清朝乾隆35年整個大地被紅色覆蓋九天之久,所謂的魔童降世是不是真的
今天小編給大家準備了：乾隆三十五年的文章
，感興趣的小伙伴們快來看看吧!
在清朝乾隆35年之時，發(fā)生了一件非常奇怪的現(xiàn)象
，哪就是天空突然發(fā)紅
，如同血魔降世一般，整個大地全部被強烈的紅色光線所覆蓋
，這種情況足足持續(xù)了9天的時間
，引起了百姓極大的恐慌，難不成魔童哪吒要降世了嗎?
這件事只能說明古代人沒有什么見識
，但凡看到天空出現(xiàn)什么異常，直接就把這些奇怪而已又無法解釋的現(xiàn)象全部歸到了神話當中
。
實際上這件事只是太陽風暴過于強烈，從而形成了巨大的地磁暴現(xiàn)象而已
，當然了這一切的主要幕后黑手就是高高在上的太陽。
起因很簡單就是太陽風暴太強了
，畢竟整個太陽之上全是各種劇爆，就好比某個劇爆太過強烈
，然后發(fā)生了一些小型的爆炸，隨后這些短暫持續(xù)的能量就會通過大規(guī)模的釋放
，從而增強了電磁輻射、高級帶電粒子和等離子體云等多種形式
，直接釋放出一種新的能量
。
而這種能量會引起地球磁層、電離層和大氣層等空間環(huán)境的變動
，于是就出現(xiàn)了我們眼前這一幕。
如果用通俗的話來講
，就是太陽平時都處于正常的情況下，偶爾可能會小小的活動一下
，而這些所謂的太陽風暴就是太陽活動過后的一種能量的釋放，這種現(xiàn)象雖然有
，但不并常見，可能跟太陽的活動周期太長有關吧
。
但凡對于磁場有所了解的人都可以很輕易地明白這件事的真正原因，可是對于愚昧無知的古代人來講
，這件事就要上升到天譴這種程度了
。
這也是沒辦法的事情，畢竟古代發(fā)生點蝗災都可以上升到什么神和鬼之類的高度
，現(xiàn)在整個天空都是紅色，并且大地也被映成了紅色
，在不明真相的人眼中，說一句血魔降世并不為過
。
如果再有某些人跳出來造點遙，事情當真就一發(fā)不可收拾了
。
其實這種現(xiàn)象并非只有我們古代的中國才有
，像1859年的卡林頓事情也是太陽風暴所引起的
，但是跟我們乾隆35年間所遇到的這場風暴只能算是小巫見大巫了
。
或者還有很多的小伙伴會惶恐，但是請大家不要把這件事放在心上
，畢竟這種風暴磁場看似很夸張，可實際上這些所謂的風暴是無法通過我們的大氣層
，或者說經過了大氣層的隔離，真正到了人類的身上的效果就微乎其微了
。
但是對于太空當中的衛(wèi)星等高科技產物，所帶來的影響就很嚴重了
，畢竟像衛(wèi)星這種東西主要是依靠磁場來進行轉動，一旦磁場出現(xiàn)問題
，那么這些衛(wèi)星正常運行就會受到巨大的干擾。
同時受到干擾的還有各種跟磁場有關的科技
，比如說無線電通信設備等也會受到巨大的干擾，所以說一旦發(fā)生了強太陽風暴，我們的通信設備可能就在失靈了
。
說實話這么強烈的風暴，很多人表示怎么可能不對人體有損傷呢?根據(jù)研究表明
，太陽風暴其實對于人體也有一定的傷害
，只是這種傷害相對于來太弱了
，畢竟對于某些體質比較弱的人來講，下個雨或者刮個風都有可能會讓他們感冒
，遇到了磁場這種巨大的干擾，出現(xiàn)了一些感冒之類的小問題
，真心算不上問題。
所以說在清朝乾隆35年期間所發(fā)生的紅日照大地
，雖然持續(xù)了9天，但并非什么魔童降世
，只是很普通的太陽風暴而已，由于古代人對于科學的不了解
，所以才會被解說為血魔降世。
國潮風是不是真的已經流行起來了呢，對此你怎么看
？
“潮人”“潮流”
，單從中文釋義上來說
，是非常廣義的，而現(xiàn)在我們口中常說的潮
，卻是很狹義的「街頭潮流」，事實上，或許是更狹義的日本里原宿風
。
所謂的「潮」，是從穿衣風格到生活細節(jié)
，所表現(xiàn)的形式都是前衛(wèi)小眾的，領先于當代大流
，是對新新生活和前衛(wèi)的美的追求。
從上世紀90年代
，是日本街頭潮流的黃金時期，很多現(xiàn)在知名的潮牌創(chuàng)立
，比如：bape，neighborhood
，wtaps，undercover
，number (n)ine等等。日本的潮牌也在一定程度上受歐美影響
，從嬉皮到搖滾，可能是因為戰(zhàn)后日本受到美國影響較深
。日本經濟復蘇以后，年輕人有條件開始接觸服飾文化
，除了音樂帶給服飾的附屬值以外，大多數(shù)「潮」都起源于運動
，籃球，棒球
，滑板等等?div id="4qifd00" class="flower right">
？傊?div id="4qifd00" class="flower right">
， 音樂+運動+街頭文化的融合組成了現(xiàn)在我們所接觸到的潮流
。
人們都有一個從眾心理，一個人說潮
，我們不以為然，兩個人說
，不以為然，當我們發(fā)現(xiàn)身邊很多人都在說
，電視里的明星都在穿，可能我們就會覺得這東西真的潮
。
所以
，「潮」到底是什么呢？藤原浩出的每一個單品真的就都那么好看
，那么特別嗎
？陳冠希的搭配真的是潮爆了嗎？「潮」往大了說
，是 精神追求 ，是 生活態(tài)度
，往小了說，就是穿衣磨鞋
，就是個玩，就是 追求快樂
。
國潮的字面含義，就是由國內的潮牌
，是因為它們的主理人，設計師是中國人
，包括陳冠希創(chuàng)立的CLOT
，余文樂的MADNESS
，阿信的StayReal，李晨的NIC IS COMING等等
。
但是要說到國潮大熱，應該是參加紐約時裝周的 李寧 ，以“悟道“為主題，推出的一系列紅底白字類似印章的“ 中國李寧 ”衛(wèi)衣
，把國家隊經典的番茄炒蛋配色做大做強之后
。
李寧國潮營銷的成功，讓一些其他品牌也紛紛推出自己的國潮風
，包括太平鳥，安踏等等
，國潮的定義更確切的是「 中國潮牌 」的縮寫。
說到國潮
，就不得不說 故宮文創(chuàng) ，打破傳統(tǒng)束縛
，一躍成為國潮中最耀眼的存在。
國潮沒有固定的形式
，目前中國人對潮的理解大多數(shù)是與外國文化連接，是一種文化自信的缺失
，但是越來越多的中國設計師在我們自己的文化中尋找屬于我們自己的語言， 未來
，國潮必火！
「國潮風」的規(guī)律：
1
，一定要有 國潮二字 ，不然別人不知道這是國潮
2
，一定的要 戴鳳冠
3，下身一定要 混搭
，不然凸顯不出「潮」
4
， 折扇 不能少，不然沒有「國」的氛圍
。
目前所有的影樓國潮風系列攝影，都是遵循以上幾個規(guī)則
。
越來越多的品牌，無論在國內還是去國外都在積極地拓展國潮的邊界
，其實國潮就在我們身邊無時無刻的出現(xiàn)，國潮風也在當代青年瘋狂的追求下慢慢的復興
，國潮是要不斷地發(fā)揮自身的想法，依靠獨特的內核將中國的傳統(tǒng)文化與最前沿的藝術相結合
，希望我們可以更加注重國潮品牌背后的設計和故事，而不是隨意跟風
。
當下年輕人追逐國貨品牌的現(xiàn)象，令人不禁思考
，什么是“國潮”？
從字面解讀
，“國潮”的本質是國風與潮流的融合。國潮品牌一般由中國本土設計師或主理人原創(chuàng)設立
，他們從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，在設計中加入自身對潮流的見解和態(tài)度
。當前衛(wèi)的思想與深厚的人文底蘊交融，品牌自然而然被渲染上了“國潮”的色彩
。
國潮設計取材于五千年華夏文明，博大精深的漢字元素
、意境深遠的古風元素、懷舊復古的民國元素
、別具一格的印花元素
、特色鮮明的自然元素
，正是國潮品牌源源不斷的創(chuàng)意來源
。祥云瑞彩
、紅日初升
、錦鯉曳浪、游龍翔空
，這些飽含祥瑞意味的文化元素被巧妙地應用在國貨品牌的設計之中，在時代潮流的調劑下大放異彩
。國潮
，已然成為一種嶄新的文化表達方式
。如今，越來越多的設計師開始關注中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化
，從民族服飾中汲取靈感進行再創(chuàng)作，中國時裝秀的風格也在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合中變得更加多樣化
。
然而國潮的創(chuàng)作絕不是傳統(tǒng)文化形象這么簡單。它的誕生
，象征著舊文化和新潮流、小眾喜好和大眾習慣
、民俗民情和國際化浪潮在碰撞、沖突中合為一體
。事實上，國潮興盛并非中國獨有的現(xiàn)象
，其他國家也出現(xiàn)過多次新文化潮流
，其中的佼佼者“美潮”與“日潮”，時至今日在國際上都享有大批狂熱的擁躉者
。2019年5月10日至12日，由人民日報新媒體發(fā)起的創(chuàng)意體驗館“有間國潮館”快閃店空降三里屯
。“有間國潮館”以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意原點
，通過國貨、國學
、國藝、國漫
、國樂五大核心內容，創(chuàng)新演繹了“國潮”的理念和內涵
。
一波激起千層浪
國潮的盛行，是在中華文明復蘇的大背景下
，傳統(tǒng)文化和流行文化的又一次有效融合。古老的物質文化與先進的技術通過創(chuàng)意連接
，使國粹煥發(fā)新的生命力。作為2017年“最火”的文物
，《千里江山圖》曾通過數(shù)字展覽現(xiàn)身于大眾面前。先進的3D技術完美再現(xiàn)了王希孟筆下的神韻
，漫步展覽中，你可以切身感受群山連綿
、江河浩淼
，從此，千里江山不再是宣紙上沉靜的山水畫
，而一躍成為觀眾眼前真實靈動的盛景
。高 科技 與傳統(tǒng)文化的結合成為當下國潮文化體驗的一大發(fā)力點，給觀者帶來耳目一新的感受，讓傳統(tǒng)文化走進大眾生活
。2019年
，在北京頤堤港舉辦的“樂高中國文化藝術大展·方塊王潮”中，拼砌師洪子?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ˋndy Hung）與團隊以中國文化為主題，運用基礎的樂高零件
，拼湊出福建土樓等一個個經典的城市地標。舊物倉致力于收集舊物
，保留城市記憶
。2018年，舊物倉在一家大型購物商場搭建北京倉
，用從北京南城拆遷區(qū)收集來的舊物改造，復原建國后的家庭生活場景
，其中風物商店的門窗源于一家被拆遷的“如意綜合商店”。
作為中國最大的博物館
，故宮博物院在挖掘國寶魅力上從未停下腳步，比如故宮彩妝系列
，就是中國風與現(xiàn)代 時尚 結合的典范。其中“浮天滄?div id="m50uktp" class="box-center"> ！は生Q”口紅的靈感，取自故宮珍藏的“黑漆描金海鷹圖文具盒”和“紅漆邊架緞地繡山水松鶴圍屏”兩件國寶級文物上的經典元素
；“暗夜流光·故宮螺鈿系列”彩妝，外形靈感來源于故宮院藏的“黑漆嵌螺鈿花鳥羅漢床”
，外盒的色彩斑斕
，又如文物上的貝殼般珠光閃爍
。源于“紅漆金線琺瑯彩”，松鶴紋織和螺鈿漆器被運用到彩妝盒子的設計中，演繹出純正的中國風
。未來，故宮還計劃拍連續(xù)劇《故宮如夢》
， 探索 以“5G+4K超高清+互動多結局+場景沉浸”的創(chuàng)新形式，講述紫禁城修建的 歷史
。從膠帶、口紅到日歷
、禮盒，甚至輸入法
，如今的故宮已不僅僅是一座博物館，而是化身國潮圈的“網紅”
，掀開了東方生活美學的新篇章。借著故宮彩妝的東風
，國產彩妝護膚品牌如雨后春筍般復蘇。擁有88年 歷史 的百雀羚
，秉持傳統(tǒng)中醫(yī)草本護膚理念，攜手國際設計師打造“天圓地方”的專利瓶型
，演繹經典新國潮，其“山海經”定制版精華禮盒
，用 時尚 畫筆譜寫古典韻味，一經推出便好評如潮
。生于揚州的百年老字號香粉鋪子謝馥春香粉，舊時因形似“鴨蛋”深受歡迎
，國潮的興起為品牌迎來新的生機
，“鴨蛋粉”重新讓美妝愛好者蠢蠢欲動
。
金字招牌和 歷史 傳承本就是一筆豐厚的品牌遺產
，當越來越多的消費者愿意為國貨買單，“國潮”便成為品牌轉型發(fā)展的利器
。六神推出花露水風味雞尾酒，美加凈推出大白兔奶糖味唇膏
、香水和身體乳。老字號與新事物跨界聯(lián)名玩得不亦樂乎
，交出一份份精彩的答卷。國潮不僅征服了土生土長的中國心
，在世界范圍也呈現(xiàn)出強勁的勢頭，大白兔奶糖口味的冰淇淋在美國甚至暢銷到斷貨
。2018年9月，老國貨美加凈和大白兔跨界合作
，推出“大白兔奶糖味潤唇膏”，一上市即成為網絡爆款
。
國貨品牌在 時尚 圈的努力絕不止步于此。近年來
，“中國制造”“國貨之光”等令人熱血沸騰的字眼，越來越多地出現(xiàn)在國際時裝周的報道中
。2018年紐約秋冬時裝周，李寧以“悟道”為主題的大秀驚艷世界
。這個曾經中規(guī)中矩甚至有些土氣的中國運動品牌，在那個冬天改頭換面
，將中國元素與年輕潮流巧妙結合，把中國底蘊注入現(xiàn)代運動文化中
，尤其是“中國李寧”四個大字
，最為吸睛和創(chuàng)新。李寧品牌多次登上紐約和巴黎時裝周
，秀場上亮相的中國李寧限量衛(wèi)衣
、悟道系列球鞋等一眾單品的設計令人驚艷，“中國李寧”四個大字成為 時尚 的新代名詞
。
李寧秀場的隔壁
，太平鳥（中國服飾品牌）則主打懷舊復古風潮，開場選擇了幾代中國人耳熟能詳?shù)难郾＝〔僦黝}曲作為背景音樂
，超大的白襯衫配上經典運動套裝及白球鞋的造型，把觀眾一下子拉回到中國上世紀八九十年代的時代記憶里
。
在影視創(chuàng)意文化領域，國潮風更是愈演愈烈
。2018年的熱劇《如懿傳》
，一改以往宮廷劇不嚴謹?shù)姆?div id="d48novz" class="flower left">
，盡可能地復現(xiàn)乾隆年間的宮廷面貌；《長安十二時辰》中對于美輪美奐的唐代建筑的精準還原
，讓人們感慨古裝劇終于迎來了審美復活?div id="d48novz" class="flower left">
！栋咨撸壕壠稹贰段饔沃笫w來》《哪吒之魔童降世》等國風動畫帶著神秘的東方神話元素重回舞臺，《妖貓傳》《影》《刺客聶隱娘》這些電影也在體現(xiàn)傳統(tǒng)古風美上下足了功夫
。如今在校園、商場
、景區(qū)等地方，可以看到越來越多的年輕人身穿漢服出街
，漢服熱已成為一股新文化潮流
，漢服消費也正從小眾圈層走向市場規(guī)模化
。 晨光文具推出的國粹禮盒，將傳統(tǒng)京劇紋樣和臉譜元素與現(xiàn)代幾何圖像結合
，用 時尚 的設計重新演繹國粹。圖為“生禮盒‘機智如我’”
，靈感來源于諸葛亮。
新與舊的磨合
國潮為什么深受年輕人熱捧
？看似“老舊過時”的國貨究竟被賦予了何種魅力？當我們探究這個問題時
，或許能從蓬勃發(fā)展的品牌現(xiàn)狀中找到答案。以中國古典文化新名片“故宮文創(chuàng)”為例
，它的產品設計均以年輕消費者的喜好為出發(fā)點，“年輕人在哪里
，故宮就在哪里”。故宮膠帶推出之后
，很多美妝達人開始用它裝飾口紅
、眼影盤
， 時尚 的彩妝產品被濃濃的中國風情的膠帶包裹
，外觀呈現(xiàn)出別具一格的美感
，瞬間引爆社交網絡。故宮敏感地嗅到了這一商機
，快馬加鞭推出故宮口紅
，同時品牌推廣緊跟潮流，在微博
、小紅書等社交軟件上開帖討論
，與湯姆福特和圣羅蘭等一線美妝大品牌保持良好互動。年輕化的產品設計配合成功的互聯(lián)網營銷
，這套雙打組合不僅更符合千禧一代的消費習慣
，也使品牌不再局限于本土小眾
，與國際接軌
。故宮口紅抓住了年輕人的眼球
，一經推出便售罄，足見年輕消費者對國貨的巨大購買力。
國潮可以賦能品牌，品牌也可以反哺國潮
。晨光文具推出的國粹禮盒，將臉譜元素融入設計
，用別具一格的方式讓更多人重新認識國粹京?div id="m50uktp" class="box-center"> 。晦r夫山泉的“四季插畫瓶”
，在小小的瓶身上描繪了長白山春夏秋冬四季美景，展現(xiàn)華夏大地的廣闊與壯美
。我們看到
，一個又一個老品牌，在“國潮”的加持下逆齡生長
，新潮卻熟悉的美學概念持續(xù)帶給人們驚喜。故宮口紅膏體的顏色均來自故宮博物院所藏的紅色國寶器物
，口紅外觀則從清宮后妃服飾中汲取靈感
，分別以黑
、白、赤
、青、黃五方正色體系以及“宮廷藍”為底色
，用3D多層打印 科技
，將傳統(tǒng)圖案打印在口紅管上
，彰顯織物的肌理和刺繡的立體感
。
國潮的崛起
，一方面源于品牌自身的不斷努力
，另一方面也得益于新時代中華民族的文化自覺和自信
。隨著綜合國力與人民生活水平的提升，物質文明的富裕帶動了精神文明的發(fā)展
，中國龐大的消費市場在滿足溫飽條件之后，對美的追求更進一步
。與 歷史 上“美潮”和“日潮”的誕生類似，外來文化的涌入和本土多元文化的爆發(fā)使國民更加堅定地擁護本國的 歷史 和文化智慧
。 作為“消費自由”的一代
，90后和00后們不再執(zhí)著于國際大牌的名氣
，而更看重品牌的文化價值和創(chuàng)意?div id="m50uktp" class="box-center"> ！爸袊L”等“國潮”
，已然成為當下年輕人打造自我符號時愛用的標簽。
當褪去膚淺的商業(yè)化模仿
，國潮是否真的能留下文化價值還有待思考。不得不說
，目前市場存在不少跟風現(xiàn)象，商家嗅到熱度
，僅靠披著國風元素和國貨情懷的外衣來達到營銷目的?div id="m50uktp" class="box-center"> ；馃岬某晒Ρ澈螅覀兏３智逍训恼J識
，明辨“真假國潮”。
之前紅極一時的“國民小白鞋”回力
，其回天之力系列被不少潮流媒體吹上天，實際上卻在毫無顧忌地抄襲其他品牌
。迷失于眼前的紅利，企業(yè)在宣傳上言過其實
、產品研發(fā)落后、鞋型款式單一
、設計上抄襲和缺乏創(chuàng)意
，成為大眾對回力的最大詬病
。而同樣是老品牌翻紅，李寧登上紐約時裝周后
，沒有高開低走，反而在設計上一再突破
，靠著活潑又不失潮流的運動時裝登陸巴黎時裝周
，被贊為“國潮代表”
。
又比如
，故宮推出的備受歡迎的文創(chuàng)產品和活動都以人為本，融合了功能實用
、形式創(chuàng)新和文化精華的整體性，但對彩妝產品的評價卻褒貶不一
，很多顧客興致勃勃買回家后發(fā)現(xiàn)產品效果并未達到預期，品牌聲譽受損
。
因此，對文化產業(yè)而言
，傳統(tǒng)文化只是助燃劑，重要的還在于品牌本身的自立和內容質量的保證
，不能只照搬表象的文化元素；對于老國貨而言
，沒有形成自己特色鮮明的品牌基因，潮流終歸只是一夜曇花
。國潮的根本，在于原創(chuàng)
，其背后如果沒有真正的文化內核做支撐，將只是一場喧鬧的作秀
。
意識到這一點，回力也致力改革
，新版球鞋開始采用更為優(yōu)質的原材料和更加精細的細節(jié)工藝，在設計中注入輕量中國風元素
，協(xié)調了品牌的運動感，給人耳目一新的感覺
。
盡管當下的國潮文化中文化屬性還不夠
，國潮的熱度終究還是在一定程度上重燃了年輕一代對傳統(tǒng)的關注
，改變了他們的生活習慣，清晰了他們對 歷史 文化的認同?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)狀不夠完美，但這是一個必經的發(fā)展歷程
，中國的品牌需要更多時間慢慢沉淀，我們有信心
。
個人覺得，中華的文化本應該好好推廣和被記錄
，并成為常態(tài)，因為中華上下五千年的文化
，有太多的沉淀，例如龍
，刺繡
，旗袍
，漢服
，中山服，尤其唐裝這些都是中華瑰寶
，它不僅僅是中華民族人們創(chuàng)造的美，更是世界的
，個人覺得，我們中國也該加強
，在我們身上這一代發(fā)揚光大，不應該是國潮流行，更應該是成為一種中國文化
，大型節(jié)日，比如國慶
，新年，學生畢業(yè)
，成人禮都可以去推廣
，而不僅僅是在口號上
，而是行動上!
所謂國潮確實最近很流行的一個詞語，但是目前沒有發(fā)現(xiàn)特別突出的國潮品牌
。炒概念的比較多
，商場搞活動中庭位置明明就是地攤貨改個名字叫國潮產品
，大家拭目以待！
其他行業(yè)不知道
，但在傳統(tǒng)婚嫁行業(yè)絕對是流行起來了。以前的結婚標配服裝是一套婚紗
，一套禮服或旗袍
，現(xiàn)在的配備是一套婚紗
，一套中式，更有甚者就一套中式全部搞定
。因為中式婚禮比起西式婚禮更加喜慶，符合我們的傳統(tǒng)文化
。
不是的
清朝的時候有哪些旗頭上面的裝飾是本來就有的就直接戴在頭上的。
鈿子分鳳鈿、滿鈿
、半鈿三種
。其制以黑絨及緞條制成內胎，以銀絲或銅絲之外
，綴點翠，或穿珠之飾
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币话銒D女多用銅絲或鐵絲做成“頭發(fā)撐子”，鈿子有鳳鈿
、滿鈿、半鈿三種
。鈿子前如鳳冠，后加覆箕
，上穹下廣
；將頭發(fā)分兩縷纏繞其上
，再插上扁子、簪子
、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發(fā)髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發(fā)髻上插飾金
、銀
、珠玉
、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制成的大挖耳子簪
、小挖耳子簪
、珠花簪
、壓鬢簪、鳳頭簪
、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據(jù)每個人的條件和身份來定
。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉
、格格們，使用制作發(fā)飾的最好材料首選為東珠
。兩百年后漸漸被南珠，即合浦之珠所取代
。
與珍珠相提并論的還有金
、玉等為上乘材料
，另外鍍金、銀或銅制
，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等
，做成各種簪環(huán)首飾，裝飾在發(fā)髻之上
，這若是同進關以后相比
，就顯得簡單得多了
。進關以后，由於受到漢族婦女頭飾的影響
，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環(huán)首飾
，就越發(fā)的講究了
。如乾隆十六年(1751年)
，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中
，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌
，如事事如意簪、梅英采勝簪
、景福長綿簪、日永琴書簪
、日月升恒萬壽簪、仁風普扇簪
、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)
、瑤池清供邊花
、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪
、天保磬宜簪
、卿云擁福簪
、綠雪含芳簪……等等。這些發(fā)簪無論在用料上
，還是在制作上，無疑都是精益求精的上品
。
從清代后妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型
。一是實用簪
，多用於固定發(fā)髻和頭型用的。另一類為裝飾簪
，多選擇質地珍貴的材料
，制成圖案精美的簪頭，專門用於發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置上?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫
，都有后妃戴簪的描繪。從圖上看
，她們有的將簪戴在發(fā)髻正中
，有的斜插在發(fā)髻的根部。后妃們頭上戴滿了珠寶首飾
，發(fā)簪卻是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠寶為質地
，制作工藝上亦十分講究
，往往是用一整塊翡翠
、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉制成的
，簪梃即是壽字的最后一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪
、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作
。此外還有金質的福在眼前管
、喜鵲登梅簪
、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目
。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的
，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代后妃發(fā)式逐步加寬加大
，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發(fā)展
，一種是簪頭逐漸變小
，如疙瘩針、耳挖勺
、老鴉瓢等
；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點
，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾
。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發(fā)髻的作用
，簪頭制成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意愿的美好追求
。就清代后妃遺留下的簪飾來說，形式之多
，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠“童子報平安”簪
，就是一件少有的珍品
。簪頭是一特大畸形珍珠
，約五厘米長
，看上去就像一頑童在作舞蹈狀
。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶
，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個“安”字。頑童背后一柄金如意柄
，將其與寶瓶連為一體，并將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側
。從頑童裝飾看是個男孩
。整個如意連在一起便稱．之為“童子報平安”
，或“童子如意平安”。封建社會的道德倫理講究“三綱五?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">，即君為臣綱，夫為妻綱
，父為子綱?div id="d48novz" class="flower left">
；实鄣钠捩斎皇且曰实蹫榫V，要為皇室多生子嗣
，要“多福多壽多子孫”，以使皇家血脈旺盛
，帝王基業(yè)萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的
。然而事實并非那麼稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子
，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢
，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰
。清朝晚期的同治
、光緒兩位皇帝，即有皇后又有妃子
，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政
，統(tǒng)治了中國達半個世紀
。
慈禧還愛美成癖
，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石
、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪
、蝴蝶簪
。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊
。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗
，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月
。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的
。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉
、沈香木等頭簪。同治元年二月
，這批素首飾陸續(xù)送到慈禧面前
。慈禧每天勉強插戴
，極不情愿。釋服期滿
，這批首飾全部被打入冷宮
。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪
，直到老年此習不改
。
后妃戴簪有季節(jié)性
，冬春兩季戴金簪
，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪
。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農歷四月24日是立夏，“這一天每個人都得換下金簪戴玉簪”
。就在這一尺
，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪
，“太后揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個皇后戴過
，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對
，其中一支是東太后常戴的，一支是她自己年輕時戴的”
。清末，后妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物
，宮中后妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜
，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨
，至死都不予諒解
。清末戊戌變法失敗后
，慈禧將光緒囚禁瀛臺。一日隆?div id="m50uktp" class="box-center"> ；屎笕タ垂饩w，光緒極為反感
。他與隆裕雖是名義上的夫妻
，但夫妻情分絲鼉沒有。因此
，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻
。隆裕的到來，光緒看也不想看
