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    節(jié)儉與吝嗇有什么區(qū)別晏子講出了真理

    以史為鑒 2023-06-20 07:32:41

    節(jié)儉與吝嗇有什么區(qū)別晏子講出了真理

    晏子雖貴為齊國的相國

    ,但日常生活卻極其簡樸
    。住的是普通民房,穿的是粗布麻衣
    ,吃的是粗茶淡飯,外出也很少坐車
    ,一切用度省之又省
    。在常人的眼里,晏子的行為近乎吝嗇

    有一次

    ,晏子受齊景公之命出使晉國。雖然臨行前晏子刻意打扮了一番
    ,穿上了他最好的衣服
    ,然而與晉國的一班王公大臣相比,仍然土得掉渣
    。他的身上除了一把佩劍外
    ,沒有一樣值錢的飾品。而晉國的官員們不是綾羅綢緞
    ,就是美玉加身
    ,十分華貴。見到晏子這副寒磣的模樣
    ,晉國的貴族們皆露出鄙夷的神色
    ,就連一向敬重晏子的叔向,眉宇間也流露出幾分不屑
    。然而對于這一切
    ,晏子卻毫不在乎,依舊神態(tài)自若地與大家談笑著。

    正午時(shí)分,晉國辦了一桌豐盛的酒宴為晏子接風(fēng)洗塵

    。席間
    ,叔向不懷好意地對晏子說:“聽說先生學(xué)富五車、博聞強(qiáng)識
    ,我想請問先生,節(jié)儉與吝嗇有什么區(qū)別呢?”

    聽了叔向的問話,再瞧瞧晏子的裝束

    ,晉國的官員們?nèi)滩蛔「`笑,等著看晏子出丑。

    晏子當(dāng)然明白叔向這是在挖苦他

    ,不過他沒有生氣
    ,也沒有覺得無地自容,而是微微一笑
    ,從容答道:“在下雖無什么才學(xué)
    ,但節(jié)儉與吝嗇還勉強(qiáng)分得清。節(jié)儉是君子的美德
    ,吝嗇是小人的惡行
    。衡量一個(gè)人財(cái)物的多寡,不是看這個(gè)人的穿戴是否華麗
    ,也不是看這個(gè)人的出手是否闊綽
    ,而是看這個(gè)人是否有計(jì)劃地使用自己的錢物。富貴時(shí)不過分囤積
    ,不放縱私欲
    ,不奢侈浪費(fèi),不與人攀比
    ,時(shí)刻念及百姓之疾苦
    ,這便是節(jié)儉。而家中金銀堆積如山
    ,卻獨(dú)自享用
    ,絲毫不想賑濟(jì)受災(zāi)受難的百姓,這樣的人
    ,即使一擲千金
    ,穿金戴銀,天天山珍海味
    ,那也是吝嗇
    。”

    晏子的回答可謂精辟之極

    ,讓叔向一干人等慚愧地低下了頭
    。從那以后,晉國的官員再也不敢以貌取人
    ,也不敢再小瞧晏子

    節(jié)儉與吝嗇

    先引入一段名人名言:“僅有少數(shù)人懂得節(jié)儉的真正意義,真正的節(jié)儉并非吝嗇

    ,而是經(jīng)常的
    ,有效率的節(jié)省用度,并非一毛不拔
    ,而是用度適當(dāng)
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    !?br>
    吝嗇,是一種消極的人格特質(zhì)
    ,指個(gè)人對自己的財(cái)產(chǎn),物品
    ,知識等過分看重
    ,該花的不花,改用的不用
    ,從不愿吧金錢
    ,情感,知識
    ,物質(zhì)奉獻(xiàn)他人


    恰當(dāng)?shù)墓?jié)儉我們應(yīng)該提倡,可是不同層次的人對節(jié)儉的定義也不一樣
    ,一些不恰當(dāng)?shù)墓?jié)儉也應(yīng)該反對的
    。比如忍著痛苦求節(jié)儉就是一個(gè)例子。

    英國文學(xué)家羅斯金說:“通常人們認(rèn)為
    ,節(jié)儉兩字應(yīng)該是省錢的方法
    ,其實(shí)不然,節(jié)儉應(yīng)該是用錢的方法
    ,就是說我們應(yīng)該把錢花在最恰當(dāng)?shù)牡胤?div id="jfovm50" class="index-wrap">,最為有效,這才是正在的節(jié)儉
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

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