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      明朝已經(jīng)禁止娼妓了,最后為什么越禁越盛
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-20 13:21:35
        
      

        
      
           
      明朝已經(jīng)禁止娼妓了,最后為什么越禁越盛
      今天小編給大家準(zhǔn)備了：明朝嫖娼的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!
      前言
      “娼者
        ，樂也
      ，謂作妓者，即所謂俳優(yōu)也”
      公元1368年
        ，這一年
      ，明朝建立了
      ，朱元璋將國家的首都放在了南京
        。
      登基之后不久，朱元璋便發(fā)展起了“服務(wù)業(yè)”
        。他先是命人在秦淮河畔開設(shè)了一個(gè)“國立妓院”即“富樂院”
        ，里面所養(yǎng)著的都是一些國色天香，多才多藝的官妓
        。
      后來
        ，朱元璋感覺一個(gè)不怎么夠用，于是又命令工部開建“京都酒樓”
        ，再到后來
        ，又建設(shè)“十樓于江東諸門之外，令民設(shè)酒肆以接四方賓客
        ，既又增作五樓
        ，至是皆成”
      至此，便形成了著名的南京“十六樓”
        。
      禁娼
      朱元璋為什么要發(fā)展風(fēng)月“服務(wù)業(yè)”?
      按照朱元璋的意思
        ，就是讓商人進(jìn)去多掏錢，給國家多掙錢
        。也因此
        ，朱元璋規(guī)定“禁文武官及舍人不許入院，止容商賈出入院內(nèi)”
      也就是說
        ，官員是不允許進(jìn)入風(fēng)月場(chǎng)所消費(fèi)的
        ，只有商人才行。
      如果說
        ，有官員違反了
        ，那就按照《大明律》中的規(guī)定處置，“凡官吏宿娼者
        ，仗六十
        ，謀合人減一等”這里的娼指的就是隸屬于樂籍的藝人，也稱作“樂戶”
      。
      但是
      ，在明朝初年的時(shí)候
      ，動(dòng)亂剛剛平定下來
      ，全國范圍內(nèi)沒有幾個(gè)商人有錢去“十六樓”，去的最多的還是那些官員
      。
      久而久之
      ，越來越多的官員們因?yàn)榫粕⒄`了政務(wù)處理。
      為此
      ，在洪武二十一年的時(shí)候
      ，當(dāng)時(shí)還是中書庶士謝縉上了一封萬言書
      ，在書中，謝縉請(qǐng)求皇帝“禁絕倡優(yōu)”
      。
      朱元璋同意了
      ，下詔對(duì)官妓進(jìn)行改革。
      “我太祖盡革去之
      ，官吏宿倡
      ，罪亞殺人一等，雖遇赦
      ，終生弗敘
      ，其風(fēng)遂絕?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      雖說朱元璋對(duì)官妓進(jìn)行了一定的限制
      ，但是只管得了一時(shí)，卻沒能能管得了一世
      。
      朱元璋死后
      ，官妓更加盛行，許多官員下班之后
      ，便前往十六樓去飲酒作樂
        。
      最后，宣德皇帝看不下去了
        。
      這些官員每天縱情聲色天天都不好好上班
        ，于是，宣德皇帝命令
        ，大明朝的兩京十三省的所有“國立妓院”都關(guān)上
        ，并且殺一敬猴，將一位經(jīng)常流連于風(fēng)月場(chǎng)所的左都御史劉觀給流放了
        。
      至此
        ，官妓消失了。
      為什么越禁越盛
      但是
        ，宣德皇帝的這一些措施只是取得了一時(shí)之效
        。
      在宣德皇帝去世后不久，娼妓之風(fēng)迅速反彈
        ，比之前更厲害
      。
      雖說官妓沒有了，但是還有市妓和私妓
      。
      在萬歷年間
      ，一位官員曾描述道：
      今時(shí)娼妓滿布天下， 其大都會(huì)之地 
      ， 動(dòng)以千百計(jì)
      。其他偏州僻邑
      ，往往有之。而京師教坊官收其稅錢
      ，謂之‘ 脂粉錢 ’
      那么
      ，問題來了，為什么明朝禁娼
      ，越禁反而越盛呢?
      我想
      ，大概有三個(gè)原因。
      第一個(gè)原因
      ，就是朝廷的縱容
      。
      首先，建國之初
      ，朱元璋便開了十六所“國立妓院”
      ，雖說后來都被他曾孫子給禁了，但卻是一個(gè)不好的開端
      。
      而且
      ，在宣德皇帝時(shí)期，雖說把官妓都給禁了
      ，但是
      ，市妓和私妓卻沒有禁止，反而在某種程度來講是促進(jìn)了市妓和私妓的發(fā)展
      。
      而中后期的明朝朝廷更加縱容妓院的發(fā)展
      ，因?yàn)榧嗽航o朝廷帶來的稅收是一筆非常可觀的收入
      。
      第二個(gè)原因便在于市場(chǎng)需求
      在明朝中后期的時(shí)候
      ，商品經(jīng)濟(jì)活躍，甚至于出現(xiàn)了資本主義萌芽
      。
      因而
      ，在商品經(jīng)濟(jì)下面，有錢的商人越來越多
      ，而沒錢的人們也越來越多
      。那么，娼妓的盛行似乎也是理所當(dāng)然的事情
      。
      至于第三個(gè)原因
      ，則是因?yàn)槲娜藢W(xué)士捧妓之風(fēng)，在整個(gè)社會(huì)上
      ，形成了一種狎妓之風(fēng)
      。
      也正是因?yàn)槿绱耍鞒P(guān)于妓女主題的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容及其豐富
      ，包括了詩歌
      、散文、傳記等等
      。
      中國娼妓起源，為什么古代不禁娼
      一 ? ? 中國娼妓起源
1 ? ? ?一說是在虞堯夏禹之時(shí)
      ，大約在公元前2100年前
      。《尚書·虞夏書·益稷》有這樣的記載：堯的兒子丹朱
      ，整天玩樂
      ，不干正事，不分黑天白夜
      ，“朋淫于家”
      。“朋淫”就是“群交”
      。那么
      ，什么樣的女子可以晝夜不歸，在外面與人群聚性交呢
      ？顯然是妓女無疑
      。依此說，中國的妓女應(yīng)該是在堯的時(shí)候就已經(jīng)有了
      。
      
2　　一說是在夏桀之時(shí)
      ，大約在公元前1600年左右。西漢的劉向在他的《列女傳》中就有過“夏桀既棄禮義
      ，淫于婦人
      。求四方美女積之后宮，作爛漫之樂”的記載
      。夏桀是夏朝最后一個(gè)君主
      ，也是夏朝最荒淫殘暴的君主，但他不是唯一的
      。夏朝的腐敗淫亂是從第三代開始的
      ，“太康失國”就是因?yàn)椤皧室宰钥v”所致?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！翱准讈y夏”
      ，也是因?yàn)椤耙鶃y德衰”。君主如此
      ，臣子自不待言
      ，性買賣興起于此時(shí)，也是理所當(dāng)然的
      。
      
3　　一說是在春秋時(shí)的齊國
      ，大約在公元前680年左右
      。《戰(zhàn)國策·東周策》記載“齊桓公宮中七市
      ，女閭七百
      ，國人非之。管仲故為三歸之家
      ，以掩桓公
      ，非自傷于民也！”齊桓公和管仲置女閭的目的是為了“征其夜合之資以富國”
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！墩撜Z·微子》也有記載“齊人歸女樂，季桓子受之
      ，三日不朝
      ，孔子行?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！鼻迦笋胰双@在《堅(jiān)瓠集》里說：“管子治齊
      ，置女閭七百，征其夜合之資
      ，以充國用
      。此即花粉錢之始也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@是官辦的
      、以國家贏利為目的的妓院的開始。顯然
      ，管仲是見到社會(huì)上
      ，有了以買淫為樂的男人、以賣淫為業(yè)的女人這樣一個(gè)性交易市場(chǎng)的存在
      ，才產(chǎn)生了“國營妓院”的想法
      。這個(gè)時(shí)代還產(chǎn)生了“營妓”，《吳越春秋》說：“越王勾踐輸寡婦于山上
      ，使士之憂思者游之
      ，以 娛其意?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痹酵鯙榱朔€(wěn)定軍心
      ，組建了“營妓”，為前方將士提供性服務(wù)
      。連年發(fā)動(dòng)擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，以武功傳于后世的漢武帝，也建立營妓制度，用隨軍妓女來安定自己的軍隊(duì)
      ，《萬物原始》上就有記載：“漢武帝始置營妓
      ，以待軍士之無妻室者?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝袊嗽?600多年前就有了隨軍妓女
      ，這也許是世界之最
      。
      
4　　清朝人袁枚在《隨園詩話·第六卷》
      ，對(duì)妓女的起源有另一說。現(xiàn)將原文抄錄如下
      ，以資考證
      。
      
有人問：“妓女始于何時(shí)？”余云：“三代以上
      ，民衣食足而禮教明
      ，焉得有妓女？唯春秋時(shí)
      ，衛(wèi)使婦人飲南宮萬以酒
      ，醉而縛之。此婦人當(dāng)是妓女之濫觴
        。不然
        ，焉有良家女而陪人飲酒乎？若管仲之女閭?cè)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；越王使罷女為士縫紉
        ，固其后焉者矣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贝骶聪踢M(jìn)士
        ，過邯鄲，見店壁題云：“妖姬從古說叢臺(tái)
        ，一曲琵琶酒一杯
        。若使桑麻真蔽野，肯行多露野深來
        ？”
      
上面說到的“衛(wèi)使婦人飲南宮萬以酒”見之于《左傳·莊公十二年》
        。南宮長萬，即宋萬
      ，又稱南宮萬
      ，宋國大夫，以勇力事宋閔公
      。在宋魯乘丘之役中
      ，魯莊公用箭射傷并俘虜了南宮萬。宋國向魯國請(qǐng)求釋放南宮萬，宋閔公用譏諷的語言嘲弄了南宮萬
      ，南宮萬因此懷恨在心
      。回國后
      ，南宮萬于莊公十二年（公元前682年）秋天
      ，弒殺了宋閔公及幾位大臣，立宋公子子游為國君
      。后來
      ，外逃的公子們聯(lián)合起來，在曹國軍隊(duì)的支持下
      ，打敗了公子子游
      ，南宮萬逃到了陳國。宋國用賄賂請(qǐng)求陳國把南宮萬引渡回國
      。陳人就用女人陪南宮萬喝酒
      ，灌醉后把他捆起來送給宋國，宋國把他殺了
      。
      
袁枚寫的是“衛(wèi)使婦人飲南宮萬以酒”
      ，有誤，應(yīng)該是陳國
      。但是
      ，袁枚未必是要考證究竟是衛(wèi)國還是陳國，用“美人勸酒計(jì)”把南宮萬灌醉
        ，而使其縛手就擒
        。然而，袁枚卻真的把中國妓女的出身說清楚了
        。按袁枚的說法
        ，在管仲掛牌開設(shè)國營妓院之前，就有了官妓的存在
        。陳國陪酒的女人
        ，既然不是良家女子，肯定是驛館的“女招待”
        ，也就是官妓
        。官妓是“吃皇糧”的，她們只是聽政府的工作安排
        ，完成自己的接待任務(wù)
        ，并不以贏利為目的。政府只是用她們?yōu)閲e提供性服務(wù)
        ，也并不想獲取什么經(jīng)濟(jì)效益
        ，只是達(dá)到政治目的一種手段而已
        。
      
管仲的國營妓院完全是以贏利為目的的，“征其夜合之資
        ，以充國用
        。”什么叫“夜合之資”
        ，說白了就是賣×的錢
        。因?yàn)橛辛速I淫的男人，才有了賣淫的女人
        ；有了買淫賣淫的市場(chǎng)
        ，才有了管仲開設(shè)的職業(yè)化、市場(chǎng)化的營業(yè)性妓院
      。管仲只不過是國營妓院的始作俑者而已
      。由此
      ，我們完全可以把妓女的起源推溯到距今四五千年前的虞堯夏禹時(shí)代
      ，或更早些。妓女的出現(xiàn)
      ，是與統(tǒng)治階級(jí)剝削
      、壓迫、玩弄女性分不開的
      ，它應(yīng)該是私有制的孿生姐妹
      。帝王的宮殿就是歷朝歷代最大的妓院，皇親國戚
      、王公大臣
      、地方官吏就是賣淫的最大買主。
      
袁枚說：“三代以上
      ，民衣食足而禮教明
      ，焉能有妓女？”可是
      ，中國的“衣食”從來就沒有“足”過
      ；中國的“禮教”從來就沒有“明”過。于是
      ，中國的女人
      ，當(dāng)然是那些失去了人權(quán)的、“衣不遮體
      ，食不果腹”的女人
      ，為了最低的“人權(quán)”——生存，不得已走上妓女之路
      。因?yàn)樗麄兂税褍H存的
      ，人的那一點(diǎn)點(diǎn)本能扒光拋出之外，實(shí)在是沒有什么技能可以活命了。
      
2 ?為什么古代不禁娼
中國古代的娼妓制度
        ，其實(shí)是來源于整個(gè)社會(huì)所實(shí)行的婚姻家庭制度
        。?

      恩格斯曾經(jīng)說過：“賣淫是對(duì)專偶制（過去翻譯成‘一夫一妻制’）的必要補(bǔ)充?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！逼鋵?shí)對(duì)于中國來說
        ，還不僅僅是一個(gè)“補(bǔ)充”的問題，從根子上就是兩個(gè)共生共容
      、相得益彰
      、缺一不可的孿生制度。?

      中國古代社會(huì)
      ，對(duì)于男性實(shí)行的是一種“有限的性自由”
      。它的限定條件就是：只要是不會(huì)破壞婚姻和家庭的性關(guān)系就允許；凡是有可能破壞婚姻家庭的性關(guān)系
      ，則必定嚴(yán)厲譴責(zé)與禁止
      。?

      也就是說，一個(gè)擁有相當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)和社會(huì)地位的男人
      ，在家里完全可以除了妻子以外
      ，再擁有妾（小老婆），擁有婢（丫鬟）
      。他可以只跟妾過性生活（但是不能因此而拋棄正妻）
      ，也可以與婢發(fā)生性關(guān)系（只要事后把她“收房”，納為妾）
      。但是在家庭以外
      ，他卻不能與任何女性通奸，也不能擁有任何現(xiàn)在意義上的“情人”或者“第三者”
      。這是因?yàn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，如果女方已?jīng)結(jié)婚，這就會(huì)破壞別的男人的婚姻
      ；即使女方還沒有結(jié)婚
      ，她的失貞也會(huì)破壞她將來的婚姻，或者使一個(gè)其他男人無法找到老婆
      。?

      這就是中國古代儒家思想里
      ，其實(shí)非常根深蒂固的“社會(huì)公平”的內(nèi)涵，在性關(guān)系方面的具體化
      。?

      有限定
      ，就必然會(huì)有讓步和另外的寬容。那就是允許娼妓的存在和男人有限度的嫖妓
      。這是因?yàn)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，娼妓的社?huì)身份往往是非自由人或者半自由人（所謂“賣身”
      、“養(yǎng)女”等等），不可能與一個(gè)有一定財(cái)產(chǎn)和地位的男人結(jié)婚
      ，充其量也不過是被男人“贖身”而成為他的小老婆
      。這雖然往往會(huì)使這個(gè)男人很丟臉或者沒面子，但是卻并不違反社會(huì)制度
      ，因?yàn)檫@只不過是把一個(gè)女人從妓院轉(zhuǎn)賣到一個(gè)家庭
      ，或者是納妾時(shí)不找良家閨女卻偏要找青樓女子。這
      ，怪是怪一些
      ，但是畢竟無傷大雅，于別的男人無妨
      ，社會(huì)當(dāng)然不會(huì)大加干涉
      ，笑話、笑話而已
      。對(duì)于低階層的男人來說
      ，就是明媒正娶一個(gè)妓女也沒什么大不了的，只要那個(gè)妓女在婚后能夠恪守婦道就行
      。?

      相反
      ，如果一個(gè)男人沉迷于嫖妓之中，甚至連老婆也不要了或者不娶了
      ，社會(huì)至少也會(huì)嚴(yán)厲譴責(zé)他。許多情況下
      ，強(qiáng)大的宗族組織還會(huì)“幫助”
      、“挽救”甚至懲罰他，例如剝奪他的族內(nèi)地位
      、結(jié)婚權(quán)利或者繼承權(quán)利等等
      。因?yàn)樗呀?jīng)破壞了社會(huì)的根本婚姻制度，因此被叫作“不務(wù)正業(yè)”
      、“拋家舍業(yè)”
      、“生活糜爛”，甚至是“醉生夢(mèng)死”
      、“荒淫無恥”等等
      ，等等。?

      正是由于這樣一種婚姻家庭制度
      ，所以對(duì)于低階層男性來說
      ，娼妓是他們合理合法地宣泄婚前性欲或者婚后剩余性欲的現(xiàn)成對(duì)像；對(duì)于那些有錢有勢(shì)或者有權(quán)有勢(shì)的男人
      ，尤其是士大夫階層來說
      ，娼妓又是他們惟一有可能合理合法地找到的“情人”
      。這是因?yàn)椋谀菚r(shí)候
      ，天下的所有女人中
      ，惟有娼妓才可能是懂得琴棋書畫、多才多藝
      、善于交際
      、情感相對(duì)豐富的年輕女性；惟有娼妓才可能跟他們吟詩作對(duì)
      、縱論經(jīng)緯
      、對(duì)酒為歌?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？傊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，惟有娼妓，才可能與他們興趣相投
      ，才可能擁有共同語言和情感交流
      。?

      這一點(diǎn)也不奇怪，也不是因?yàn)榧伺畟冇惺裁刺熨x
      ，完全是由于整個(gè)社會(huì)的婚姻家庭制度和性別角色制度所決定的
      。
      
在中國古代，婚姻家庭制度
      、娼妓合法制度
      、性別角色制度相互結(jié)合得天衣無縫、相得益彰
      。我們簡(jiǎn)直無法用一個(gè)詞匯來概括它
      ，只好稱之為“以男性為中心的妻妾婢妓尼和諧運(yùn)作”的制度。?

      在今天
      ，無論從什么角度來看
      ，它都肯定是罪惡的；但是也不容否認(rèn)：在社會(huì)運(yùn)行的角度上
      ，它又無疑是和諧的與高效率的
      。
      都說明朝昏君多，為何還能撐300年不滅
      ，真的都是昏君嗎
      ？
      說到明朝皇帝大家都會(huì)說，基本上個(gè)個(gè)奇葩
      ，大多昏庸無能
      ，相反清朝的皇帝卻是大都勤政為民
      ，其實(shí)這樣說還是太武斷了。
           
       有人給明朝的皇帝都做了總結(jié)
      ，他們說開國皇帝朱元璋是大肆殺功臣手段殘暴
      ，朱棣又是個(gè)反賊，朱高熾是個(gè)肥豬瘸子窩囊廢
      ，朱瞻基蛐蛐皇帝
      ，朱祁鎮(zhèn)當(dāng)了俘虜，朱見深戀母情結(jié)
      ，朱佑麟一夫一妻
      ，朱厚照問題少年，朱厚麟修仙皇帝
      ，朱載煲被酒色掏空身體
      ，萬歷皇帝非常懶幾十年不上班，朱常洛吃水銀吃死的
      ，朱由校八級(jí)木匠
      ，最后省下三個(gè)皇帝：朱允炆、朱由檢
      、朱祁鈺
      ，他們還算正常一點(diǎn)，但是下場(chǎng)還相當(dāng)凄慘
      。
           
       話說前幾個(gè)皇帝比較狠：太祖很暴力
      ，殺人不眨眼，建文帝很善良
      ，結(jié)果被叔叔奪了皇位
      ，成祖很強(qiáng)大，奪皇位
      。而且還建立永樂盛世，那個(gè)時(shí)期的中國還是很好的
      ，政治和軍事都是數(shù)一數(shù)二的
      ，留下了遠(yuǎn)邁漢唐的美談。前三位在 歷史 上名頭比較響
        ，在此不做贅述
        ，咱們著重而又簡(jiǎn)介地描述一下列位皇帝們的光輝 歷史 。
           
       仁宗朱高熾生性端重沉靜
        ，言行識(shí)度
        ，喜好讀書，由于他的儒雅與仁愛深得皇祖父朱元璋的喜愛
        ，但身形較胖
        ，導(dǎo)致身體較弱
        。朱高熾雖然在位時(shí)間很短，但是在位期間發(fā)展生產(chǎn)
        、與民休息
        ，他赦免了建文帝的許多舊臣，平反了許多冤獄
        ，廢除了許多苛政
        ，停止了朱棣開始的大規(guī)模用兵，天下百姓得到了休息
        ，文化得到了復(fù)興
        ，讀書人的待遇比洪武、永樂兩朝要好
        。朱高熾天稟純明
        ，從善改過，恭檢愛民
      ，因此后世對(duì)他的評(píng)價(jià)很高
      ，為“仁宣之治”打下基礎(chǔ)，悲哀啊
      ，多好的人啊
      ，可惜只即位不到一年就死了。
           
       宣宗朱瞻基稱帝時(shí)
      ，國家政綱松弛
      ，官員日益腐敗淫逸，終日紙醉金迷
      ，縱情享樂
      。但相較于宋徽宗的輕佻為政、任性享受
      ，明宣宗當(dāng)政期間
      ，任用賢能，采用寬松治國和息兵養(yǎng)民等一系列政策
      ，締造了史稱“仁宣之治”的穩(wěn)定發(fā)展期
      ，是著名的守成之君，也是著名的丹青妙手藝術(shù)家皇帝
      ，其書畫水平出類拔萃
      。
        
       為了挽救逐漸衰敗的國家，公元1429年
      ，朱瞻基發(fā)動(dòng)了中國第一次大規(guī)模的“掃黃”運(yùn)動(dòng)
      。他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院，廢除了原有的官妓制度
      ，禁止官員攜妓宿娼
      。但對(duì)民間娼妓業(yè)卻沒有什么限制
      。當(dāng)時(shí)朱瞻基的掃黃主旨，是為了鞏固帝業(yè)不被顛覆
        ，官吏不嫖娼
        ，使所謂“父母官”的形象更為正面。雖然
        ，此次掃黃并沒有真正禁止娼妓業(yè)
        ，但對(duì)于官員們還是起到了一定的威懾作用。
           
       英宗
        ，此人毫無亮點(diǎn)
        ，還搞了個(gè)土木堡之變結(jié)果去北方打獵了N多年了，毫無作為
        ，但他的確是個(gè)好人
        ，但不是個(gè)好皇帝。他是明朝唯一的一位太上皇
        ，也是明朝唯一一位被外族俘虜?shù)幕实?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。在位期間，寵信宦官王振
        ，在其慫恿之下率二十萬明朝大軍北征瓦剌
        ，行至土木堡時(shí)被瓦剌擊潰，二十萬明軍全軍覆沒
        。
        
       景宗
        ，這是個(gè)好皇帝，被逼上皇位
        ，也被逼下皇位
      ，真的是生的偉大死的憋屈。雖然他做了很多好事
      ，但是他也很殘忍
      ，對(duì)他的哥哥英宗的態(tài)度很差，這也為他后來被逼退位最后被氣死留下伏筆
      。朱祁鈺之所以對(duì)哥哥那么惡劣
      ，是因?yàn)楦绺缰炱铈?zhèn)確實(shí)做了傷天害理喪權(quán)辱祖之孽事，這叫活該或叫現(xiàn)世報(bào)
      ；不派人暗殺是因?yàn)橹炱钼暡桓也恢狄彩菫榱俗尭绺缏H罪！
           
       憲宗這人在位20多年什么事都沒干
      ，基本上就是讓朝廷一天天過下去
      ，結(jié)果留下了很多弊端而且他是個(gè)熟女控，姐控
      ，搞得宮廷內(nèi)斗不休
      。在位23年
      ，留給人們最深刻印象的是兩件事情：第一，寵幸萬貴妃
      ，第二
      ，只上朝，不議政
      。
        
       孝宗這可是明朝最好的皇帝
      ，他做皇帝時(shí)明朝的政治最為清明，而且百姓生活也相對(duì)穩(wěn)定
      ，但可惜天不假年啊
      ，35歲就駕崩了。在中國近600多位皇帝中
      ，他是唯一一個(gè)一生一世只有一個(gè)妻子的皇帝
      ，而且夫妻感很好，可謂琴瑟和鳴
      。明孝宗朱祐基于1487年即位后努力扭轉(zhuǎn)憲宗時(shí)政治腐敗狀況
      ，大力驅(qū)趕奸佞，勤于政事
      ，愛惜有能力之臣
      ，任用王怒，劉大夏等大臣共同管理朝政
      ，使明朝經(jīng)濟(jì)
      ，軍事，文化
      ， 社會(huì) 安定
      ，讓明朝再度出現(xiàn)“弘治中興”，遺憾的是明孝宗身體不好
      ，英年早逝
      。
           
       武宗，傳說中的風(fēng)流皇帝
      ，民間傳說很多
      ，也為香港一些無證電影公司都貢獻(xiàn)了不少資源。不管朝事而且任用小人
      ，朝廷被搞的是一團(tuán)亂麻
      ，這小子可謂是個(gè)混蛋加三級(jí)。他設(shè)置豹房
      ，整日玩樂不問世事
      ，名聲和商紂王的酒池肉林都差不多了，但是最后死的還是不明不白，朱厚照又不是軟腳蝦
      ，騎馬打仗還都精通
      。有一次就帶著親信太監(jiān)區(qū)宣府前線去打仗，隨行都因?yàn)樾熊娎鄣臇|倒西歪
      ，但是朱厚照人家面不改色
      ，說明人家身體那是非常好的，沒個(gè)好身體還怎么玩
      ？但是就因?yàn)閯澊羲?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，結(jié)果就受涼了一命嗚呼！實(shí)在說不通
      。
           
       世宗就是個(gè)庸才
      ，沒有治國之才，只是守成之主
      ，但當(dāng)時(shí)的明朝已經(jīng)明顯走向衰落了
      ，可惜這位老哥無力回天，結(jié)果很簡(jiǎn)單
      ，國家越來越完蛋了
      ，世宗嘉靖皇帝也是中國 歷史 上最為獨(dú)特的皇帝，也是明朝最為任性和倔強(qiáng)的皇帝
      。聰敏而且在書法和文辭上都有不錯(cuò)的造詣
      ，十分勤奮，喜歡煉道修玄
      ，但卻始終掌控著整個(gè)明朝的經(jīng)濟(jì)
      、政治、軍事和民生大權(quán)
      。
        
       穆宗典型的昏君
      ，玩起來沒夠，玩起來沒溜
      ，事事不管
      ，世宗留下的爛攤子，到他手里成了爛番茄
      。因縱欲過度
      ，又長期服用媚藥，身體變得很差
      。根據(jù)記載
      ，在隆慶六年閏三月的時(shí)候，宮里就傳出了穆宗病危的消息
      ，好在休養(yǎng)了兩個(gè)月之后
      ，穆宗的身體大有起色
      。他覺得自己已經(jīng)快要好了，就重新上朝
      ，誰知就在上朝的時(shí)候，卻突然頭暈?zāi)垦?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，站都站不穩(wěn)
      ，最后又只能躺著養(yǎng)病。后來
      ，穆宗知道自己命不久矣
      ，就立了遺囑，把皇位傳給了萬歷
      ，去世時(shí)只有三十五歲
      。
           
       神宗，明朝萬歷皇帝朱翊鈞在 歷史 上頗具爭(zhēng)議
      ，在其長達(dá)48年的皇帝職業(yè)生涯中
      ，竟有近三十年時(shí)間不上朝，消極罷工的程度令人瞠目
      ，再加上縱容太監(jiān)充當(dāng)?shù)V監(jiān)斂財(cái)?shù)鹊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。以至于時(shí)人和后人對(duì)其評(píng)價(jià)偏低，其中最激烈的莫過于“明朝之亡實(shí)亡于萬歷”
      ，說的就是這位皇帝
      ，沉迷酒色、怠政荒誕幾乎成了他的代名詞
      。這小子整天煉丹拜仙的
      ，不管朝事，而且還總打仗消耗國家金錢
      ，有名的萬歷三大征戰(zhàn)外加和小日本在朝鮮打了場(chǎng)小仗
      ，日本人覺得蠻大的，其實(shí)在我們看來就一場(chǎng)小戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，沒啥
      。
        
       光宗朱常洛可算是一位最不幸的皇帝。他39歲的生命歷程中
      ，前20年是不受寵愛的皇子
      ，后19年過的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的皇太子生活，在經(jīng)歷了短暫的一個(gè)月皇帝生涯之后便一命嗚呼
      ，遺留下疑云重重“紅丸案”
      。朱常洛身世和明神宗一樣，都是父皇偶然臨幸宮女而生
      。因此朱常洛從小得不到父愛
      。在位期間進(jìn)行了一系列革除弊政的改革措施
      ，罷除了萬歷朝的礦稅，撥亂反正
      ，重振綱紀(jì)
      。但每日回宮后卻沉于酒色，縱欲淫樂
      ，身體贏弱
      。這個(gè)超級(jí)昏君沒能力瞎折騰，還好只在位一個(gè)月就玩完了
      ，要不大明公司恐怕可以提早倒閉了
      。
           
       熹宗剛走了個(gè)昏君又來個(gè)藝術(shù)天才，這小子幾乎等于白癡
        ，就連他弟弟都看不上這個(gè)哥哥
        ，只知道貪圖享受，當(dāng)皇帝不行
        ，但當(dāng)木匠卻是個(gè)好手
        ，人稱木匠皇帝是也。連天朝口號(hào)都換成了：所謂木鳥飛木鳥飛
      ，木鳥高高飛
      。極品啊，抱著奶媽猛啃
      ，一個(gè)魏忠賢就搞得天下大亂
      ，早早掏空了大明公司資金。
        
       思宗
      ，在大明公司倒閉前終于來了個(gè)有心的皇帝
      ，可惜的是這國家已經(jīng)被霍霍的不成樣了，崇禎皇帝人還不錯(cuò)
      ，有中興之心
      ，可惜心有余而力不足，加上他接手的爛攤子已經(jīng)爛到無法挽回了
      ，怕是堯舜重生恐怕也難中興當(dāng)時(shí)的明朝了
      。朱由檢絕非昏君，甚至可以說是一個(gè)賢能的君主
      ，只是當(dāng)時(shí)的大明王朝
      ，在經(jīng)過前幾代皇帝的消耗之后，國力已經(jīng)大不如前
      ，天災(zāi)人禍之下
      ，即使崇禎再努力，也無法挽救明王朝國運(yùn)衰竭的趨勢(shì)
      ，最后只能眼睜睜的看著王朝的毀滅
      ，而自己也成為了亡國之君
      。但我們看 歷史 ，絕對(duì)不能單單關(guān)注結(jié)果
      ，從崇禎皇帝的例子來看
      ，不能簡(jiǎn)單的因?yàn)槊鞒瘻缤鲈谒种校蛯⑺麣w入昏君一流
      ，而應(yīng)該看到崇禎在日常的政務(wù)中
      ，在挽救王朝的滅亡中所作出的貢獻(xiàn)，這樣才能保持公允
        ，不失偏頗的評(píng)價(jià)他的一生。
           
       后人有個(gè)打油詩來評(píng)論明朝
        ，來歌頌明朝的鐵血精神
        。
        
       無漢唐之和親，無兩宋之歲幣
        ，天子御國門
        ，君主死社稷。
        
       綜上所述
        ，我們了解到的也只是片面的
        ，也是主觀印象而已，各位看官
        ，您覺得他們都是昏君嗎
        ？
      歷朝歷代都有外戚專政
        ，為何到了明朝便銷聲匿跡了呢？
      明代后妃普遍出身較低
      
朱元璋在位時(shí)期
        ，苦心孤詣為自己的子孫后代制定了一系列的制度和祖訓(xùn)
        。為的就是防范有人能奪走朱家的江山。因此對(duì)于后宮干政和外戚專權(quán)這兩條朱元璋都進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定
        。
      
明太祖朱元璋曾經(jīng)令人編撰了一部《皇明祖訓(xùn)》
        ，也即明朝皇族的家法。里面關(guān)于后宮的《內(nèi)令》一章中就明確有兩條關(guān)于防止后宮干政和外戚專權(quán)的規(guī)定：
      

凡皇后止許內(nèi)治宮中諸等婦女人
        ，宮門外一應(yīng)事務(wù)
        ，毋得干預(yù)。
凡天子及親王
      、後
      、妃、宮人等
      ，必須選擇良家子女
      ，以禮聘娶
      ，不拘處所；勿受大臣進(jìn)送
      ，恐有奸計(jì)
      。但是娼妓不許狎近。

這兩條很明確的規(guī)定了一是明朝后妃不得干政
      ；二是后妃必須從身份較低的家庭選擇
      。其實(shí)后妃不得干政這條并非明朝首創(chuàng)，其他朝代也曾經(jīng)有過
      。但是如明朝那么嚴(yán)厲還是比較罕見
      ，尤其是從身份較低的家庭選擇后妃的做法比較特殊。
      
我們從明朝的歷代皇后來看
      ，也可以印證這一家法祖訓(xùn)
      。除了明成祖朱棣的徐皇后是魏國公徐達(dá)之女外，其他皇后大都出身中下級(jí)官吏或監(jiān)生家庭
      。后妃的家族出身低就相對(duì)難以形成較強(qiáng)的政治勢(shì)力和團(tuán)體
      。因此明朝首先在源頭上就預(yù)防了外戚勢(shì)力形成權(quán)力集團(tuán)。
      

      
科舉制使外戚勢(shì)力缺乏生存空間
      
外戚勢(shì)力與宦官專權(quán)都是依附于皇權(quán)而存在的政治勢(shì)力
      ，如果沒有與皇帝的姻親關(guān)系或者皇帝的寵信外戚勢(shì)力很難形成政治影響力
      。
      
在我國封建社會(huì)初期，官員選拔制度尚不完善
      ，主要采用察舉制
      ，也即依靠推薦和考察。這種制度很容易形成裙帶和宗族勢(shì)力
        ，而且選才面很窄
        。這就必然導(dǎo)致皇帝可以依靠和信賴的政治勢(shì)力很有限。出于維護(hù)自身皇權(quán)穩(wěn)固的角度出發(fā)
        ，必然會(huì)從最親近和最信任的群體加以重用
        ，這就是宦官和外戚容易上位成為重要政治勢(shì)力的原因。
      

      

      
而從隋唐時(shí)期開始采用科舉制來選拔官員之后
        ，封建社會(huì)政治體制中就逐步形成了一支通過科舉上來的文官集團(tuán)
        。這個(gè)集團(tuán)沒有世家大族的背景，他們的權(quán)力也只能依靠皇帝的信任
        ，而且他們所受到的儒家教育也是以忠君為前提
        ，所以也就成為皇帝可以信任和依賴的一支重要政治勢(shì)力。
      
以明朝為例
        ，在宦官勢(shì)力強(qiáng)大到可以威脅皇權(quán)的時(shí)
        ，明朝的文官集團(tuán)就是維護(hù)皇權(quán)最好政治勢(shì)力。但是文官集團(tuán)的強(qiáng)大又讓皇帝感到無法抗衡和駕馭
        ，于是又抬出身邊的宦官來壓制文官集團(tuán)
      ，明朝中后期的歷史大體上就是這兩支勢(shì)力的抗衡
      。剛才已經(jīng)提到明朝的后妃出身都不高，雖然外戚大都會(huì)被封為伯爵或者侯爵這樣的高等級(jí)爵位
      ，但是沒有通過科舉入仕
      ，同時(shí)因?yàn)槊鞒种仆馄莩鋈螌?shí)職因此就很難在文官集團(tuán)和宦官集團(tuán)之外形成第三股政治勢(shì)力。
      

      
綜上
      ，明朝沒有出現(xiàn)外戚專權(quán)的主要原因一是明初朱元璋制定了嚴(yán)格的祖訓(xùn)家法
      ，對(duì)后妃干政和外戚專權(quán)進(jìn)行了預(yù)防。特別是嚴(yán)格把控后妃的家族出身
      ，避免外戚勢(shì)力乘勢(shì)坐大
      。另一個(gè)重要的方面就是科舉制度為封建王朝形成了一個(gè)文官集團(tuán)，這些接受儒家忠君教育和科舉選拔上來的官僚集團(tuán)成為維護(hù)皇權(quán)的新興力量
      ，這些文官集團(tuán)勢(shì)力強(qiáng)大
      ，連皇帝都很難駕馭，不得不抬出宦官集團(tuán)來抗衡
      ，但是反過來他們又可以維護(hù)皇權(quán)，避免宦官和外戚等勢(shì)力染指權(quán)力形成對(duì)皇權(quán)的威脅
      。
      

          
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      ，迅速擴(kuò)大了元朝的地盤
      。元朝的疆域最大時(shí)達(dá)到2000萬平方公里，相當(dāng)于現(xiàn)在中國的2倍多
 
                
            
 
                
            
 
                
            ，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。中華璀璨的文明中，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
      ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督
      、川陜總督、撫遠(yuǎn)大將軍