晚清科考有多腐化主考官靠“抓鬮”來選人上榜
平天國時
，李鴻章的一個秀才表弟隨軍參戰(zhàn)，累積戰(zhàn)功
，很快當(dāng)上了蘇州巡撫
。后來
，分管育的蘇州學(xué)政回家丁憂
，職務(wù)暫由巡撫兼管?div id="jfovm50" class="index-wrap">？荚嚂r，這位巡撫坐在學(xué)政的位子上一一點名
，秀才們心中不服
，心想：論學(xué)問，你不也只是個秀才嗎?于是就賦詩一首：“號炮三聲暖閣開
，居然坐出學(xué)臺來;若非得了長毛力
，依舊廬州老秀才?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
這話當(dāng)然是泛酸
，不過，正經(jīng)科舉出身的考官也不見得就靠譜
。
有一年
，浙江仁和縣一位許姓官員當(dāng)主考，因其文理荒謬
，選出來的卷子亂七八糟
，副主考每每與其辯論，許主考總是以身份壓制
。副主考?xì)獾靡?div id="d48novz" class="flower left">
，于是集句成?lián)：“天之將喪斯文也
，我豈能與許爭乎?”但許主考真的文理不通嗎?未必
，背后沒準(zhǔn)兒有貓膩。
一位皇室宗親當(dāng)主考時
，大概忙于東道主的應(yīng)酬
，天天吃喝玩樂。到了發(fā)榜之日
，仍一份試卷也沒看
。這位先生倒也不急
，把所有試卷排在一起
，隨意抽取，邊抽邊填寫
，直到額滿。其他考官看得目瞪口呆
。后有人寫了副對聯(lián)諷刺他：“爾多士論運不論文
，碰;我
老子用手不用眼，抽
。” 你絞盡腦汁寫出來的文章
，不過是來參加一場隨心所欲的抓鬮活動
。
這樣選拔上來的考生再去當(dāng)政務(wù)官、主考官
，后果可想而知
。自然，考官只是潰爛制度之一環(huán)
，大環(huán)境不好
，不能唯獨苛求考官。
古代科舉考試都考些什么?
法令
、算術(shù)、書法
、文才
、政論，這些都曾是科舉考試的題目
，到了后來的明清時期則考八股文。
在我國唐朝時期
，科舉制度相對完善
，當(dāng)時常設(shè)的科目有秀才
、明經(jīng)、進(jìn)士
、俊士
、明法、明字
、明算等五十多種。其中明法
、明算
、明字等科，不為人重視
，秀才一科，在唐初要求很高
，后來漸廢
。?進(jìn)士考時務(wù)策和詩賦、文章
，明經(jīng)考時務(wù)策與經(jīng)義。
所謂的明經(jīng)
，考的就是背書
。打開四書五經(jīng)任意一本，任意翻開一頁
，蓋上其他字只漏出一行
，然后讓補(bǔ)全這一行后邊的幾個字。然后隨意挑一句話
，讓考生解釋其中的意思
。想考過這一科
，基本上得把所以課本都全文背下
，想靠運氣過關(guān)是很難的。
而進(jìn)士是最重要的一科
，這一科考的是寫詩做文章
，還有對時政的點評
。這一科也是最難得的
，最能考察出一個人的文化水平和能力到底如何。想過這一關(guān)
，光靠死讀書死背書是不行的
。
到了宋朝科舉進(jìn)行了改革，把背書和作詩給取消了
。只考時政問答
，提出對時政的想法然后給出解決辦法，最后再從四書五經(jīng)中挑一句話讓考試寫一篇作文
。
到了明朝
，是科舉制度最鼎盛的時期，這個時期的科舉是最嚴(yán)密
，難度最高的。這個時候八股文正式登上歷史舞臺
，成了最重要的考試手段
。
所謂八股文，就是要求考生寫文章的時候嚴(yán)格按照要求來
。對文章的字?jǐn)?shù)、句子長短
，每一句的聲調(diào)等等都有嚴(yán)格要求
，這種情況下寫文章就沒那么簡單的。
擴(kuò)展資料：
明清時代的考生在參加正式的三級試以前，需要先參加“童子試”
，這些考生統(tǒng)統(tǒng)稱為“童生”
，及格以后
，稱為“生員”
，“諸生”或“庠生”，俗稱“秀才”
。
獲得秀才資格
，就可以參加省一級的考生——鄉(xiāng)試
，鄉(xiāng)試及格
，稱為“舉人”。舉人的第一名稱為“解元”
，是解送到朝廷擔(dān)任官職的意思
。
獲得舉人資格
，就可以參加全國性的考試——會試
，會試及格，稱為“貢士”
，是貢獻(xiàn)舉薦給朝廷的意思。貢士第一名叫做“會元”
。
獲得貢士資格
，就可以參加最高一級的考試——殿試，合格者稱為“進(jìn)士”
，分三甲錄取
，第一甲取三名
，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”
，第三名稱“探花”
，三人由皇帝賜“進(jìn)士及第”，其余二甲賜“進(jìn)士出身”
，三甲賜“同進(jìn)士出身”
。
如果一個人在鄉(xiāng)試、會試
、殿試三級考試都中第一名，叫做“連中三元”
。據(jù)說
，中國歷史上只有17個人在科舉考試中連中三元
。
參考資料來源：百度百科-科舉制度
中國古代科舉考試是為了選拔人才的 ，關(guān)于科考的的稱號有哪些？
科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源
，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試
，學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度
。
科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度
。
魏晉以來，采用九品中正制
，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔
。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官
。許多出身低微但有真才實學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官
。為改變這種弊端
，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設(shè)置進(jìn)士科
，考核參選者對時事的看法
，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試
、會試
、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南
、北直隸和各布政使司舉行的地方考試
。地點在南
、北京府
、布政使司駐地。每三年一次，逢子
、午、卯
、酉年舉行
，又叫鄉(xiāng)闈?div id="d48novz" class="flower left">
？荚嚨脑噲龇Q為貢院?div id="d48novz" class="flower left">
？计谠谇锛景嗽?div id="d48novz" class="flower left">
，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考
。主持鄉(xiāng)試的有主考二人
，同考四人
，提調(diào)一人
，其它官員若干人?div id="d48novz" class="flower left">
？荚嚪秩龍觯謩e于八月九日
、十二日和十五日進(jìn)行
。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉
，第一名稱解元
。唐寅鄉(xiāng)試第一
，故稱唐解元
。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科
。放榜之時
，正值桂花飄香
，故又稱桂榜。放榜后
，由巡撫主持鹿鳴宴
。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞
。
會試是由禮部主持的全國考試
，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰
、戍、未年舉行
。全國舉人在京師會試
，考期在春季二月，故稱春闈
。會試也分三場，分別在二月初九
、十二
、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試
，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考
、同考以及提調(diào)等官
，都由較高級的官員擔(dān)任。主考官稱總裁
，又稱座主或座師?div id="d48novz" class="flower left">
？贾械姆Q貢士
，俗稱出貢，別稱明經(jīng)
，第一名稱會元
。
殿試在會試后當(dāng)年舉行
，時間最初是三月初一
。明憲宗成化八年起，改為三月十五
。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜
，只是由皇帝重新安排名次
。殿試由皇帝親自主持
，只考時務(wù)策一道。殿試畢
，次日讀卷，又次日放榜
。錄取分三甲：一甲三名
，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元
、鼎元，二名榜眼
，三名探花
，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身
，三甲賜同進(jìn)士出身。二
、三甲第一名皆稱傳臚
。一、二
、三甲通稱進(jìn)士
。進(jìn)士榜稱甲榜
，或稱甲科
。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲
，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名
。
鄉(xiāng)試第一名叫解元
，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元
，合稱三元
。連中三元
，是科舉場中的佳話
。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
清代的科舉考試制度分兩個階段
，一個是科舉的初步考試
，一個是科舉的正式考試
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？婆e的初步考試有這么三種
，一種叫童試，一種叫歲試
，一種叫科試
。童試
，一般又叫做“小考”
。凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔
，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試
，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生
，最后終于考上秀才了
。秀才每一年考一次，這也是一個選優(yōu)的過程
，這叫“歲試”
。每三年還要參加一次大的考試
，叫“科試”
。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格
，通過這個考試的提名
，便有資格參加舉人的考試
。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年
，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試
。這是科舉的初步考試
，接下來是科舉的正式考試
，它也有三種：鄉(xiāng)試
、會試、殿試
。鄉(xiāng)試每三年舉行一次
，即在子、卯
、午
、酉這四個年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人
，舉人實際上是候補(bǔ)官員
，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定
，舉人可以到吏部注冊
，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官了
。當(dāng)然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額
。舉人的名額很少
，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官
。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會試
。會試是緊接著鄉(xiāng)試
，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完
，第二年的二月是春天，到京城考試
，叫“春試”
，這就是會試。會試如果考中了
，稱為貢士
，貢士每年的名額大概有300名左右
。會試考完以后還要進(jìn)行第三場考試殿試
，在會試以后的第二個月，大概在4月份前后
。殿試是皇帝在太和殿親自考試
，考中后就是欽定的進(jìn)士
，可以直接做官了
。
晚清重臣曾國藩的早年：七次參加科考只中個秀才
曾國藩的一生辦過很多大事
，而且手段都非常高明、精明
。但其實曾國藩的智商并不是特別高，從家庭遺傳的角度來看
，曾國藩的父親曾麟書在讀書的時候腦子就很笨，從十幾歲開始考秀才
，一直考到 43 歲
，前后足足考了 17 次
，最后頭發(fā)已經(jīng)花白了
，才中了一個秀才。
30歲以前基本是個平庸的人
曾國藩自己的科舉道路
，一開始和他的父親有點像
。前 6 次考秀才都失敗了，一直到第7次才勉強(qiáng)中了一個秀才
。為什么說是勉強(qiáng)呢
？因為他的名次是倒數(shù)第二。
關(guān)于曾國藩的天資
，當(dāng)時人就有很多議論
。他的朋友左宗棠經(jīng)常在和一些親友的通信中評論曾國藩，說曾國藩欠才略
、才太短
、才藝太缺，兵機(jī)每苦鈍智
。他的學(xué)生李鴻章當(dāng)他的面說他儒緩
，說他做事反應(yīng)太慢
。
曾國藩在 30 歲以前
，性格方面有很多平常人常有的缺點和毛病。在他到北京做官之后
，他每天用于社交的時間特別多
，到處去喝酒、聊天
、聽?wèi)?div id="4qifd00" class="flower right">
、下棋
，用于讀書的時間特別少
，讀書也往往坐不住
。有一次，翰林院放了 40 天的假
，在假期結(jié)束的時候，曾國藩在日記中做了一個自我總結(jié)
，說自己這 40 天做了什么事情
？除寫了幾封家書之外，什么事都沒做
，稀里糊涂就混過去了。
他為人傲慢
、修養(yǎng)不好
、脾氣比較暴躁，曾經(jīng)和別人發(fā)生過幾次比較嚴(yán)重的沖突
。其中一次是和同鄉(xiāng)的一個京官鄭小山
，兩個人因為吃飯的時候意見不合就打了起來。什么臟話都罵了出來
，甚至問候了雙方的親人
。曾國藩過后感到非常后悔
，說自己這種舉動太有辱斯文了
。
所以 30 歲以前的曾國藩，在很多方面都是一個很平庸的人
，和我們后來印象中人格完美無缺的圣人有非常大的差距
。
說起來很簡單
，他學(xué)做圣人就是從寫日記開始
。在日記當(dāng)中，他還給自己定下每天攻克的下限
，每日讀史十頁
，每日記茶余偶談一則
，每日讀一經(jīng)
，隔三差五地練習(xí)作文。有了日記的這一工具之后
，曾國藩工作
、學(xué)習(xí)的效率大為提高
三十而立 深刻反省學(xué)做圣人
為什么后來曾國藩能夠脫胎換骨，能夠刻苦地自我修煉呢
？這個也跟他到北京當(dāng)官分不開
。曾國藩在北京見到了很多大儒、大學(xué)者
，他很受觸動
。同時在做了官之后
，曾國藩身上就沒有作八股文的壓力
，他就開始有時間從容地研究一些學(xué)問。那時候一個讀書人必不可少的是要研究理學(xué)
，理學(xué)的一個基本理論就是每個人通過自我磨煉都可以成為圣人
，每個人都有圣人之志
。所以在 30 歲的時候，曾國藩覺得三十而立
，不能像以前那么混下去
，要脫胎換骨，重新做人
，學(xué)做圣人。
曾國藩學(xué)做圣人是如何入手的呢
？說起來很簡單
，他學(xué)做圣人就是從寫日記開始，用工整的蠅頭小楷
，把自己每天的所作所為
，每天早晨一睜眼到晚上睡覺所做的事情
，特別是把不符合圣人標(biāo)準(zhǔn)的都摘出來
，痛自反省。在日記當(dāng)中
，他還給自己定下每天攻克的下限
，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則
，每日讀一經(jīng)，隔三差五地練習(xí)作文
。有了日記的這一工具之后
，曾國藩工作、學(xué)習(xí)的效率大為提高。
在立志自新之后
，曾國藩馬上就想起和鄭小山打的那一架，雖然這一架兩個人都有毛病
，但是要改過
，就要反求諸己，要在自己身上找原因
，而且要改過就要從速
。所以曾國藩馬上到鄭小山家登門拜訪
、賠禮道歉
。鄭小山也很感動，留曾國藩吃飯
。于是兩個人重新和好如初
。
曾國藩有一句話
，他說尤不愿得清官之名
，就是說他不想讓別人認(rèn)為自己是一個清官，他這種和光同塵
、遵循官場的明規(guī)則和潛規(guī)則的做法
，一定程度上緩和了他自己和官場的沖突，有利于他團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量
，為社會辦一些大的事情。曾國藩是一個內(nèi)清而外濁
、內(nèi)方而外圓的非典型的清官
生活窘迫 仆人都不愿跟他
一般來講
，大家對曾國藩的爭議就集中在曾國藩到底是一個真誠的人還是虛偽的人。很多人說曾國藩是一個很真誠的君子
、圣人，但也有相當(dāng)多的人認(rèn)為曾國藩是一個虛偽的人
，是一個老奸巨猾的人
，他的一舉一動都為了升官發(fā)財。一個人的經(jīng)濟(jì)收支是一個人生活中非常隱秘的方面
，通過對這一方面的了解
，我們往往可以界定這個人的真?zhèn)巍?/p>
《湘鄉(xiāng)曾氏文獻(xiàn)》當(dāng)中有一本曾國藩道光二十一年前后的賬本
，因為曾國藩這個人心很細(xì)
，做京官期間，經(jīng)濟(jì)很緊張，曾國藩每天的生活都要記賬
。通過這個資料進(jìn)行一個梳理，就可以看到曾國藩一生經(jīng)濟(jì)收支的基本脈絡(luò)
。
先說曾國藩在做京官時的經(jīng)濟(jì)狀況
。道光二十年，曾國藩中了進(jìn)士
，被皇帝授予從七品的翰林院檢討的官職
，這相當(dāng)于今天國務(wù)院政策研究室的副處級以上的研究員
，經(jīng)常要見各部的長官
，有時候還要見皇上，經(jīng)常給國家起草一些文章
。但他的經(jīng)濟(jì)狀況可以用一個字概括——窮
。比如道光二十二年
，曾國藩的一個仆人叫陳升
，跟主人吵了一架。主人跟仆人吵架這也是經(jīng)常的事情
，但是陳升吵完架之后卷起鋪蓋走人了，到另外一個官員家里去攀高枝去了
，為什么呢？因為曾國藩家生活水平太低了
，經(jīng)常拖延他的工資
，吃的也不好。所以這個事使曾國藩很受 ***
，然后就寫了一個傲奴詩
，說胸中無學(xué)手無錢，平生意氣自許頗
，誰知傲奴乃過我。手里沒錢
，仆人都瞧不起自己
，一個仆人比自己都傲慢。為什么這么窮呢
？這就因為清朝的低薪制。
用清代的一兩白銀能夠買多少大米來進(jìn)行換算，大概一兩白銀相當(dāng)于今天的 200 元人民幣
，曾國藩一年的工資大概相當(dāng)于現(xiàn)在 24000 元人民幣
。這個錢如果對今天的一個京漂來講都是非常困難的，何況曾國藩拖家?guī)Э?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?dāng)時一個京官的支出是多少呢？在道光二十一年曾國藩全年花了458 兩 1 錢 9 分白銀
，財政赤字是333 兩 5 錢 4 分
。
咸豐十年（1860 年），曾國藩當(dāng)上了兩江總督
。此時曾國藩的收入是多少呢
？ 155 兩，和他做京官時期差不多
。但這僅僅是一個名義上的工資。清代總督和巡撫最主要的收入是規(guī)費
，用通俗的話講就是灰色收入
。總督級的官員
，規(guī)費的平均年收入是18 萬兩，相當(dāng)于 3600 萬元
。如果曾國藩的收入真的這么多的話
，他可以是全大清帝國數(shù)一數(shù)二的高收入者。收入能夠有如此天翻地覆的提升
，曾國藩的生活水平提升了多少呢
？
曾國藩的生活水平確實和做京官時有天翻地覆的變化，但不是提高了
，而是降低了
。首先在穿衣方面
，曾國藩在總督時期
，不僅是穿衣樸素，而且到了不修邊幅的程度
。這一印象得到了外國人的印證
。洋槍隊的首領(lǐng)戈登，在同治二年到安慶和曾國藩有一次見面
，戈登的隨員寫了一本回憶錄
，提到了這次會面
。這些外國人驚訝地發(fā)現(xiàn)，堂堂兩江總督
，衣服陳舊
、打皺，還有斑斑的油漬
，就是吃飯的時候不小心落的油漬
。為什么曾國藩當(dāng)總督的時候穿衣反而不講究了呢？原因很簡單
，因為在兩江這個地盤上
，曾國藩就是最大的官員，他沒有上級可以覲見
，來見他的都是下屬
，他可以隨便一些。
內(nèi)清外濁的非典型清官
曾國藩的資料中有一件有意思的功課表
，這是他給總督府的女眷定的
。因為曾國藩不允許在總督府內(nèi)雇傭太多的仆人，人手不夠用
，曾國藩要求自己的女眷自力更生，自己動手做家務(wù)活
。同治七年
，曾國藩給女兒、兒媳婦定了一個工作日程表
。每天早飯之后要做小菜
、做點心
、做酒漿，叫食事
。上午紡花或織麻
，叫衣事。中飯之后做刺繡之類的細(xì)工
。晚上還要做鞋
，這是粗工
。所以總督府的女眷從早上睜開眼到晚上休息
，幾乎歇不了。如此的總督府家眷
，我相信在大清王朝肯定找不到第二家
。當(dāng)時每天晚上
，在南京的總督府里
，曾國藩在一邊秉燭批閱公事
，他的女眷在一邊點燈織布，應(yīng)該說這是中國歷史上非常動人的畫面
。這是曾國藩的清廉表現(xiàn)
。
與此同時，他身上也有濁的
一面
。曾國藩也大吃大喝，在同治十年（1871年）
，曾國藩有一次到蘇州去檢查工作
，他每天大部分的日程是請客吃飯。到臨走前
，他也擺了兩桌請?zhí)K州的官員。這種做派和晚清的任何一個官員的做派都是一樣
。同時曾國藩晚年也要給在京的京官送冰敬
、炭敬，總數(shù)達(dá)幾千兩白銀
。
曾國藩在官場上最大的一筆應(yīng)酬發(fā)生在同治七年（1868 年）
，因為這一年他從兩江總督調(diào)任到直隸總督，他到北京去陛見慈禧太后和皇帝
。出京的時候，按照當(dāng)時官場的慣例
，要給在京的官員送筆別敬
，也就是分手禮?div id="4qifd00" class="flower right">
；?14000 兩白銀
，他覺得還不是很豐厚
，和別人相比
，錢數(shù)還不是很多。
總結(jié)曾國藩一生的經(jīng)濟(jì)收入和支出
，我認(rèn)為曾國藩是一個非典型的清官
。一方面，他確實是清得問心無愧
，并沒有把一分錢納入自己的私囊
。但另一方面，他的清和中國傳統(tǒng)歷史上的清官做法不一樣
，他不像海瑞這些清官
，清可見底，嚴(yán)格遵守國家的規(guī)定
，國家規(guī)定不能拿一分錢，一分錢都不拿;國家規(guī)定不能辦的事兒
，一點也不辦
。我覺得這樣的清官是門面式的清官，做不了任何實事
。如果一個官員清到這種程度
，就會成為官場上的公敵
，大家都不會認(rèn)可你
。因為你這種做法顯然暗示了別人都不清廉，你在官場上不可能有任何朋友
，不可能有任何支持自己的力量
。
曾國藩有一句話，他說尤不愿得清官之名
，就是說他不想讓別人認(rèn)為自己是一個清官
，他這種和光同塵、遵循官場的明規(guī)則和潛規(guī)則的做法
，一定程度上緩和了他自己和官場的沖突
，有利于他團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動各方面的資源
，為社會辦一些大的事情
。所以我認(rèn)為曾國藩他是一個內(nèi)清而外濁、內(nèi)方而外圓的非典型的清官。
懂風(fēng)水，但不獨占好墳地 曾國藩比較會相面
，每次接見生人的時候，有一個習(xí)慣
，先不和你說話
，讓你坐在座位上
，從上到下打量你
，看上幾分鐘
，然后再開口。這個習(xí)慣挺嚇人
，但曾國藩自己認(rèn)為這是他鑒別人才的一種方式
。
此外，曾國藩還會算卦
，在他帶兵打仗的時候，每一次遇到軍事上舉棋不定的時候
，他都要翻開《易經(jīng)》自己算卦
，這種記載在他的日記中有15 條之多。曾國藩還相信托夢
