洪秀全和楊秀清之間為何會(huì)出現(xiàn)權(quán)力失衡的情況都是楊秀清的錯(cuò)嗎

，希望通過(guò)一位洋人朋友向兩廣總督耆英討個(gè)赦令。誰(shuí)想，這卻為以后的內(nèi)訌埋下伏筆

當(dāng)時(shí)“拜上帝會(huì)”的首腦人物只有洪秀全和馮云山

，楊秀清等人也只是“小領(lǐng)班”的角色。但洪秀全和馮云山的離開(kāi)讓正在發(fā)展的“拜上帝會(huì)”陷入停滯，一些已經(jīng)加入的信徒也開(kāi)始焦躁不安。工于心計(jì)的楊秀清趁此機(jī)會(huì)，利用人們的迷信心理、借助“代天父?jìng)餮浴钡姆绞介W亮登場(chǎng)。還別說(shuō)，這招挺管用，立馬就穩(wěn)定了人心，同時(shí)，楊秀清也成為“拜上帝會(huì)”的臨時(shí)首領(lǐng)

后來(lái)馮云山出獄回到紫荊山區(qū)，他得知楊秀清“代父?jìng)餮浴钡南⒑笫謶n慮

，就前往廣東和洪秀全匯合。可馮云山剛走，又一個(gè)“心機(jī)婊”出現(xiàn)了，他就是蕭朝貴，他和楊秀清一樣心機(jī)重重，看到楊秀清稀里糊涂來(lái)個(gè)“上身”就能得到信徒的膜拜，他也模仿楊秀清，來(lái)了個(gè)“代兄傳言”，偏偏人們還都相信了。

洪秀全在廣東返回廣西時(shí)并沒(méi)有遇到馮云山，但他得知楊秀清和蕭朝貴的行為后又折返廣東尋找馮云山商量對(duì)策

。兩人在洪秀全的老家花縣碰了面，可商量的結(jié)果卻是承認(rèn)楊秀清和蕭朝貴的地位。洪秀全為什么這么做呢?

“拜上帝會(huì)”說(shuō)白了就是一種利用迷信對(duì)人們進(jìn)行思想麻痹的團(tuán)體

，洪秀全自稱(chēng)是“天父之子”，這和皇帝們自詡為“天子”的道理一樣，虛構(gòu)成分也許只有他們自己知道。如果這個(gè)時(shí)候捅破這層紙、揭穿楊秀清和蕭朝貴的故弄玄虛，那不就意味著自己也是招搖撞騙嗎?這種“搬起石頭砸自己的腳”的事，洪秀全是不會(huì)做的;

另外

，當(dāng)時(shí)連“金田起義”都沒(méi)有發(fā)生，誰(shuí)也不知道這么一群人能鬧到哪一步，更不可能想到，后來(lái)竟然能締造一個(gè)政權(quán)。依當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，只要能拉攏更多的人加入，洪秀全也并不在乎多了個(gè)天父和天兄

但洪秀全也并沒(méi)有視若不見(jiàn)，他和馮云山返回廣西之后

，就對(duì)宗教的排位進(jìn)行了調(diào)整。名義上依然奉上帝為天父、耶穌為天兄，洪秀全、馮云山、楊秀清、蕭朝貴分別為天父的第二、三、四、五子，這也就解釋了為什么楊秀清和蕭朝貴可以代天父、天兄傳言。雖然承認(rèn)了他們的地位，但這次調(diào)整也是在提醒他們，洪秀全和馮云山的地位依然在他們二人之上。

洪秀全的提醒在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都起到了作用

，楊秀清和蕭朝貴在洪秀全面前也相對(duì)比較安分。可是，當(dāng)永安封王之后，楊秀清和蕭朝貴的野心就開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，而到了攻下金陵時(shí)，局面已經(jīng)徹底失控了。

在太平天國(guó)前期的領(lǐng)導(dǎo)階層中，對(duì)洪秀全最為忠心的是馮云山

，而才能最為出眾的應(yīng)該是石達(dá)開(kāi)。楊秀清雖然大字不識(shí)幾個(gè)，可他善于玩弄權(quán)術(shù)