“書(shū)圣”王羲之除了書(shū)法造詣極高,他在其他領(lǐng)域都有何建樹(shù)
王羲之是東晉三朝重臣王導(dǎo)的堂侄
,朝中有人好做官
,他一出仕便為秘書(shū)郎
,后為參軍
,再遷寧遠(yuǎn)將軍
、江州刺史
,最后做到護(hù)軍將軍
、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史
,所以人們又稱(chēng)他為“王右軍”。
王羲之在任上
,不愛(ài)錢(qián)財(cái),不愿為他人所用
,且總能屢建功勛,因而聲名鵲起
。當(dāng)揚(yáng)州刺史殷浩要領(lǐng)兵北伐時(shí)
,作為護(hù)國(guó)將軍的王羲之客觀(guān)分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)
,認(rèn)為北伐必?cái)?div id="d48novz" class="flower left">
。站在為?guó)家考慮的立場(chǎng)上
,王羲之勸殷浩不要貿(mào)然出兵
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?勺砸詾槭堑囊蠛茮](méi)有搭理王羲之
,還是堅(jiān)持領(lǐng)兵北伐
,結(jié)果大敗
。
圣”王羲之除了書(shū)法造詣極高,他在其他領(lǐng)域都有何建樹(shù).png)
之后
,殷大人為挽回面子圖謀再舉
。王羲之得知便再次勸他:“朝中百官如今各自按自己的意志行事
,耗盡國(guó)庫(kù)
,結(jié)果竟然無(wú)一功可言
。如果你為報(bào)復(fù)前次北伐的失敗而圖謀再舉
,那么天下雖然廣大
,恐怕也沒(méi)有你的容身之地了
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!惫黄淙?div id="jfovm50" class="index-wrap">,殷浩北伐屢戰(zhàn)屢敗,耗資巨大
,最后被廢為庶人。
后來(lái)
,東部地區(qū)發(fā)生饑荒,王羲之負(fù)責(zé)賑災(zāi)
。但朝廷當(dāng)時(shí)的賦稅很重,于是王羲之就多次給朝廷上書(shū)
,請(qǐng)求免除東部的徭役賦稅
。他在給尚書(shū)謝安的信中還建議說(shuō):“平時(shí)揚(yáng)州只用一位稱(chēng)職的刺史就足以把政事統(tǒng)理得井井有條
,現(xiàn)在由一群有才能的人來(lái)治理
,反而沒(méi)有治理好
,只因?yàn)榉畈灰?div id="d48novz" class="flower left">
,多方牽制
。我認(rèn)為
,用簡(jiǎn)而易行的辦法便足以守住已有的成就
。比如倉(cāng)庫(kù)監(jiān)督官耗費(fèi)
、盜竊官米,往往數(shù)以萬(wàn)計(jì)
,只要?dú)⒌粢蝗?div id="d48novz" class="flower left">
,便能斷絕這種弊端
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!?/p>
還有一次
,一個(gè)叫許詢(xún)的官員在同僚劉惔處借宿
,對(duì)劉的款待十分滿(mǎn)意,贊不絕口
。王羲之當(dāng)時(shí)在場(chǎng),就直言道:“如果巣父
、許由遇上稷、契
,不會(huì)說(shuō)這種話(huà)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睅z父、許由都是上古隱士
,稷、契又是上古賢官
。王羲之以此諷刺,說(shuō)得兩人面露愧色
。
王羲之對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析準(zhǔn)確
,謀慮深遠(yuǎn)
,對(duì)國(guó)家政令
、懲治腐敗等的建議應(yīng)該說(shuō)都具有積極的一面
,可惜未被當(dāng)權(quán)者采納
。后人提到王羲之必言其書(shū)法
,對(duì)他的為官處世幾無(wú)評(píng)述
,這只是因?yàn)樗摹耙徽絮r”掩蓋了其諸多熠熠生輝之處。
有關(guān)王羲之的事跡
王羲之的故事介紹 王羲之是歷史上最了不起的書(shū)法大家
,字逸少
,東晉瑯琊臨沂人
。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門(mén)大士族
,他的祖父王正為尚書(shū)郎
,他的父親王曠為淮南太守
,曾倡議晉室渡江
,于江左稱(chēng)制
,建立東晉王朝
。王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,是東晉的丞相
,而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,樼鹜跏显跂|晉可謂權(quán)傾一時(shí)
,熾盛隆貴
。
王羲之因?yàn)檫@樣的出身,一出仕便為秘書(shū)郎
,后為庾亮的參軍,再遷寧遠(yuǎn)將軍
、江州刺史,最后做到右軍將軍
、會(huì)稽內(nèi)史
。所以人們又稱(chēng)他為?王右軍?。
王羲之為人坦率
,不拘禮節(jié)
,從小就不慕榮利?div id="jfovm50" class="index-wrap">!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里載有王羲之?坦腹東床?的美談
。
晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻,就派了門(mén)生到王家去擇婿
。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀(guān)察他的子侄
。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒匯報(bào)說(shuō):王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的
,都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上坦胸露腹地吃東西
,好像不知道有這回事一樣
。郗鑒聽(tīng)了
,說(shuō):?這就是我要找的佳婿
。?后來(lái)一打聽(tīng)
,知道坦腹而食的人是王羲之
,就把女兒嫁給了他
。
從這則逸事上看
,王羲之從小就具有曠達(dá)的性格,很少為一些小事戚戚于心
。也許這就是他的書(shū)法雄渾開(kāi)闊,具有自由氣象
、瀟灑神態(tài)的原因之一罷。也因?yàn)檫@個(gè)典故
,后來(lái)人們就把?東床坦腹?、?東床?作為女婿的美稱(chēng)
,或稱(chēng)呼他人的女婿叫?令坦?。
王羲之因?yàn)樯儆忻烂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,朝廷公卿都喜?ài)他的才干,屢次征召為侍中
、史部尚書(shū)等職,他都堅(jiān)辭不受
。他不喜當(dāng)官
、更喜歡清靜
。但是當(dāng)他不得已而任官時(shí)
,他又決不尸位素餐。他在任職期間
,曾對(duì)宰相謝安和參與朝政的殷浩等人發(fā)青過(guò)重要而切實(shí)的政見(jiàn)
。他還對(duì)饑民開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)
。這些都說(shuō)明他不慕榮利但為人正直的品格
。
王羲之從小愛(ài)好書(shū)法
。幼年時(shí)他曾跟隨姨母
,著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)過(guò)書(shū)法
。渡江后
,他又學(xué)習(xí)了前輩書(shū)法大師李斯
、曹喜
、張芝、張昶
、蔡邕、鍾繇和梁鵠等人的書(shū)法
。這使他的書(shū)法融合各家所長(zhǎng),自成一家
。再加上他的家族中擅長(zhǎng)書(shū)法的人濟(jì)濟(jì)一堂,父輩王導(dǎo)
、王曠
、王異等都是高手
,這對(duì)他的書(shū)法學(xué)習(xí)的幫助也是極為顯著的
。
王羲之對(duì)真書(shū)
、草
、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密
,開(kāi)辟了一種新的境界;他的草長(zhǎng)濃纖折衷;他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱(chēng)他的字?飄若浮云
,矯若驚龍?;?龍?zhí)扉T(mén)
,虎臥凰閣?。
王羲之的書(shū)法刻本很多
,像《樂(lè)顏論》、《黃庭經(jīng)》
、《
東方朔畫(huà)贊》等楷書(shū)作品,在中國(guó)古代書(shū)法史上都占有重要位置
。他的行草書(shū)傳世墨寶有《寒切貼》
、《姨母帖》
、《初月帖》等十余種
。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本
,但也都不失為難得的珍品
。他的行書(shū)《快雪時(shí)晴帖》只有二十四個(gè)字
,被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首
。
《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學(xué)的角度
,它文字優(yōu)美,情感曠達(dá)閑逸
,是千古絕妙的好文章。從書(shū)法的角度
,它被譽(yù)為法貼之冠
,被各代名家悉心鉆研
。
王羲之還善于繪畫(huà)
,是歷史上比較早的兼精繪畫(huà)的書(shū)法家之一
。他的夫人郗氏和他的七個(gè)兒子都善于書(shū)法,是一個(gè)聞名于世的書(shū)法世家
,這在中國(guó)古代歷史上也是不多見(jiàn)的。尤其是他的小兒子王獻(xiàn)之
,繼承父學(xué)
,且進(jìn)一步獨(dú)創(chuàng)天地,字畫(huà)秀媚
,妙絕時(shí)倫,以至與父齊名
,人稱(chēng)?二王?
。
王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩
,結(jié)構(gòu)多變
。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑
。唐代的歐陽(yáng)詢(xún)
、虞世南、諸遂良
、薛稷、和顏真卿
、柳公權(quán),五代的楊凝式
,宋代蘇軾
、黃庭堅(jiān)
、米芾
、蔡襄
,元代趙孟頫
,明代董其昌,這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服
,推崇備至,因而他享有?書(shū)圣?的美譽(yù)
。
王羲之憂(yōu)民疾苦,慈悲為懷。有一天
,王羲之上街游玩,看見(jiàn)一位老奶奶提著一籃白扇子憂(yōu)愁地叫賣(mài)
。王羲之上前一打聽(tīng)
,原來(lái)老奶奶一家老小靠這個(gè)小本生意過(guò)活
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?烧l(shuí)知道
,沒(méi)有一個(gè)人買(mǎi)她的扇子
。王羲之勸老奶奶不要著急,然后就讓老奶奶拿出她所有的白扇子
,在扇子上題了字。老奶奶一開(kāi)始很生氣
,這人怎么在她的扇子上亂涂亂畫(huà)呢?王羲之告訴她只要她大聲吆喝這是王羲之寫(xiě)的字
,每把扇子100錢(qián),肯定會(huì)有人來(lái)買(mǎi)的
。老奶奶將信將疑地吆喝著,果然
,一籃扇子便被搶購(gòu)一空
。老奶奶十分感激王羲之
,但是當(dāng)她四下尋找時(shí)
,已經(jīng)不見(jiàn)他人影了
。
王羲之的生平事跡 少?gòu)氖甯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,后又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)
,得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法
,草書(shū)學(xué)張芝,正書(shū)學(xué)鐘繇
,兼善隸、草
、正
、行各體,博采眾長(zhǎng)
,備精諸體
,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家
。筆勢(shì)開(kāi)放俊明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?瑫?shū)以《黃庭經(jīng)》
、《樂(lè)毅論》為最;行書(shū)以《蘭亭序》為最;草書(shū)以《快雪時(shí)晴貼》
、《初目帖》等為最
。唐太宗視為國(guó)寶
,號(hào)召天下臨摹他的字體,其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗
。其字被譽(yù)為?飄若浮云,矯若驚龍?
、?鐵書(shū)銀鉤,冠絕古今?
,后世尊稱(chēng)為?書(shū)圣?
。據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)傳世均為臨摹本
。
他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操
,還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆
,運(yùn)筆的道理
。有一天清早
,王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光
,船到縣禳村附近
,只見(jiàn)岸邊有一群白鵝
,搖搖擺擺的模樣
,磨磨蹭蹭的形態(tài)
。王羲之看得出神
,不覺(jué)對(duì)這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情
,便想把它買(mǎi)回家去
。王羲之詢(xún)問(wèn)附近的道士
,希望道士能把這群鵝賣(mài)給他。道士說(shuō):「倘若右軍大人想要
,就請(qǐng)代我書(shū)寫(xiě)一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧!」王羲之求鵝心切,欣然答應(yīng)了道士提出的條件
。這就是「王羲之書(shū)換白鵝」的故事。
二十歲時(shí)
,有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿
。當(dāng)時(shí)
,人們講究門(mén)第等級(jí)
,門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。王導(dǎo)的兒子和侄兒聽(tīng)說(shuō)太尉家將要來(lái)提親
,紛紛喬裝打扮,希望被選中
。只有王羲之,好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的
,躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅
,一手筆劃著衣服
。來(lái)人回去后
,把看到的情況稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)
,不禁拍手贊嘆道:這正是我所要的女婿啊!于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之
。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。
在他身上出現(xiàn)的成語(yǔ)還不只這些
,據(jù)說(shuō)有一次,他把字寫(xiě)在木板上
,拿給刻字的人照著雕刻,這人用刀削木板
,卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語(yǔ)「入木三分」的由來(lái)
。
王羲之一生最好的書(shū)法,首推【蘭亭集序】
。那是他中年時(shí)候的作品。
東晉有一個(gè)風(fēng)俗
,在每年陰歷得三月三日
,人們必須去河邊玩一玩
,以消除不祥
,這叫做[修褉]。永和九年的三月三日
,王羲之和一些文人,共四十一位
,到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒
,一面作詩(shī)
。作完了詩(shī)
,大家把詩(shī)蒐集起來(lái)
,合成一本【蘭亭集序】,公推王羲之作一篇序文
。這時(shí)王羲之已醉了,他趁著酒意
,拿起鼠須筆
,在蠶繭紙上,揮起筆來(lái)
。這篇序文,就是后來(lái)名震千古的【蘭亭集序】
。此帖為草稿
,28行
,324字
。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景
。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲
,寫(xiě)得十分得意,據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮
。其中有二十多個(gè)?之?字,寫(xiě)法各不相同
。宋代米芾稱(chēng)之為?天下行書(shū)第一?。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛(ài)
,死時(shí)將其殉葬昭陵
。留下來(lái)的只是別人的摹本
。今人所見(jiàn)
,皆為《蘭亭序》臨摹本
。王羲之的書(shū)法作品很豐富
,除《蘭亭序》外,著名的尚有《官奴帖》
、《十七帖》、《二謝帖》
、《奉桔帖》、《姨母帖》
、《快雪時(shí)晴帖》
、《樂(lè)毅論》
、《黃庭經(jīng)》等
。其書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄
,遒美健秀
,后人評(píng)曰:?飄若游云
,矯苔驚蛇?
,王羲之的書(shū)法是極美的。
漢代以后
,經(jīng)過(guò)六十余年的三國(guó)鼎立,進(jìn)入晉代
。書(shū)法又出現(xiàn)了一高峰。隸書(shū)的草寫(xiě)
,稱(chēng)為隸草,隸草是將隸體基本結(jié)構(gòu)消解
,只保留波磔,主要用于寫(xiě)奏章
,所以也稱(chēng)章草。書(shū)寫(xiě)章草的代表書(shū)家有史游
、皇象
、索靖等
。在章草的基礎(chǔ)上
,又出現(xiàn)了今草。同時(shí)
,還出現(xiàn)了楷書(shū)和行書(shū)
。可以說(shuō)
,到了晉代
,篆、隸
、草
、行、楷諸體已經(jīng)齊備
。
晉代書(shū)法以楷書(shū)和行書(shū)的成就最大
,對(duì)后世的影響也最大
,代表書(shū)家是鐘繇和王羲之
。鐘繇(151?230)字元常
,穎川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛縣東)人
,曹魏時(shí)期
,官至太傅。他擅長(zhǎng)隸
、楷、行各體
,尤以楷書(shū)影響最大。宋人《宣和書(shū)譜》中評(píng)價(jià)他的書(shū)法?各盡法度
,為正書(shū)(即楷書(shū))之祖?
。他的楷書(shū)承襲了東漢隸書(shū)的遺風(fēng)
,八分開(kāi)張
,左右波挑,勢(shì)巧形密
,自然古雅。他寫(xiě)的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態(tài)
,被梁武帝蕭衍評(píng)為?群鴻戲海,舞鶴游天?
。在他的楷書(shū)中
,還有隸書(shū)的筆意
。其作品還有《宣示表》
、《力命表》、《還示帖》等
。
東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日,王羲之同謝安
、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí),眾人飲酒賦詩(shī),匯詩(shī)成集
,羲之即興揮毫作序
,這便是有名的《蘭亭序》
。此帖為草稿
,28行
,324字
。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲
,寫(xiě)得十分得意,據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮
。其中有二十多個(gè)?之?字,寫(xiě)法各不相同
。宋代米芾稱(chēng)之為?天下行書(shū)第一?
。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛(ài)
,死時(shí)將其殉葬昭陵
。留下來(lái)的只是別人的摹本
。王羲之(303-361),字逸少
,號(hào)澹齋
,祖籍瑯邪監(jiān)沂(今山東臨沂)
,后遷會(huì)稽
,晚年隱居剡縣金庭
。擅書(shū)法
,世稱(chēng)?書(shū)圣?。
王歷任秘書(shū)郞
、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史
。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍
,人稱(chēng)?王右軍?
。永和十一年(355年)三月稱(chēng)病棄官,攜子操之由會(huì)稽蕺山徙居金庭
。建書(shū)樓
,植桑果
,教子弟
,賦詩(shī)文,作書(shū)畫(huà)
,以放鵝弋釣為娛。且與許詢(xún)
、支遁諸名士,遍游剡地山水
。 自王定居金庭后
,書(shū)法興起
。其后裔多擅書(shū)畫(huà)
,作品掛滿(mǎn)廳堂、書(shū)房
,人稱(chēng)?華院畫(huà)堂?。后人定村名為?華堂?
,沿稱(chēng)至今。王羲之遺跡遍及全縣各地
。嵊西獨(dú)秀山為王羲之讀書(shū)處
,山上觀(guān)音殿懸有?右軍舊游地?匾額;山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟
,奉王右軍為鄉(xiāng)主
。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺
、嵊新交界的王罕嶺等,均為王游憩之地
,至今尚有遺跡可尋。
東晉升平五年(361年),王卒葬于金庭瀑布山(又稱(chēng)紫藤山)
,其五世孫衡舍宅為金庭觀(guān)
,遺址猶存
。梁大同年間(535-546年)
,嗣孫建右軍祠于墓前
,并于觀(guān)旁建書(shū)樓
、墨池,唐裴通撰有《金庭觀(guān)晉右軍書(shū)樓墨池記》
。隋大業(yè)七年(611年),其七世孫智永和尚囑徒尚杲(吳興永欣寺少門(mén))
,專(zhuān)誠(chéng)赴金庭祭掃,并撰有《瀑布山展墓記》
,立碑墓前
。明永樂(lè)年間
,張推官樹(shù)碑墓右
。弘治十五年(1502年),重建?晉王右軍墓?石碑
,今尚存。清道光二十九年(1849年)冬
,王氏嗣孫秀清于金庭觀(guān)左建?晉王右軍墓道?牌坊,現(xiàn)尚完好
。
說(shuō)到對(duì)鵝的喜愛(ài),比較突出的
,要算晉代大書(shū)法家王羲之了。這里就有一段故事:
據(jù)說(shuō)
,品性高潔的王羲之對(duì)做官?zèng)]有多大興趣
,就離開(kāi)嘈雜煩悶的京城
,來(lái)到了風(fēng)景宜人的江南
,他在紹興一帶居住時(shí),經(jīng)常漫步在水鄉(xiāng)澤國(guó)
,觀(guān)察群鵝
。一只又一只的鵝啊
,羽毛整潔美麗
,體態(tài)雍容華貴。它們有的浮游
,有的高歌,有的嬉戲
。?他入迷地看啊,看啊
,有時(shí)竟忘了回家吃飯
。
有一天
,他驚喜地發(fā)現(xiàn)
,有只鵝長(zhǎng)得不同尋常,它的羽毛象雪一樣白
,頂冠象寶石一樣紅,尤其是叫聲分外悅耳動(dòng)聽(tīng)
,他非常喜愛(ài)
,立即派人到附近去打聽(tīng)
,想把這只鵝買(mǎi)下來(lái)
,就是多出一倍的錢(qián)
,也在所不惜
。一了解,原來(lái)鵝的主人是一位白發(fā)蒼蒼的老婦人
,老人家身邊沒(méi)有什么親人,只有這只白鵝做伴
。她雖然家里很窮
,這只鵝卻怎么也舍不得
。王羲之知道了這些情況后
,完全體諒老人的心情,表示不買(mǎi)這只寶貴的鵝了
。為了進(jìn)一觀(guān)察
,他決定登門(mén)拜訪(fǎng)
。再說(shuō)這位老婦人
,當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)是書(shū)法家王羲之要到她家來(lái)參觀(guān)時(shí),高興極了
,可是拿什么來(lái)招待貴客呢?老人家正在犯愁,忽然院子里響起了?哦啊?的叫聲
。噢,有了
,為了招待客人
,老人就把心愛(ài)的白鵝殺了,做了一道美味的菜肴
,等待王羲之的到來(lái)。不一會(huì)兒
,王羲之邁著匆匆的步伐走進(jìn)這簡(jiǎn)陋的茅屋。當(dāng)他了解到熱情慷慨的主人把僅有的一只心愛(ài)之物拿來(lái)待客時(shí)
,眼睛濕潤(rùn)了:他為這只鵝的死感到可惜
,更為主人的盛情所感動(dòng)于是
,他要人找來(lái)墨筆
,在隨手帶來(lái)的六角竹扇上揮毫寫(xiě)字,遞與老婦人
,囑咐說(shuō):?老人家,我沒(méi)什么感謝您的
,請(qǐng)把這個(gè)扇子拿到市上
,賣(mài)上一百錢(qián),用來(lái)貼補(bǔ)生計(jì)吧
。?老人推辭不要
,羲之深情地說(shuō):這是我孝敬你老人家的一點(diǎn)心意啊!
王羲之的人物介紹
晉朝大書(shū)法家有哪些?晉朝的書(shū)圣是誰(shuí)?
晉朝大書(shū)法家有哪些?晉朝的書(shū)圣是誰(shuí)?
晉代有哪些書(shū)法家
?
晉代是書(shū)法大家輩出的時(shí)代
,晉人在生活處事上倡導(dǎo)'雅量''品目'藝術(shù)上追求中和居淡之美
,最能代表魏晉精神
、在書(shū)法史上最具影響力的書(shū)法家當(dāng)屬王羲之
, 人稱(chēng)"書(shū)圣"
。王羲之的行書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為'天下第一行書(shū)',論者稱(chēng)其筆勢(shì)以為飄若浮云
,矯若驚龍。其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁
,所創(chuàng)'破體'與"一筆書(shū)'為書(shū)法史一大貢獻(xiàn)
。
其他的書(shū)法大師為陸機(jī)
、衛(wèi)瑾
、索靖
、王導(dǎo)
、謝安、鑒亮等等
。
到了南朝時(shí)期是宋之羊欣、齊之王僧虔
、梁之蕭子云
、陳之智
。
兩晉書(shū)法最盛時(shí)
,主要表現(xiàn)在行書(shū)上,行書(shū)是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體
。其代表作" 三希"
,即《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》。
晉代最出名的書(shū)法大師當(dāng)屬”二王“王羲之
、王獻(xiàn)之父子。
王羲之(303年—361年
,一作321年—379年),字逸少
,漢族
,東晉時(shí)期著名書(shū)法家
,有“書(shū)圣”之稱(chēng)
。祖籍瑯琊(今屬山東臨沂)
,后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興)
,晚年隱居剡縣金庭
。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍
、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史
,領(lǐng)右將軍
。其書(shū)法兼善隸
、草
、楷、行各體
,精研體勢(shì),心摹手追
,廣采眾長(zhǎng),備精諸體
,冶于一爐
,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家
,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然
,筆勢(shì)委婉含蓄
,遒美健秀
。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”
。在書(shū)法史上
,他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”
。
王獻(xiàn)之(344——386):字子敬,會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人
。官至中書(shū)令
,故世稱(chēng)大令,是王羲之的第七子
。幼時(shí)從他父親學(xué)書(shū)
,后來(lái)取法張芝