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    秦始皇巡游真的是勞民傷財嗎,這背后又有哪些作用和影響
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-20 07:25:25
        
    

        
    
           
    很多人都不了解秦始皇巡游的事情，接下來跟著小編一起欣賞
    。
    秦始皇統(tǒng)一后的第二年(公元前220年)開始修筑"馳道"
    ，以供巡狩之用。為了"示疆威
    ，服海內"
    ，秦始皇先后五次巡視全國，足跡所至
    ，北到今天的秦皇島
    ，南到江浙、湖北
    、湖南地區(qū)
    ，東到山東沿海，并在鄒嶧山
    、泰山
    、芝罘山、瑯邪
    、會稽
    、碣石等地留下刻石，以表彰自己的功德
    。此外又依古代帝王慣例
    ，于泰山祭告天地，以表示受命于天
    ，謂之"封禪"
    。
    長期以來， 人們對秦始皇的“巡游”多持否定的態(tài)度
    ， 認為其興師動眾
    ， 勞民傷財， 因而起了消極的作用
    。但客觀地來看
    ， 秦始皇的“巡游”也有著不容忽視的積極作用。
    第一
    ， 巡游推動了交通的發(fā)展
    。
    為了巡游的方便， 也為了加強對全國各地的控制
    ， 秦始皇動用人力
    、物力進行了大規(guī)模的陸路交通網(wǎng)絡建設
    。戰(zhàn)國時期， 各諸侯國為了割據(jù)
    ， 在各自的范圍內
    ， 修筑了許多堡壘、關塞
    、堤防
    ， 這成為統(tǒng)一后交通的嚴重障礙。秦始皇下令“墮壞城郭
    ， 決通川防
    ， 夷去險阻”
    公元前220年下令修筑以咸陽為中心的“馳道”， 即當時的高速公路
    。其“東窮燕
    、齊， 南極吳
    、楚
    ， 江湖之上， 瀕海之觀畢至
    。道廣五十步
    ， 三丈而樹， 厚筑其外
    ， 隱以金椎
    ， 樹以青松?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    公元前212年
    ， 秦始皇又下令修筑北方大道“直道”， 其由咸陽經(jīng)過上郡
    、云陽
    ， 直達九原， 全長1800多里
    。還在四川通往云南
    、貴州的崇山峻嶺中修筑五尺寬的“五尺道”， 以及攀越五嶺的新道等
    。這樣一個以咸陽為中心的四通八達的交通網(wǎng)
    ， 把全國各地緊密地聯(lián)系在了一起。交通是政治
      、經(jīng)濟的命脈
      ， 全國大道的開通， 對于加強中央集權
      ， 鞏固多民族國家的統(tǒng)一
      ， 起了重要的作用
    。
    第二， 巡游有利于易風移俗
    ， 整治當時的不良社會風氣。
    秦始皇在巡游中
    ， 留下了七塊刻石
    ， 其中有宣傳封建禮教、易風移俗的內容
    。如《瑯邪刻石》中有“匡飭異俗
    ， 陵水經(jīng)地”之辭;《泰山刻石》中有“男女禮順， 慎遵職事
    。昭隔內外
    ， 靡不清靜”之語;《會稽刻石》則作了具體的規(guī)定:“飾省宣義， 有子而嫁
    ， 倍死不貞
    。防隔內外， 禁止淫佚
    ， 男女潔誠
    。夫為寄豭， 殺之無罪
    ， 男秉義程
    。妻為逃嫁， 子不得母
    ， 咸化廉清
    。大治濯俗， 天下承風
    ， 蒙被休經(jīng)
    。”如果妻子在丈夫死后
    ， 在有孩子的情況下而改嫁他人
    ， 是對已故丈夫的背叛， 是不貞節(jié)的表現(xiàn)
      。如果丈夫與其他女人有奸情
      ， 妻子可以把他殺掉而不承擔任何法律責任。如果妻子拋棄丈夫改嫁
      ， 做子女的可以不認她為娘
      。目的是禁止兩性關系混亂。
    秦始皇之所以特別在東南地區(qū)強調宣傳男女之間的封建禮教
      ， 清代的顧炎武認為:“吳越春秋
      ， 至謂勾踐以寡婦淫佚過犯皆輸山上
      。士有憂思者， 令游山上以善其意
      。當其時
      ， 蓋欲民之多， 而不復禁其淫佚
      。傳至六國之末
      ， 而其風猶在。故始皇為之厲禁
      ， 而特著于刻石之文
      ， 以此與滅六王并天下之事并提而論， 且不著之于燕齊
      ， 而獨著之于越
      。”
    這種說法有一定的道理
      。實際上
      ， 會稽原屬越族活動的地方， 社會生產
      、文化比較落后
    ， 氏族社會偶婚制習俗還有相當?shù)倪z存， 男女淫亂的現(xiàn)象還相當嚴重
    ， 因而針對這一現(xiàn)象
    ， 提出加以嚴格禁止。秦始皇大力提倡封建禮教
    ， 改變落后習俗
    ， 整治不良社會風氣的做法， 在當時是有進步意義的
    。
    第三
    ， 秦始皇在巡游中所留下的刻石文字， 對國家統(tǒng)一的重要性和必要性給予了高度的肯定
    ， 對一統(tǒng)天下局勢下人民安居樂業(yè)的景象給予了大力歌頌
    ， “首次以官方文書的形式， 確立了堅持國家統(tǒng)一的基本政治原則和政治要求
    。此后大一統(tǒng)的國家政權形式成為后世歷代王朝奉為至上的政治原則和政治追求
    ， 國家統(tǒng)一成為中華民族在漫漫歷史長河中始終追求不懈的神圣政治理念。從這個意義上來說
    ， 秦始皇東巡為中國古代統(tǒng)一多民族國家認同的建構和發(fā)展奠定了重要基礎
    ， 其歷史意義應當予以充分肯定?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    總之
    ， 秦始皇在消滅了關東六國割據(jù)政權后不久
    ， 就馬不停蹄、不辭辛勞地對地方進行了多次巡游考察
    ， 其目的就是要維護和鞏固秦王朝的統(tǒng)治
    。這一舉措， 雖有勞民傷財?shù)南右桑?但對于加強秦王朝疆域內各地區(qū)政治
    、經(jīng)濟
      、文化聯(lián)系， 促進多民族統(tǒng)一國家的政治
      、經(jīng)濟、文化等各方面走向一體化起到了積極的作用
      。
    

          
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