公孫瓚帳下3員大將
公孫瓚是東漢末年,三國(guó)初期的一位侯王
第二位是田豫
,田豫原先是投靠劉備的,但那時(shí)候劉備的勢(shì)力很小,所以田豫便是轉(zhuǎn)投了公孫瓚,之后又是轉(zhuǎn)入了曹操麾下,不管是在公孫瓚還是在曹操麾下,田豫都很收到重用,也立下了很多的功勞。第三位便是趙云,原先趙云是投靠公孫瓚的
,但不知道為何公孫瓚卻不是很看重趙云轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
趙云,字子龍
漢末軍閥混戰(zhàn),趙云受本郡推舉
趙云跟隨劉備將近三十年
,先后參加過博望坡之戰(zhàn)、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)、江南平定戰(zhàn),獨(dú)自指揮過入川之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)、箕谷之戰(zhàn),都取得了非常好的戰(zhàn)果。除了四處征戰(zhàn),趙云還先后以偏將軍任桂陽太守,以留營(yíng)司馬留守公安,以翊軍將軍督江州。除此之外,趙云于平定益州時(shí)引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓,又于關(guān)羽張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳,被后世贊為有大臣局量的儒將,甚至被認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期的完美人物。趙云去世后被追謚為“順平候”
,其“常勝將軍”的形象被廣為流傳。
擴(kuò)展資料 趙云曾兩次救出了幼年時(shí)期的劉禪。長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)
,劉備在逃亡過程中,丟下了妻子和兒女,兩個(gè)女兒都被曹操帳下虎豹騎統(tǒng)領(lǐng)曹純擄走,劉禪及甘夫人賴于趙云的保護(hù)才幸免于難。后來孫東吳孫權(quán)趁劉備入川時(shí)派遣船隊(duì)迎接孫夫人回吳,孫夫人趁機(jī)帶走了劉禪。當(dāng)時(shí)劉備任命趙云為留營(yíng)司馬
,駐守荊州的治所公安,劉備的家眷及孫夫人等都是在公安蜀漢后期
,劉禪下令追謚趙云時(shí)說趙云當(dāng)初跟隨劉備的時(shí)候不但功績(jī)顯著,更是在艱難險(xiǎn)阻之中救了自己,姜維等認(rèn)為趙云當(dāng)時(shí)救主行為的情義是可以貫穿金石的。劉備入川與劉璋決裂后
,趙云與諸葛亮、張飛等帶兵開始了對(duì)西川的掃蕩行動(dòng),在共同攻下巴東郡以及巴郡以后,趙云與張飛在江州分兵,去平定江陽、犍為兩郡。犍為郡是當(dāng)時(shí)蜀中的大郡,與蜀郡、廣漢郡號(hào)稱三蜀,也是蜀中賦稅的主要來源。?[53]?趙云獨(dú)自率軍平定蜀中大郡后從成都南面與劉備等完成對(duì)成都的合圍。參考資料百度百科-趙云
劉備擔(dān)任平原相時(shí),治下老百姓對(duì)他的評(píng)價(jià)不錯(cuò)
,自己的兩個(gè)幫手關(guān)羽、張飛也非常盡心。在劉備擔(dān)任平原相是,另一位大將趙云趙子龍來投,不過當(dāng)時(shí)趙云的身份還是公孫瓚下面的將領(lǐng)。劉備因?yàn)楹凸珜O瓚同窗的關(guān)系,如今又在公孫瓚之下,因此有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了趙云。趙云應(yīng)該是一表人才
主騎兵這個(gè)職位相當(dāng)于騎兵隊(duì)長(zhǎng)
簡(jiǎn)單介紹一下趙云
可趙云所在的常山郡離公孫瓚所在的幽州實(shí)在太遠(yuǎn)了
,以至于公孫瓚對(duì)趙云的投奔都起了疑惑。公孫瓚這樣問趙云:“聽說冀州的人都依附在袁紹帳下,怎么只有你能夠回心轉(zhuǎn)意,迷途知反呢?”趙云實(shí)在不算是情商高的主而不是因?yàn)槲亿w云討厭袁紹而喜歡將軍你
就這樣劉備安安穩(wěn)穩(wěn)的當(dāng)了一段時(shí)間的平原相
第七回?袁紹磐河戰(zhàn)公孫?孫堅(jiān)跨江擊劉表
袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河,公孫瓚敗
劉、關(guān)
擴(kuò)展資料:
自董卓遷都長(zhǎng)安后,關(guān)東聯(lián)軍就已經(jīng)分裂
當(dāng)時(shí)的情形是袁紹又得到了張楊和于扶羅的支持
而袁術(shù)也扣押過孫堅(jiān)的供給
,孫堅(jiān)親自來質(zhì)問才使得供給恢復(fù),袁紹此時(shí)也面臨孫堅(jiān)的局面。但是韓馥在冀州的當(dāng)政并不穩(wěn)定,當(dāng)時(shí)的手下大將麴義就反叛之,而袁紹既是四世三公的袁家族人眾望所歸,麴義便投奔了袁紹
《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,即仁
小說中的劉備就是“仁”的代表
后來又“跨下黃鬃馬
,手掣雙股劍”,從而構(gòu)成小說劉備的整體形象:作品不僅通過大量的具體故事和人物評(píng)價(jià)刻畫了劉備抱負(fù)遠(yuǎn)大、恭己待人和城府很深的性格特點(diǎn),最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點(diǎn):《三國(guó)演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個(gè)“仁”的典型來塑造的,“仁”是劉備性格的基凋,而劉備這一人物形象也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁”的化身,是“仁”的人格化。參考資料:百度百科-三國(guó)演義
《三國(guó)演義》第七回 - 簡(jiǎn)介:
袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河,公孫瓚敗
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