兩個女兒同時封為妃
兩個女兒同時封為妃
這兩個女兒便是清朝末年光緒皇帝時期的珍妃和瑾妃
。那時候這對姐妹是朝廷之中一位官員的女兒
，相差兩歲
，她們二人被選上當(dāng)妃子那年，姐姐16
，妹妹14。這對姐妹的性格可以說是大不相同的
，一個活潑
，一個文靜
。
當(dāng)她們的母親得知她們被選上妃之后
，很是不高興，因?yàn)楫?dāng)時如果她們能夠嫁入一位普通的官員家中
，也是會有很好的結(jié)局
。剛開始光緒是很寵愛珍妃的，并且那時候的慈禧也很喜歡珍妃
，因?yàn)樗梢栽谡溴砩峡吹阶约寒?dāng)年的影子
，但是好景不長，光緒和慈禧便是反目了
。
因?yàn)槟菚r候八國聯(lián)軍侵華之后
，光緒皇帝支持的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法失敗，導(dǎo)致國庫空了血多
，而那時候的慈禧又是生活奢靡
，所以便是很不支持光緒再進(jìn)行反抗，所以便將光緒的寵妃珍妃關(guān)了起來
，而珍妃也就在小黑屋里面了了此生。
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，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史
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娥皇的人物生平
娥皇
，四千多年前的舜帝二妃(娥皇
、女英)中的一個 ，堯見舜德才兼?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
，為人正直，辦事公道
，刻苦耐勞
，深得人心
，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜
，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻
。娥皇無子，女英生商均
。
二女嫁舜
，究竟誰為正宮
，誰為妃子，堯和夫人爭論不休
。最后決定了一個辦法
，據(jù)說當(dāng)時舜王要遷往蒲坂，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發(fā)
，哪個先到哪個為正宮
，哪個后到
，哪個為偏妃
。娥皇、女英聽了父王的話，各自準(zhǔn)備向蒲坂進(jìn)發(fā)
。娥皇是個樸實(shí)的姑娘，便跨了一頭大馬飛奔前進(jìn)
，而女英講排場
，乘車前往
，并選由騾子駕車
，甚覺氣派?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒钦笛紫摹⑸跍喩硖屎?div id="jfovm50" class="index-wrap">，路過西楊村北
，遇—溪水
，二女休息片刻
，讓牲口飲水解渴，以便繼續(xù)趕路
。在行進(jìn)中，不料女英駕車的母騾
，突然要臨盆生駒
，因此車停了。這時娥皇的乘馬已奔馳在遙遠(yuǎn)的征途
，而女英受了騾子生駒的影響，落了個望塵莫及
。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取
，女英氣憤之余
，斥責(zé)騾子今后不準(zhǔn)生駒
。因此傳說騾子不受孕，不生駒
，都是女英封下的。
后人將二女牲口飲水的地方
，就叫娥英泉
， 現(xiàn)襄汾縣西楊村附近。
又傳說
，帝舜執(zhí)政三十九年以后
，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野
，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗
，便一起去南方尋找舜王
。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕
，他們的眼淚，揮灑在們竹子上
，竹子便掛上斑斑的淚痕
，變成了“斑竹”
，“斑竹也稱湘妃竹
。舜死了，娥皇
、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江
，化為湘江女神
，人稱湘君(娥皇)
、湘妃(女英)或湘夫人
。
楚人哀之，將洞庭山改名為君山
，并在山上為她倆筑墓安葬，造廟祭祀
。其實(shí)墓也簡陋
，墓前立有大書“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道
，兩旁石碑上刻二妃畫像和歷代詩人的佳作：北面是屈原《離騷》中的《湘君》
、《湘夫人》篇
，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞
，盛唐之李白
、常建、劉禹錫
，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有“不知何處吊湘君”之句
。墓前一對望柱
，高近3米
，上面刻舒紹亮題寫的一副對聯(lián)：“君妃二魄芳千古
；山竹諸斑淚一人”。湘妃墓周圍多斑竹
，竹上有斑斑點(diǎn)點(diǎn)，仿若淚滴
、據(jù)說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴
。唐高駢有詩詠“虞帝南巡去不還
，二妃幽怨云水間
。當(dāng)時血淚知多少？直到而今竹尚斑
。”1961年
，毛澤東主席在聽取故鄉(xiāng)湖南的同志匯報湖南生產(chǎn)建設(shè)情況后
，興奮之余
，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇
。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發(fā)情感：“九嶷山上白云飛
，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚
，紅霞萬朵百重衣
。”
相傳堯舜時代
，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里
，經(jīng)常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀
，房屋被沖塌
，老百姓叫苦不迭，怨聲載道
。帝舜關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息
，飯吃不好
，覺睡不安
，一心想要到南方去幫助百姓除害解難
，懲治惡龍。
帝舜有兩個妃子——娥皇和女英
，是帝堯的兩個女兒。她們雖然出身皇家
，又身為帝妃
，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂
，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠(yuǎn)離家門
，也是依依不舍
。但是
，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦
，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
帝舜走了
，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊
，日夜為他祈禱
，早日勝利歸來
?div id="4qifd00" class="flower right">
？墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度
，帝舜依然杳無音信
，她們擔(dān)心了。娥皇說：“莫非他被惡龍所傷
，還是病倒他鄉(xiāng)？”女英說：“莫非他途中遇險
，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向
？”她們二人思前想后
，與其呆在家里久久盼不到音訊
，見不到歸人，還不如前去尋找
。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜
，跋山涉水
，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山
，涉了一水又一水，她們終于來到了九嶷山
。她們沿著大紫荊河到了山頂
，又沿著小紫荊河下來
，找遍了九嶷山的每個山村
，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天
，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒
，聳立著三塊大石頭
，翠竹圍繞
，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?div id="4qifd00" class="flower right">
。她們感到驚異
，便問附近的鄉(xiāng)親：“是誰的墳?zāi)谷绱藟延^美麗？三塊大石為何險峻地聳立
？”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是帝舜的墳?zāi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍
，人民過上了安樂的生活
，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水
，淌干了心血
，受苦受累病死在這里了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹瓉恚吹鄄∈胖?div id="jfovm50" class="index-wrap">，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，特地為他修了這座墳?zāi)?div id="d48novz" class="flower left">
。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了
，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股?div id="d48novz" class="flower left">
，便成了這座珍珠墳?zāi)埂Ｈ龎K巨石
，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的
。娥皇和女英得知實(shí)情后
，難過極了
，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分
，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了
，嗓子哭啞了
，眼淚流干了。最后
，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼淚
，灑在了九嶷山的竹子山
，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑
，有紫色的
，有雪白的，還有血紅血紅的
，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋
，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑
，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的
。陳鼎《竹譜》稱“瀟湘竹”“淚痕竹”
。竿部生黑色斑點(diǎn)
，頗為美麗。是我國竹家具的優(yōu)質(zhì)用材
。《陣物志》：“堯之二女
，舜之二妃
，曰‘湘夫人’
，舜崩
，二妃啼，以涕汨揮
，竹盡斑?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄度悍甲V》：“斑竹即吳地稱‘湘妃竹’者”
。
聰明美麗的娥皇和女英，是上古時部落酋長帝堯的兩個女兒
。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個滿意的繼承人
。他看到舜是個德才超群的大賢人
，于是
，就把帝位傳給了舜
，并讓娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封為后
，女英封為妃。舜不負(fù)堯的信任
，讓禹治洪水
，使人民過上了安定的生活，娥皇
、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時
，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂
，舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇
、女英
，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去
。舜考慮到山高林密
，道路曲折，于是
，只帶了幾個隨從
，悄悄地離去
。娥皇
、女英知道舜已走的消息，立即起程
。追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng)，一位漁夫把她們送上洞庭山
，后來
，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下
，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。后來
，她倆投湘水而亡
，成了湘水之神
。漢劉向《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃
，帝堯二女也，長娥皇
，次女英?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄渡胶＝?jīng)》載：“洞庭之中
，帝二女居之，是常游于江淵
，出入必以飄風(fēng)暴雨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睍x張華《博物志·史補(bǔ)》云：“舜崩，二妃啼
，以涕揮竹，竹盡斑
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯窠嫌小鞍咧瘛薄ⅰ跋驽瘛敝f
，蓋出于此也
。 娥皇、女英二妃的美麗動人的形象
，歷來成為吸引詩人、畫家的創(chuàng)作題材
。我國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌·湘君》
、 《九歌·湘夫人》
，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇
。
堯王訪賢從羊獬村(現(xiàn)洪洞縣甘亭鎮(zhèn))回平陽后計劃讓女兒娥皇，女英由伊杜村
，遷至羊獬村落戶。二女尊從父王意見，由文武大臣和侍女送行
，準(zhǔn)備上路
，二女不同意坐轎，決定騎馬赴羊獬
。臨行侍者遞上新的朝服，整好衣冠
，訃劃進(jìn)朝向父王辭行
。走到宮門下馬
，見宮門上掛著兩面紅旗
、—對紅燈，旗上寫著：“先有無極生太極
，太極生兩儀，兩儀生四象
，四象生八卦
。”旗的上角為八卦
；乾三、坎三
、艮三
、震三
、巽三
、離三、坤三
、兌三。二女向旗幟跪拜致敬
。良辰吉日到了
，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定
，娥皇女英分別坐車騎馬
，依先后次序上路。不料女英車到仁義村市頭
，車輪陷入泥坑
，送親人將車抗出轍窩，因泥糊了車輻
，當(dāng)時未發(fā)覺車輻折斷
。走到仁義村北頭，車輻掉了
，正在請木匠修理時
，娥皇騎馬趕來，見此情景
，問女英為何如此?女英將出事原因告訴姐姐
，并請姐姐與舜(重華)先行吧。娥皇心中暗喜
，虧了騎馬，免此事故
。接著對女英說：那么我就先走了
，在姚丘等妹妹吧
。后人將女英斷車輻的仁義村南頭
，叫成車窩村，北頭叫成車輻村了
。一個村子兩頭兩個稱呼
。女英的車修好了，又繼續(xù)趕路
，忽見前方，圍著一群人不知看什么
，車靠近一看
，原來是姐姐，愁容滿面坐在一塊石頭上
，低頭不語
。女英忙下車安慰姐姐，問明情由
，始知乘馬生了馬駒。事已至此
，女英讓姐姐一同乘車趕路吧
。因此后人將王家莊南頭稱南馬駒，北頭稱北馬駒
。隨從人員牽馬跟車行進(jìn)
，老馬護(hù)馬駒又踢又蹦，因馬有龍性
，后人將小王莊改為龍馬村，迄今未變
。馬走了不多遠(yuǎn)
，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子
，一面叫一面陽前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲
。后人將這股清水
，稱為“馬刨泉”。把村名改為尺井村
，即今之赤荊村，村中并修有娥英廟
。
舜王向迎接的人們深表謝意
，并說：旅途中發(fā)生事故
，使大家久等了
，表示歉意。二姊妹與舜王婚后
，遵照在車上的談話辦事
，娥皇赴歷山勞動種莊稼女英留在家中侍奉雙親
。女英生子
，名姚商均。當(dāng)時社會是以物易物
，日中為市，商求均勻
，互通有無
，故起名商均。商均以后到姚頭
，開設(shè)陶窯，生三子
，長子姚溫
。次子姚龍、三子姚能
。娥皇
、女英的故事傳至而今，人們把羊獬當(dāng)成了二女的娘家
，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家萬安(姚丘)神立的日子
。女英雖小但為正宮娘娘
，住娘家則是以長幼為序。羊獬村的人們
，要提前一天初二日到神立，去接大姑娥皇
，初三正日子
，去到萬安接二姑女英
。二女回娘家后
，羊獬人們于初四日請大姑進(jìn)廟，初五日請二姑進(jìn)廟
，這一天要比初四更熱鬧，家家吃餃子,全村載歌載舞
，鼓樂喧天
。另外，羊獬村的婦女
，每年五月初五
、六月十八
、九月初九要提前一天到神立
，正日子到萬安
。而神立和萬安的婦女于三月十五
、四月初八要到羊獬拜壽
，所謂唐虞遺風(fēng)
，流傳至今。
娥皇
，四千多年前的舜帝二妃(娥皇
、女英)中的一個 ，堯見舜德才兼?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，為人正直
，辦事公道
，刻苦耐勞
，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜
，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻
。娥皇無子
，女英生商均。
二女嫁舜
，究竟誰為正宮，誰為妃子
，堯和夫人爭論不休
。最后決定了一個辦法，據(jù)說當(dāng)時舜王要遷往蒲坂
，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發(fā)，哪個先到哪個為正宮
，哪個后到
，哪個為偏妃。娥皇
、女英聽了父王的話，各自準(zhǔn)備向蒲坂進(jìn)發(fā)
。娥皇是個樸實(shí)的姑娘
，便跨了一頭大馬飛奔前進(jìn)，而女英講排場
，乘車前往，并選由騾子駕車
，甚覺氣派
。可是正值炎夏
、牲口渾身淌汗
，路過西楊村北，遇—溪水
，二女休息片刻
，讓牲口飲水解渴，以便繼續(xù)趕路
。在行進(jìn)中，不料女英駕車的母騾
，突然要臨盆生駒
，因此車停了
。這時娥皇的乘馬已奔馳在遙遠(yuǎn)的征途
，而女英受了騾子生駒的影響，落了個望塵莫及
。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣憤之余
，斥責(zé)騾子今后不準(zhǔn)生駒
。因此傳說騾子不受孕，不生駒
，都是女英封下的。
后人將二女牲口飲水的地方
，就叫娥英泉
， 現(xiàn)襄汾縣西楊村附近。
又傳說
，帝舜執(zhí)政三十九年以后，曾到長江一帶巡視
，不幸死在蒼梧之野
，葬在九嶷山上
。兩位夫人聞此噩耗
，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上
，望著九嶷山痛苦流涕
，他們的眼淚
，揮灑在們竹子上
，竹子便掛上斑斑的淚痕
，變成了“斑竹”，“斑竹也稱湘妃竹
。舜死了，娥皇
、女英痛不欲生
，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神
，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人
。
楚人哀之
，將洞庭山改名為君山，并在山上為她倆筑墓安葬
，造廟祭祀。其實(shí)墓也簡陋
，墓前立有大書“虞帝二妃之墓”的墓碑
。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道
，兩旁石碑上刻二妃畫像和歷代詩人的佳作：北面是屈原《離騷》中的《湘君》、《湘夫人》篇
，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞
，盛唐之李白、常建
、劉禹錫，清代的趙嘏
，直至近人魯迅也有“不知何處吊湘君”之句
。墓前一對望柱
，高近3米
，上面刻舒紹亮題寫的一副對聯(lián)：“君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人”
。湘妃墓周圍多斑竹
，竹上有斑斑點(diǎn)點(diǎn)，仿若淚滴
、據(jù)說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴
。唐高駢有詩詠“虞帝南巡去不還，二妃幽怨云水間
。當(dāng)時血淚知多少？直到而今竹尚斑
?div id="d48novz" class="flower left">
！?961年，毛澤東主席在聽取故鄉(xiāng)湖南的同志匯報湖南生產(chǎn)建設(shè)情況后
，興奮之余，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇
。開頭就借舜和湘夫人的典故
、抒發(fā)情感：“九嶷山上白云飛
，帝子乘風(fēng)下翠微
。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣
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！?br>相傳堯舜時代
，湖南九嶷山上有九條惡龍
，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來戲水玩樂
，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀
，房屋被沖塌
，老百姓叫苦不迭，怨聲載道
。帝舜關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息
，飯吃不好
，覺睡不安，一心想要到南方去幫
助百姓除害解難
，懲治惡龍
。
帝舜有兩個妃子——娥皇和女英，是帝堯的兩個女兒
。她們雖然出身皇家
，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨
，并不貪圖享樂，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦
。她們對舜的這次遠(yuǎn)離家門
，也是依依不舍。但是
，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦
，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
帝舜走了
，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊
，日夜為他祈禱
，早日勝利歸來?div id="d48novz" class="flower left">
？墒牵荒暧忠荒赀^去了
，燕子來去了幾回
，花開花落了幾度，帝舜依然杳無音信
，她們擔(dān)心了。娥皇說：“莫非他被惡龍所傷
，還是病倒他鄉(xiāng)
？”女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向
？”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊
，見不到歸人
，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜
，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫
。
翻了一山又一山
，涉了一水又一水，她們終于來到了九嶷山
。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來
，找遍了九嶷山的每個山村
，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天
，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒
，聳立著三塊大石頭
，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?div id="d48novz" class="flower left">
。她們感到驚異，便問附近的鄉(xiāng)親：“是誰的墳?zāi)谷绱藟延^美麗
？三塊大石為何險峻地聳立
？”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是帝舜的墳?zāi)梗先思覐倪b遠(yuǎn)的北方來到這里
，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活
，可是他卻鞠躬盡瘁
，流盡了汗水
，淌干了心血
，受苦受累病死在這里了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹瓉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，舜帝病逝之后
，湘
江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，特地為他修了這座墳?zāi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠
，撒在舜帝的墳?zāi)股希愠闪诉@座珍珠墳?zāi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。三塊巨石
，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實(shí)情后
，難過極了
，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分
，一直哭了九天九夜
，她們把眼睛哭腫了
，嗓子哭啞了，眼淚流干了
。最后
，哭出血淚來
，也死在了舜帝的旁邊
。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山
，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的
，有雪白的
，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”
。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的
；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑
，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
陳鼎《竹譜》稱“瀟湘竹”“淚痕竹”
。竿部生黑色斑點(diǎn)，頗為美麗
