你們知道漢武帝的故事嗎?接下來小編為您講解
朝建立后
，劉邦、呂雉采用道家的“無為政治”。在文景統(tǒng)治的四十年間，漢文帝和信奉黃老術(shù)的竇后及一些大臣，繼承漢初“清靜無為”的統(tǒng)治方針，以黃老之學作為指導政治的主導思想，大力推行無為政治。他們采取許多穩(wěn)定政局，安定社會的有效措施，頒行一系列有利休養(yǎng)生息，發(fā)展社會生產(chǎn)的政令。，漢武帝經(jīng)歷了什么思想過程.png)
為了避免兵禍之害
，對南越王僭號稱制一事，漢文帝采取懷柔的政策。在對待匈奴的問題上，漢朝同樣盡量避免兵亂，開始即與匈奴結(jié)和親。后來匈奴背約，經(jīng)常騷擾邊地，漢朝以防御為主，加強邊郡守備，即使發(fā)兵抗擊匈奴，也是以驅(qū)逐塞外為限，不進兵深入其地。主要目的在于避免戰(zhàn)亂，創(chuàng)造一個和平安定的社會環(huán)境，以利用社會生產(chǎn)的發(fā)展。為了謀求安定的局面
，漢廷廣興教化，禮法相輔而行，使天下民心“向道”,遵守封建法律道德，從而達到清靜無為。民風對穩(wěn)定社會秩序，謀求安定局面關(guān)系極大。漢文帝時期與此同時
，又兼施禁網(wǎng)，禮法并用。文景時期的刑罰，因“懲惡亡秦之政”(《漢書·刑法志》),主張無為自化，律令趨向簡易，相繼廢除秦及漢初一些酷法。如文帝元年(前179年)十二月，繼惠帝、高后除挾書律、三族罪和妖言令之后，又詔令廢除相坐律。相坐律指一人犯罪，連坐家室，是秦朝的酷法之一。漢文帝廢除相坐律，對限制某些酷法漢文帝廢除酷法，主要的是除肉刑
由于該笞刑太重
，景帝即位后，不得不一再減刑。如景帝元年(前156年)五月在量刑斷獄方面
到漢景帝時
從總的情況來看
再如，漢景帝即位時
可見文景時期
，與興教化同時，又兼施法網(wǎng)，就是禮法并用。正由于禮法并行，相輔相成加以懲戒秦的苛法嚴刑此外
如文帝即位不久
這其中不免有溢美之詞
。但納言從諫對協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團內(nèi)部的關(guān)系，無疑是一項有效的措施。對于大臣勛貴
，則待之以禮。右丞相周勃因擁立漢文帝，居功自傲，罷朝時往往得意洋洋，漢文帝對他十分恭謹。后來有人告發(fā)他謀反，周勃被捕下獄，受到獄吏的刑辱。經(jīng)過一番周折，周勃以無罪釋放，恢復原來的爵邑。事后賈誼進諫
，主張對有罪大臣勵以廉恥禮義或者撤職乃至子“賜死”,認為刑辱大臣不利于維護封建統(tǒng)治，其目的在于改變秦以來君臣相互猜忌、相互殺戮的不正常的關(guān)系。漢文帝深納其言，從此大臣有罪皆自殺而不受刑。文帝十年(前170年),將軍薄昭殺漢使者
，漢文帝對男交不忍加誅，乃派公卿與之飲酒，企圖讓他自“引決”,群臣還穿著喪服前往哭吊，最后薄昭被迫自殺。然而，漢文帝對諸侯王的寬容，甚至到了放縱的地步，因而助長了諸侯王的囂張氣焰，終于釀成了禍患。上述文景時期大力推行無為政治
，統(tǒng)治者“躬修儉節(jié)，思安百姓”(《漢書·食貨志》),結(jié)果造成一個“吏安其官正是因為“無為政治”帶來的一些弊端，到漢武帝劉徹即位后
，為進一步強化中央政權(quán)，徹底解決西漢朝廷的危機，不再沿用無為政治，而是接受儒學，實行了一系列有效措施，也取得了顯著的成效。比如，全面推行著名的“推恩令”，解決了諸侯勢力過大的問題。而在對待匈奴的問題是不再堅持和親，而是選擇以暴制暴，最終打得匈奴落荒而逃，從此再也不敢進犯漢朝的邊境。漢武帝即位初
，一方面政治形勢比較穩(wěn)定，國家經(jīng)濟狀況也比較好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在，邊境匈奴襲擾不斷，而封建統(tǒng)治思想尚待確立。 經(jīng)濟上采納桑弘羊的主張，由政府直接經(jīng)營運輸和貿(mào)易；軍事上任用衛(wèi)青、霍去病為大將， 解除了匈奴的威脅，統(tǒng)一今兩廣一帶，推動了經(jīng)濟文化的發(fā)展。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/34433.html.
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