義,卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制
    ,第二
    ,對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。他們雖然在大聲疾呼救亡圖存
    ,卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新
    ,結(jié)果卻是處處碰壁。第三
    ,懼怕人民群眾
    。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離了人民群眾
    ,而且懼怕甚至仇視人民群眾
    ,因此,運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持


    教訓(xùn):戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗
    ,不但暴露了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性,同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)
    ,企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良道路
    ,是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立
    、民主
    、富強(qiáng),就必須用革命的手段
    ,推翻帝國(guó)主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度
    。而“戊戌六君子”的鮮血也促使一部分人放棄改良主張,開(kāi)始走上革命的道路

    如何理解太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因與教訓(xùn)

      一

    、失敗原因:
      1、從主觀方面看,一是農(nóng)民階級(jí)的局限性
    。他們無(wú)法從根本上提出完整的
    、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案,未能制止和客服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)
    ,也未能長(zhǎng)期幼稚領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)
    ,從而大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。
      二是戰(zhàn)略上的失誤
    。太平軍偏師北伐
    ,孤軍深入
    ,分散了兵力
    。三是在太平天國(guó)后期,拜上帝教職工思想理論給太平天國(guó)起義帶來(lái)了危害

      2
    、從客觀方面看,中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)
    ,聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)

      二、教訓(xùn):
      太平天國(guó)起義極其失敗表明
    ,在半殖民地半封建的中國(guó)
    ,由于手階級(jí)和時(shí)代的局限,農(nóng)民階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任
    。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)

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