元朝皇帝死后用土回填還萬馬踏平,后人又是如何找到陵墓祭祀的
還不知道：元朝皇帝墓地的讀者
，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~
在古代
，少數(shù)民族入住中原后，很快就會被漢文化同化
。當年忽必烈建立元朝后
，也是立即實行漢法，包括在殯葬方面，也是效仿漢人的方法
，開始以棺木入葬
。
不過
，他們的入殮還是保留了自己比較簡樸的特點，壽衣大多時候還是平時穿著的那一套
，并不像漢人入葬時需要專門做一套壽衣
。而且他們的棺木與漢人還是不同，他們的死者入殮后
，將兩塊棺木合在一起
，又成為一根圓木
，然后“以鐵條釘合之”。
另外
，他們下葬時的陪葬器物也比漢族的皇帝少多了，而且大多都是生者生前喜好的武器
，如弓箭、刀劍之類的東西
。
元朝皇帝下葬時，為了以防萬一
，不允許有漢族官員參加
，也不會在地面上建筑大規(guī)模的建筑物
，更不用說建設(shè)功德牌坊和墓碑。
相傳當年成吉思汗在寧夏病逝后
，其遺體被運往漠北肯特山下某處
，在地表挖深坑密葬
。其遺體存在一個將大樹掏空的獨木棺中。下葬后用土回填
，然后“萬馬踏平”
，以便讓外人看不出曾經(jīng)動土的痕跡
。為此
，他們還要用帳篷將周圍的地區(qū)全部圍起來，待到墓地表面長出草來
，才將帳篷撤走
，這樣陵墓的準確地點就不會泄露了。
那么
，后人是如何找到他們的陵墓進行祭祀的呢?蒙古人自然有自己的辦法
。
他們一般在做好這些工作后
，會在墓地進行第一次祭祀。祭祀時
，他們會牽著一大一小兩頭駱駝
。祭祀開始前
，他們會在墓地邊上殺死小駱駝，然后隨著小駱駝一起來的母駱駝就會十分悲痛
，發(fā)出聲聲悲號
，記住這個地方。
等到第二年再來祭祀的時候
，他們只需要牽著頭一年前來的祭祀的母駱駝就行了。母駱駝走到自己熟悉的地方
，就會駐足不前
，悲痛流淚，然后發(fā)出哀號
。這樣，前來祭祀的蒙古人就能找到墓地的準確地點了
。
誰能說說元朝所以皇帝的墓葬在那里？
每個封建王朝的皇帝死后都有一座陵墓
，唯獨元朝皇帝沒有留下陵墓。這是什么緣故呢
？
原來
，元朝皇帝的葬儀和其他朝代不同
。據(jù)葉子奇《草木子》記載
，元朝皇帝死后，是不用棺槨的
，也沒有殉葬品
，其葬儀很奇特，只是“用木二片
，鑿空其中
，類人形大小合為棺
，置遺體其中”，然后挖一條很深的坑埋入
。地面堆土后，再“用萬馬蹴平”
，并派一支隊伍把這一地區(qū)暫時封鎖起來，等到青草長成
，一點也看不出痕跡后才解除封鎖
，撤走隊伍
。因此
，后世就很難發(fā)現(xiàn)元代皇帝陵墓之所在了
。
著名的成吉思汗陵
，坐落在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原伊克昭盟伊金霍洛旗阿騰席連鎮(zhèn)的東南十五公里的甘德爾敖包上
，占地面積達五萬五千多平方米
。這里碧草如茵
，繁花似錦，充滿詩情畫意
，矗立于此的陵墓呈蒙古包式的大殿
，巍峨雄偉，雍容大方
。傳說中的成吉思汗和他的三個皇后
、兩個胞弟、第四個兒子拖雷和夫人的靈柩就停放在這里
。不過
，成吉思汗陵與其他帝王陵寢有別
，它并不是真正的陵墓。不僅成吉思汗本人
，就是元代所有的帝墓也都一樣
。他們究竟葬在何處，至今還是一個難解的謎
。
據(jù)說
，成吉思汗西征之前
，曾經(jīng)在鄂爾多斯這塊肥美草地上休整蒙古大軍。成吉思汗放眼四望
，只見無垠的草原一望無際
，遠處的天空燃燒著色彩斑斕的晚霞
，近處成群的高大戰(zhàn)馬和蒙古包組成氣勢磅礴的畫卷。戰(zhàn)馬在耳邊嘶鳴
，小鳥在歡快地歌唱
，草原春光明媚
，一派美麗的風光。成吉思汗一生四處征戰(zhàn)
，難得有時間陶醉在迷人的景色之中
。忽然間
，他想到了自己的后事
，沉思了很久之后
，他以無限贊美的口氣說：“這個地方太美了
，死后就把我葬在這里吧！”就在蒙古大軍西征的第二年
，即公元1227年7月
，成吉思汗病死于六盤山南麓清水（今甘肅清水）
，終年六十五歲。按照他生前的愿望
，他的遺體就由諸王和那顏千里迢迢地運到這里安葬
。
13世紀，蒙古人有自己獨特的喪葬習俗
。其特點是不同于中原漢族的厚葬久喪
，而是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族
，他們沒有固定的居所
，因此生活方式比較簡單實用
。喪葬儀式也是這樣簡單：下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央
，隨葬的還有馬匹和擺放著肉乳的桌子
，最后放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時
，有帳幕住，有馬騎
，有肉乳吃。
元朝建立后
，大量蒙古人涌入內(nèi)地
，也漸漸受到漢人習俗的熏染
，開始用棺木入葬
，但所用棺木與漢人不同
。死者入殮后
，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木
，然后“以鐵條釘合之”
。這種棺木
，元時稱為“蒙古棺”
，大都城里專有經(jīng)營這種棺木的店鋪。盡管入主中原
，蒙古人入殮仍然簡樸如初
，壽衣就是平時穿的衣服。入葬時
，一般都是秘密地進行。葬后既無冢
，也無碑銘墓志
，死者親屬也不舉行喪葬儀式
。
不光平常的蒙古人，蒙古貴族包括皇帝死后都流行深葬不墳的習俗
。據(jù)葉子奇《草木子》一書記載
，元朝皇帝死后，不用棺槨
，也無殉葬品
。只是“用木二片
，鑿空其中，類人形大小合為棺
，置遺體其中”
，挖一深坑埋入
，不起墳堆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！霸岙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以萬馬柔之使平
。殺駱駝子在其上
，以千騎守之，來歲草既生
，則移帳散去，彌望平衍
，人莫知也
。欲祭時，則以所殺駱駝之母為導
，視其躑躅悲鳴之處，則知葬所矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@些說明，蒙古帝王葬后都有滅跡
、不留墳丘的習俗。
成吉思汗死后
，麾下臣子遵照他的遺命
，不發(fā)喪
，也不舉哀，他們秘密地把靈柩送回漠北
。皇帝棺木秘密送至墓地后
，下葬深埋
，然后萬馬踏平墳地，不留任何痕跡
。不建陵臺、碑亭
，不修神道、高墻
，也沒有石人、石獸
。為了不泄露靈柩的去向
，護送靈柩的部隊將一路所遇人畜全部殺死。到目的地后
，蒙古宗王、后妃
、親屬
、臣僚為其舉行了隆重的哀悼儀式。由于吊唁的人太多，加之有些部落地處偏遠
，直到三個月后
，還有人陸續(xù)前來哀悼。顯然
，無論是成吉思汗
，或是元朝皇帝
，都保留傳統(tǒng)蒙古的喪葬習俗。蒙古的秘密埋葬死者的習俗
，是成吉思汗與元帝陵墓至今下落不明的主要原因
。
關(guān)于成吉思汗及元代皇帝的葬地
，盡管史籍有不同的說法
，但是都認為
，從成吉思汗開始
，蒙古大汗和元朝歷代皇帝都埋葬在同一個地方
。而且
，諸帝的葬儀也大致相同
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！妒芳飞嫌杏涊d
，蒙哥汗（元憲宗）死于四川攻宋前線后
，他的兒子阿速帶斡忽勒親自帶著父親的靈柩，把他運送到了斡爾朵（漠北的宮帳）
。在四處斡爾朵輪流為他舉哀：第一天在忽禿黑臺哈敦（皇后）的斡耳朵中，第二天在忽臺哈敦的斡耳朵中
，第三天在這次隨同他出征的出卑哈敦的斡耳朵中
，第四天則在乞撒哈敦的斡耳朵中。每天將靈柩放到另一斡耳朵的座上
，眾人對他放聲痛哭哀悼。然后
，他們把蒙哥葬在被稱為也可忽魯黑的不兒罕合勒敦地方的成吉思汗和拖雷的陵寢的旁邊。
成吉思汗與元帝裝殮和隨葬物品較少
，也是其墓地不易被發(fā)現(xiàn)的一個重要原因
。元代帝后的隨葬品很儉樸，不要說和中原的帝王相比
，就是和許多富豪
、貴族也沒法比。他們裝殮的衣物僅有貂皮襖
、皮帽、靴襪等
。裝殮后
，加用紅黑色油漆刷，外用三道黃金為圈箍定
，棺外不加槨
。隨葬物品不過“金壺瓶二，盞一
，碗碟匙各一”
。元朝皇帝的送終方式可以說是中國皇家葬禮歷史上最儉樸的
。元代帝王，自“一代天驕”至他的子子孫孫
，鑒于中原各王朝帝陵被盜墓的教訓
，實行不留陵墓痕跡的葬制
，不僅要節(jié)約得多
，而且至今還未被人盜掘過。
不過
，也有人提出成吉思汗的隨葬品還是有一定規(guī)模的
。據(jù)波斯史學家志費尼在《世界征服者史》一書中說：“挑選四十名出身于異密和那顏家族的女兒，用珠玉
、首飾、美袍打扮
，穿上貴重衣服，與良馬一道
，被打發(fā)去陪伴成吉思汗之靈?div id="d48novz" class="flower left">
！闭f明當時殉葬品中
，不僅有馬匹
，而且還有人殉的現(xiàn)象。
后世的人沒有搞清成吉思汗和他的子孫葬在何處
，心里是很不滿足的
，于是他們便給成吉思汗造了一個想象中的陵園，讓人們來此地緬懷祭奠一代天驕
。
元朝皇陵都在什么地方
舉世聞名的
成吉思汗
陵位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯高原上的伊金霍洛（蒙語意為圣主的陵園）旗境內(nèi)
，座落在高高的甘德爾山崗上
。周邊一派草原風光，把金碧輝煌的成陵大殿襯托得雄偉壯美
。陵區(qū)總面積5萬余平方米
。正殿前方是寬闊的廣場
，廣場上聳立著兩根“瑪尼宏”（旗幟）的旗桿，上面印有9匹騰空駿馬的圖案
。據(jù)說
，這是蒙古族希望興旺發(fā)達和幸福向上的象征性標志
。
成陵大殿高26米
，建筑面積1500多平方米。上部為一大兩小蒙古包式造型的殿頂
，上面鑲嵌著藍
、黃兩色琉璃瓦，組成傳統(tǒng)的云勾浪紋圖案
。飛檐高聳
，翹角凌空，朱紅色的大門和寬大的窗欞
、殿前的漢白玉雕欄、沉穩(wěn)的花崗巖基座
，把大殿襯托得氣勢恢弘，莊嚴肅穆
。整個大殿由前殿
、后殿
、東西殿、東西走廊組成
。前殿安放著高達5米的成吉思汗塑像
，后殿正面陳列著三頂黃緞蒙古包，其中安放著成吉思汗和三位夫人的靈柩
。東殿安放著成吉思汗第四子拖雷及其夫人的靈柩
，西殿供奉著成吉思汗的戰(zhàn)刀
、馬鞍及祭祀奶桶
。各殿和兩廊內(nèi)墻上均繪有壁畫
。西走廊壁畫描繪了成吉思汗的畢生功勛和當時蒙古族的社會情況、宗教信仰和生活習俗等
，東走廊壁畫反映了忽必烈統(tǒng)一中國后蒙元帝國工、農(nóng)
、商
、航海等各方面的盛況
，臣民與朝廷的關(guān)系，以及與鄰國的通商往來
。
自1227年成吉思汗病逝以來，對他的祭奠活動在草原上代代相傳
。成陵由守陵的達爾扈特人主持祭奠活動
。今天，在每年的農(nóng)歷三月廿一
、五月十五、八月十二和十月初三
，舉行四次大祭，小祭則每月都有
。每到祭祀之時，眾多的拜謁者懷著虔誠的心情
，不辭千里跋涉而來
，站在這位傳奇人物高大雕像前
，獻上哈達
、煉燭
、香炷
、整羊、牛羊奶
、酥油、馬奶酒等最圣潔的祭品
。整個祭奠過程共需兩小時左右。成陵的祭祀活動承載著千百年來蒙古族的傳統(tǒng)文化
，吸引著國內(nèi)外大批游客前來觀光拜謁
。
實際上，鄂爾多斯成吉思汗陵是成吉思汗的衣冠冢和象征性陵寢
，并非成吉思汗的安葬地
。至于成吉思汗究竟安葬在哪里
，至今還是一個謎
。目前，中國歷代皇陵
，如秦朝
、漢朝、唐朝
、宋朝、明朝
、清朝的皇陵都已經(jīng)找到，部分陵墓已經(jīng)開掘
，惟獨沒有發(fā)現(xiàn)元朝的皇陵
。而且
，元朝10個皇帝
，世人連一個皇家陵墓都不知道
。不僅這樣
，連元朝的王公貴族的埋葬地也鮮有發(fā)現(xiàn)。所以
，傳世的元代的文物少之又少
，元代考古備受關(guān)注
。
據(jù)一些史料記載，成吉思汗
，包括元朝皇帝
，均實行秘葬制度
，即帝王陵寢的埋葬地點不立標志、不公布
、不記錄在案
。所以，自明代以來
，關(guān)于成吉思汗陵和元代帝王陵的確切位置，就一直是人們探尋的熱點
。尤其是學術(shù)界，對成吉思汗陵寢的具體位置有有多種說法
，如在鄂爾多斯高原
；在蒙古國境內(nèi)的肯特山之南
；在阿爾泰山等
。既然是秘葬，不立標志
、不公布
、不記錄在案
，那么，種種正史
、野史的記載自然可信度都不大
，大多數(shù)屬傳說、推測
，甚至是捕風捉影而已。
但近年來
，理論界也有種說法，認為按照蒙古民族的風俗習慣
，成吉思汗可能采取了天葬方式
，所以沒留痕跡，致使幾百年來人們尋找無果
。這也不失一家之言。
總之
，在沒有足夠的考古物證之下，成吉思汗秘葬地將會一直是個謎
。
據(jù)史學界公認的說法，一代天驕成吉思汗于1227年在征戰(zhàn)途中病逝于現(xiàn)寧夏回族自治區(qū)六盤山一帶
。陷入極度悲痛中的將領(lǐng)們按蒙古族習俗把成吉思汗秘密安葬
。對于這位曾經(jīng)建立了橫跨歐亞大陸帝國的歷史人物，其陵寢究竟在何處
，成為考古界的一個熱點。
據(jù)介紹
，成吉思汗去世770多年來
，尋找成吉思汗陵的活動就從來沒有中斷過。不少尋找成吉思汗陵者
，是沖傳說或推測之中的財寶而來
。有人曾預(yù)言
，成吉思汗陵內(nèi)可能埋藏有大量奇珍異寶，甚至比秦始皇陵的珍寶還多
。因為
，成吉思汗的軍隊橫掃歐亞大陸時掠來的財寶，大多不知去向
。
尤其近十幾年來
，尋找成吉思汗陵的活動不斷升溫
，匈牙利、波蘭
、美國
、日本、意大利
、德國、法國
、加拿大
、俄羅斯、土耳其
、韓國等十多個國家都投入了大量人力
、物力，竟相開展了尋找成吉思汗陵的工作
，但基本上都無果而終
。其中
，日本人在7年前
，就開始實施尋找成吉思汗陵的龐大考古計劃，動用了先進的探測儀器
，結(jié)果花費十幾億日元
，在肯特山附近發(fā)掘了兩三百座古墓
，無有收獲
。近3年來
，美國富翁克拉維茲與蒙古國的考古人員合作利用能勘探到地下10米深處的先進儀器，也在蒙古國進行了大規(guī)模的尋找成吉思汗陵活動
，并在蒙古國找到一個外面有一圈石墻的陵墓，起先考古隊認為是成吉思汗陵
，其實那是一座匈奴墓，最終也是一無所獲
。
10月4日
，有消息報道，“日蒙聯(lián)合考古隊”在蒙古國首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)
。消息引得國內(nèi)外新聞媒體紛紛熱炒關(guān)于尋找成吉思汗秘葬地的新聞
，弄得考古界和讀者都迷團重重，一頭霧水。
記者近日就此采訪了剛從蒙古國訪問回國的內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局局長劉兆和
，他認為
，“發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)”之類的新聞是一種炒作，很不可信
。只不過是某些國外考古隊為擴大影響在造勢
，成吉思汗秘葬地的考古工作實際上進展并不大。
10月中旬
，劉兆和率中國內(nèi)蒙古自治區(qū)文物代表團訪問蒙古國其間了解到
，不僅當?shù)孛襟w對“日蒙聯(lián)合考古隊”發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)的消息反應(yīng)平淡
，有關(guān)方面的政府官員也淡然處之。
劉兆和認為
，成吉思汗采取的是秘葬，而且，元代所有的皇帝都是秘葬
，迄今還沒有一座元代帝王秘葬地被發(fā)現(xiàn)
。根據(jù)元代的秘葬制度，帝王陵墓不封丘
，不留外人可見到的標志
，葬畢還要萬馬踏平，并使地面植物恢復如初
。為的就是防止被后人盜掘或破壞，不可能很容易就能找得到
。特別是不熟悉蒙古民族習俗的外國人就困難更大
。
劉兆和告訴記者，關(guān)于成吉思汗秘葬地
，有多種說法和多種記載，但大多都是傳說
，其真實性都有待進一步考證
。但考古界比較一致的看法是，成吉思汗當年在寧夏六盤山病逝后
，其遺體被運回草原的某處
，在地表挖深坑秘葬。下葬后
，用土回填
，然后“萬馬踏平”
。又要用帳篷將周圍地區(qū)全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出
，而且與周圍的青草無異
，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會泄露了
。
還有記載說，成吉思汗秘葬后
，在秘葬地表殺死一頭小駱駝，這時
，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫
，并且利用駱駝的特殊記憶力記住這個地點
。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來
，離得很遠時，母駱駝就會悲痛地飛奔過去
，在小駱駝被殺的地方號叫，這樣
，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點
。假設(shè)傳說是真實的
，但駱駝的壽命是有限的
，那么隨著時間的推移
，這個記憶的標志也慢慢消失了。
對于“日蒙聯(lián)合考古隊”發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)的消息
，劉兆和自信地予以否定。他說
，可以肯定的是近日“日蒙聯(lián)合考古隊”在烏蘭巴托附近發(fā)掘的只是一個宮殿遺址
，而并非成吉思汗陵。根據(jù)游牧民族的喪葬習俗
，成吉思汗絕對不會葬在宮殿里或其附近的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！ ?成吉思汗有春夏秋冬四季的營地（蒙語稱為“斡爾多”），每季換一個營地居住
。劉兆和說
，日本考古隊發(fā)掘的只是其中一個營地的宮殿建筑遺址。
劉兆和還認為
，中國擁有大量有關(guān)成吉思汗的史料，而且中國在世界上對成吉思汗的研究最全面和透徹
，也了解游牧民族的習俗
，在成吉思汗陵的問題上有發(fā)言權(quán)。因此
，從目前的情況判斷，日本人挖掘的宮殿遺址并不是成吉思汗陵
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？磥恚毡究脊湃藛T一方面是做學術(shù)研究
，更主要的還是在營造輿論聲勢
。
當年蒙古國總統(tǒng)巴嘎班迪訪華時
，在接受中國記者采訪時曾說：“根據(jù)成吉思汗傳承下來的遺囑，讓他的陵墓永遠不讓世人知道
。我們應(yīng)該遵循成吉思汗的這一遺囑
。我認為，成吉思汗陵墓在什么地方就在什么地方
，這并不重要……讓它永遠成為一個謎底似的問題，使那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個謎底吧
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末代蒙古王爺奇忠義揭秘成吉思汗陵
面對一些媒體熱炒關(guān)于日本等國找到成吉思汗秘葬地消息
，成吉思汗的第34代嫡孫
、中國最后一位蒙古王爺奇忠義先生只是淡然一笑。他向記者介紹了一些鮮為人知的事
，揭開了鄂爾多斯成吉思汗陵神秘面紗之一角
。
位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗的一代天驕成吉思汗陵，一直受到國內(nèi)外的關(guān)注，這里每年都要舉辦大祭儀式
，蒙古族人視其為圣地
，不過，也有人認為這里只是成吉思汗的衣冠冢
。 今年78歲的奇忠義老人
，當過多年的內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟（現(xiàn)鄂爾多斯市）副盟長
，幾年前從內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席職務(wù)上退休
。在呼和浩特市他的家中
，老人接受新華社記者采訪
，告訴了記者許多關(guān)于成吉思汗陵鮮為人知的事
。
“外人不知道
，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要
，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密
，但是不能說。記得1954年大祭靈時
，曾開過棺，當時的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過
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！庇浾哌€參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人
，成吉思汗的像與現(xiàn)在流傳在世面上的形象不同
。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的
。
“從蒙古人的習俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂
，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習慣
，人將死時，他的最后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上
。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛
，幾百年來就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵
。”奇忠義說
。
當時蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認為人的肉身來自于大自然
，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬
，靈魂方可升天
。因此
，成吉思汗陵供奉的靈柩中
，保存的是其逝世時的靈魂吸附物———白公駝頂鬃
。按照記載，成吉思汗去世時
，拿白公駝頂鬃，放在成吉思汗的嘴鼻上
，如果不喘氣了，說明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛上
，遺體可以處理掉
，而把這團駝毛保存在衣冠冢。
奇忠義老人認為
，“成吉思汗死于現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當時正是夏季
，氣候炎熱，遺體不可能運出很遠
，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大
。”他還告訴記者一個流傳在鄂爾多斯高原上的美麗的傳說： 當年
，成吉思汗率領(lǐng)軍隊西征西夏時
，路經(jīng)鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋
，目睹這里水草豐美、花鹿出沒的美景
，十分陶醉
，留戀之際失手將馬鞭掉在地上，隨從要拾馬鞭時
，被成吉思汗制止
。大汗有感而發(fā)
，吟詩一首：“花角金鹿棲息之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)
，衰落王朝振興之地
，白發(fā)老翁享樂之邦
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！辈ψ笥艺f：“我死后可葬此地
。”成吉思汗在六盤山逝世后
，屬下準備將他的靈柩運回蒙古故地安葬，但靈車路過鄂爾多斯草原時
，車輪突然深陷地里
，人架馬拉也紋絲不動
。這時
，大家想起了成吉思汗生前的話，于是
，就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上，并留下500戶“達爾扈特”人守護
。
奇忠義告訴記者，日本侵略中國時
，為保護成吉思汗陵寢
，當時的國民黨政府于1939年把成吉思汗靈柩先后遷移到甘肅省榆中縣興隆山、青海省湟中縣塔爾寺
。1941年，侵占包頭的日本侵略軍進犯鄂爾多斯
，搶掠并燒毀了當時作為鄂爾多斯地區(qū)蒙古宗教文化中心的王愛召（王爺廟）
，大火燒了半個多月。1954年4月1日
，新中國的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯
，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在
，成吉思汗陵還分別供放著成吉思汗的夫人、胞弟
，以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的靈柩
。
奇忠義老人鏗鏘有力地說：“鄂爾多斯的成吉思汗陵永遠是蒙古民族的圣地
。”
