南宋中興賢相之首，趙鼎在歷史歲評價如何
大家好
，這里是小編，今天給大家說說趙鼎的故事
，歡迎關注哦。
那么
，同樣是主和派的成員，為什么秦檜臭了大街
，趙鼎卻能名垂青史呢?
一、舉薦賢臣
趙鼎這個主和派
，當?shù)挠行吧碓谥骱托脑趹?zhàn)”。
早在趙鼎拜相前
，就曾發(fā)出過“祖宗之地不可以與人”的正義之聲，等到他成為宰相后
，更是大力舉薦賢良，為宋金之戰(zhàn)的人才儲備添磚加瓦
。
在趙鼎的舉薦下，岳飛
、韓世忠、張浚等一大批主戰(zhàn)派成員開始在南宋政壇上嶄露頭角
，南宋的軍事實力也因此與日俱增，漸漸有了與金人一決高下的能力
。
公元1133年，偽齊與金軍共同進犯荊襄
，占領了襄陽等六郡
，嚴重威脅了南宋的統(tǒng)治。值此生死存亡之際
，趙鼎果斷舉薦岳飛為帥，一舉收復襄陽六郡
，打出了宋金之戰(zhàn)中南宋第一個大勝仗。
公元1134年
，金人再度南侵，犯我中原
。此時趙鼎再次在舉朝驚懼中發(fā)出抗金的最強音。
在趙鼎的堅持下
，高宗終于下定了御駕親征的決心
。于是宋金雙方在淮南展開一場大戰(zhàn)，宋軍在抗金名將韓世忠的帶領再次大破金兵
，一掃多年恐懼金人的陰霾
。
力主抗金的同時
，趙鼎也不忘全力發(fā)展經(jīng)濟搞生產
。據(jù)《建炎以來系年要錄》記載
，趙鼎主政時期，河南糧食取得了大豐收
，市舶司的財政收入也很可觀，南宋朝廷呈現(xiàn)出少有的欣欣向榮之景
， 時人稱之為“小元祐”。
能把戰(zhàn)爭時代打造出盛世之景
，趙鼎的本領由此可見一斑。這樣富足的國力不僅為南宋發(fā)展打下了經(jīng)濟基礎
，還為后來岳飛北伐攢下了充足的家底。
二
、主持和談
南宋國力雖然在趙鼎的主持下得到了長足的發(fā)展
，但高宗厭戰(zhàn)的情緒卻始終揮之不去。御駕親征獲勝后
，高宗在一群主和派的忽悠下，又重新回到了與金朝遣使議和的老路上
。
受人之祿，忠人之事
。趙鼎拿了老板高宗給的薪酬，自然只得執(zhí)行高宗的決策
。好好的一個主戰(zhàn)派趙鼎
，就這么被逼成了主和派的代表人物
。
趙鼎被迫主持和談后
，就開啟了以拖待變模式。他希望能夠利用和談期間的短暫和平
，為南宋的發(fā)展贏得寶貴的時間。
在這段時間里
，趙鼎一邊與金人使臣展開拉鋸戰(zhàn)，一邊大力發(fā)展生產
，南宋的國民經(jīng)濟建設就此步入了快車道
。
時光在宋金雙方一輪又一輪的談判中悄悄地溜走
，等到完全拖不下去后
，趙鼎一把丟開高宗卑微的乞和條件，亮出他真正的和談主張
。
在趙鼎版的和談條件中，趙鼎強勢要求金朝應該將劉豫故土全部還給南宋
，并且駁回了金朝提 出的要求南宋向金朝稱臣的議和條件
。
這份毫不妥協(xié)的議和條件雖然維護了南宋的尊嚴和國格
，卻瞬間同時得罪了高宗和所有主和派的官員
，結果主和派的秦檜抓住趙鼎曾經(jīng)為趙璩爭取封國的事，誣陷趙鼎詛咒高宗絕后
。
高宗本來就對趙鼎不滿，聽了秦檜的話更是心頭火起
，一怒之下便罷了趙鼎的相位
，將他遠遠打發(fā)到紹興府去了
。
三、秦檜拜相
趙鼎被貶謫到紹興后
，秦檜怕他再度獲得啟用，依舊不肯停下迫害趙鼎的步伐
。于是趙鼎在秦檜的迫害下
，先后謫居泉州、興化軍
、漳州、潮州
、吉陽軍，最終被秦檜迫害而死
。
趙鼎一路貶謫之際，正是秦檜拜相大權獨攬之時
。秦檜執(zhí)掌相印后，一改趙鼎當初強勢的和談條件
，奉行割地
、稱臣
、納貢的投降政策
，卑躬屈膝的向金人乞和。
為了保證和談順利
，秦檜還大肆打壓主戰(zhàn)派將領，以“莫須有”的罪名將抗金名將岳飛殺害
，又屢興大獄斥逐異己，南宋朝廷很快就陷入了一片黑暗中
。
等到秦檜將南宋利益出賣了個底朝天好不容易達成和談后，南宋的國民經(jīng)濟卻并沒有再度迎來騰飛
。據(jù)史料記載：“自檜當國二十年間
，竭民膏血以餌犬羊，迄今府庫無旬月之儲
，千村萬落,生理蕭然”。
南宋經(jīng)濟疲軟不堪
，但這并不妨礙秦檜家業(yè)興旺?div id="m50uktp" class="box-center"> ？恐驼劦木薮蟆肮凇?div id="m50uktp" class="box-center"> ，秦檜成為高宗面前的紅人
，一度權傾朝野
，就連家屬也都跟著獲封了官職，可謂一人得道
，雞犬升天。
所以
，雖然趙鼎和秦檜都是主和派，但趙鼎一心為公
，就連和談也不忘為南宋爭取發(fā)展機遇，而秦檜一心為私，國家利益在他眼中也不過是升官發(fā)財?shù)奶辶T了
。
可惜天道不公，負責任又敢于擔當?shù)挠⑿圳w鼎
，卻落得迫害至死的悲情結局
，與岳飛一同折射了南宋的時代悲劇
。
然而
，正義只會遲到
，卻永遠不會缺席
。宋孝宗即位后，趙鼎很快得以平反
，并憑著他光芒萬丈的一生永垂青史，這或許便是岳飛說的天日昭昭吧
。
《龍文鞭影》卷一?七虞 ?趙鼎倔疆? 朱穆專愚? 張侯化石? 孟守還珠
趙鼎倔疆 朱穆專愚
zhào dǐng juè jiàng zhū mù zhuān yú
【注釋】
（1）趙鼎：字符鎮(zhèn)
，南宋解州聞喜（今屬山西）人
。高宗時
，曾兩度為相，忠貞直諫
，力主抗金，遭秦檜陷害
，一貶再貶，最后絕食而死
。
（2）倔疆：即倔強。剛強堅毅
，不肯屈服
。
（3）朱穆：字公叔
，東漢南陽宛（今屬河南）人
。尚書令朱暉之孫，為人淳厚剛正，曾是大將軍梁冀的幕僚
。桓帝時任侍御史
、冀州刺史
、尚書等職
。為匡正東漢后期不良風氣
，作有〈崇厚論〉
、〈絕交論〉，對后世影響很大
。
（4）專愚：心思專注而至不通情事。
【語譯】
趙鼎剛強不屈
，保國忠心九死不移；朱穆專心攻讀
，狀似癡愚
。
【人物故事】
據(jù)《宋史?趙鼎列傳》
，趙鼎四歲父死
，母樊氏教之，精通經(jīng)史百家之書
。北宋徽宗時考中進士，曾任河南洛陽令
、開封士曹
。金人攻陷太原
，朝廷討論割三鎮(zhèn)之地，趙鼎說：“祖宗之地不可以送人
，何需討論？”不久京師（開封）失守
，宋徽宗
、宋欽宗被押送北方。
南宋高宗時
，趙鼎出任宰相（尚書左仆射兼同中書門下平章事），反對與金國議和
，與另一宰相（右仆射）秦檜意見不合
，而被排擠
。起初
，趙鼎以為秦檜是可以共商大事的人，然而秦檜心機深沉險惡
，外表和善但內懷異心。秦檜厭惡趙鼎對自己形成威脅
，將其遷至泉州（今屬福建）
。趙鼎歸來又上書暢言時政
，秦檜妒嫉他再次被重用
，設法把他貶至興化軍（今屬福建）、潮州（今屬廣東）
。趙鼎又被誣陷受賄
，再貶吉陽軍（今屬海南）
，他卻上奏章感謝高宗說：“白發(fā)蒼蒼何處歸？只恨余日不多
；丹心未曾泯滅，誓愿九死也不移
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鼻貦u見狀說：“這老頭倔強不屈猶如往昔
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
趙鼎在吉陽軍三年，隱居深處
，學生和舊日部屬都不敢往來
，只有廣西將領張宗元時常送酒、米給他
。秦檜知道了，命令吉陽軍每月報告趙鼎的生死存亡
。趙鼎派人告訴兒子說：“秦檜必要殺我。我死了
，你們沒事；不然
，就禍及全家了
。”帶病寫下自己的墓志銘：“身騎箕尾歸天上
，氣作山河壯本朝
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄎ疑眚T箕
、尾二星回歸天上
，豪邁之氣化作山河壯大我宋朝。據(jù)說商朝名相傅說死后
，升天化作箕星和尾星間的“傅說星”，如騎跨在箕
、尾星之間
，故后人把大臣之死稱“騎箕尾”
。）而后不食而死，天下聞之而悲痛
。宋孝宗即位，謚忠簡
，追封豐國公
。
據(jù)《后漢書?朱樂何列傳》
，朱穆年方五歲
，便以孝著稱。沉思好學
，有時思考入神，不知自己丟失了衣帽
，或跌入坑中
。父親常認為他用心專注乃至不通情事
，但朱穆卻更加專誠篤實的學習
。同郡的趙康隱居武當山
，清靜寡欲不愿做官
，而教授經(jīng)傳。朱穆已五十歲
，還致書趙康自稱弟子，趙康死后
，有如自己老師過世。朱穆的尊德重道
，為當時所佩服
。朱穆常感到當時風氣浮薄
，而崇尚敦厚篤實
，于是作〈崇厚論〉。認為人不敦厚
，不能入道之精理。（“人不敦..則道數(shù)不遠”）
東漢順帝末年
，江淮盜賊興起
，州郡官府也不能禁絕。有人對大將軍梁冀說：“朱穆文武兼具
，天下奇人，若讓他來謀劃
，平定盜賊并不難
。”于是梁冀征召他來典掌兵事
，對他非常親近信任
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；傅奂次唬炷孪Ｍ杭椒龀滞跏?div id="d48novz" class="flower left">
，上奏書勸梁冀修正守善
，摧折惡類
，福分才能隨之而來。后來朱穆被推薦到朝中擔任侍御史
，見梁冀驕橫暴戾依舊不改，朝野嘆恨
，朱穆曾是他的下屬
，怕他招致禍患
，又上奏書勸諫他“君有正道
，臣有正路，從之如升堂
，違之如赴壑（奔赴溝壑）?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄耙蝗眨ㄒ坏┬猩?div id="4qifd00" class="flower right">
，天下歸仁（歸附仁德仁政），終朝為惡
，四海傾覆（顛覆）?div id="4qifd00" class="flower right">
！绷杭讲唤蛹{，而且更加放縱
。朱穆再上奏書極言勸諫
，但梁冀始終不悟
。
桓帝永興元年，河水泛濫
，數(shù)十萬戶受災，百姓饑荒
，流亡道路
。冀州盜賊尤其多
，所以派朱穆為冀州刺史
。冀州人有宦官三人為中常侍（侍從）
，以官府文書進見朱穆，朱穆推辭不肯相見
。聽說朱穆渡河，解印外逃的縣令有四十多人
。到任后殺盡盜賊首領，列舉權貴之士的罪行
，加以彈劾治罪?div id="d48novz" class="flower left">
；鹿仝w忠喪父，歸葬冀州安平
，陪葬玉匣等物僭越天子之制
，朱穆處事嚴明，驗棺查辦
。桓帝聽聞大怒
，朱穆被捕判刑
。太學生劉陶等數(shù)千人向皇帝上書
，為伸張正義的朱穆抱不平，桓帝于是赦免了朱穆
。朱穆居家數(shù)年，受在朝多位高官推薦
，拜為尚書
。
【說明】
趙鼎當年力挺岳飛出戰(zhàn)襄陽，有人不以為然
，但岳飛出師竟收復襄陽。宋高宗曾對趙鼎說：“朕每次聽說前朝的忠諫之臣
，恨不得相識，今天你卻讓我見到了
。”可惜忠臣趙鼎
、岳飛都遭到“外和而中異”的秦檜所嫉妒，被陷害致死
。岳飛當年“還我河山”的壯志
，趙鼎死前“氣作山河壯本朝”的心愿
，至今仍令人感慨不已
。
朱穆用心專一，但并非愚笨
，其實他是位敦厚仁義之士，而且還是“兼資文武
，海內奇士”。起初他是大將軍梁冀的幕僚
，曾對梁冀上書直諫三次，可惜不被接納
。梁冀的先祖助光武帝劉秀建立東漢，其妹又是漢順帝的皇后
，順帝死后
，沖帝僅兩歲
，半年后也死了
，梁冀立了八歲的質帝。質帝聰明伶俐
，知道梁冀驕橫，曾經(jīng)對著群臣看著梁冀說：“此跋扈將軍也
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，專橫暴戾。）梁冀聽了
，對他深惡痛絕，派人以毒餅殺害
，又立十五歲的桓帝。梁冀極盡奢華
，強取百姓錢財
，強占良家子女作奴婢，且濫殺無辜
。最后桓帝也派人包圍梁冀宅第，梁冀夫妻自殺
，百姓莫不稱慶。若梁冀能聽從朱穆當初的勸言：“一日行善
，天下歸仁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇趾我灾链四?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！反觀堅守善道的朱穆，為官俸祿數(shù)十年
，仍“蔬食布衣，家無余財”
，死后公卿大臣共同表彰朱穆，桓帝下詔
，追贈益州太守，大儒蔡邕謚其“文忠先生”
。
張侯化石 孟守還珠
zhāng hóu huà shí mèng shǒu huán zhū
【注釋】
（1）張侯：即張顥
，字智明
，東漢常山（今屬河北）人
。初為宦官霍玉所進，與宦官結黨營私
。曾任梁州牧、太常等職
，靈帝時拜相，任太尉
。侯，泛指達官貴人
。
（2）孟守：即孟嘗，字伯周
，東漢會稽上虞（今屬浙江）人。曾任會稽郡戶曹吏
、徐縣縣令、合浦郡太守
，為官清廉，深受百姓愛戴
。尚書楊喬七次向桓帝推薦孟嘗，但終未被重用
。
【語譯】
太尉張顥敲破山鵲化成的圓石
，得一金印
；太守孟嘗改革弊政，離去的珠蚌又自動返回了
。
【人物故事】
據(jù)《搜神記》，張顥擔任梁州州牧時
，一天剛下過雨，有只鳥狀似山鵲
，飛入市鎮(zhèn)
，忽然墜落地面
。人們爭相撿取，卻化成圓石
。張顥敲破它
，得到一個金印
，上面有“忠孝侯印”四字
。張顥上奏朝廷，金印收藏至皇室秘府
。后來議郎汝南人樊行夷上奏說：“堯舜時代有此官位。今天降下此印
，應該可再設置忠孝侯的官職
。”張顥后來官至太尉
。
據(jù)《后漢書?循吏列傳?孟嘗》，孟嘗
，會稽郡上虞縣人。祖先三代都是郡太守的屬官
，并效忠死節(jié)。孟嘗自幼修養(yǎng)品行
，之后在會稽郡擔任戶曹史。上虞縣有寡婦奉養(yǎng)婆婆極為孝順
，至婆婆年老壽終
。小姑先前就已心懷猜忌
，就誣告寡婦苦于奉養(yǎng)而毒死母親，告到縣衙
，郡府不加審查就定罪
。孟嘗早就知道寡婦的冤情
，他對太守仔細講明
，但太守不予理會
。孟嘗在門外悲傷哭泣，稱病辭官而去
，寡婦終究冤死了。自此郡中連續(xù)大旱二年
，祭神求雨也沒用
。后來太守殷丹上任
，探訪其中緣故
，孟嘗到郡府詳細陳述寡婦被冤枉誣陷之事，因此他說：“從前東海孝婦冤死
，感動上天招致大旱，縣獄史于公（西漢丞相于定國之父）的一句話使新任太守親祭孝婦
，立刻天降甘霖
。如今應該懲處誣告之人，向冤魂謝罪
，使冤情昭雪，就可望降雨了
。”殷丹聽從孟嘗之言
，立即對誣告女子予以判刑，并祭拜寡婦之墓
，上天感應降雨，五谷豐收
。
后來孟嘗任職合浦郡的太守，郡內不產谷物
，而海中出產珍珠
。和相鄰的交址郡
，經(jīng)常通商販賣珍珠
，買進糧食
。先前的地方長官大多貪污，過度責求采珠
，產珍珠的蚌就逐漸遷移到交址郡邊界。于是商旅不來
，百姓換不到糧食
，窮人餓死在路上。孟嘗到任后
，改革之前的弊端，為民興利
。不到一年，離去的珠蚌又回來了
，百姓都重操舊業(yè)
，貨物流通
，稱孟嘗有如神般的圣明。
孟嘗告病還鄉(xiāng)時
，合浦郡的官吏和人民攀爬他的座車懇求他留下
。孟嘗走不了，就暗中坐鄉(xiāng)民的船連夜離去
。隱居偏僻的水邊，親自種田做工
。鄰縣百姓仰慕他的美德，搬到他這里住的有一百多家
。
【說明】
張顥得到石中金印，果然拜相
，官至太尉（三公之一，如宰相之位）
，位居公侯。但任職期間
，與宦官結黨營私
，公然行賄，同年星象有變而被免相
。或許金印所謂“忠孝侯印”
，是上天警示東漢需要如堯舜時代的忠孝之侯，應積極尋覓適任者
，而非是張顥吧
！同時代的孟嘗崇尚道德
，為官清正，先后被尚書楊喬七次推薦
，可惜卻未被桓帝重用
。
孟嘗居合浦太守，珍寶眾多
，但孟嘗告病歸隱時仍兩袖清風
，自己種田做工
，可見其清廉操守
。他能體察百姓疾苦
，為孝婦申冤，為采珠百姓謀利
，其心可通天地
，感天降雨解除旱象，引領珠蚌回返家園
，也就不足為奇了吧
！
趙鼎《七律·寒食書事》千家詩鑒賞
趙鼎《七律·寒食書事》千家詩鑒賞
趙鼎〔一〕
寂寂柴門村落里，也教插柳紀年華〔二〕
。
禁煙不到粵人國〔三〕，上冢亦攜龐老家〔四〕
。
漢寢唐陵無麥飯〔五〕
，山溪野徑有梨花
。
一樽竟藉青苔臥
，莫管城頭奏暮笳〔六〕
。
〔一〕趙鼎（1085—1147）：字元鎮(zhèn)
，解州聞喜（屬今山西）人，自號得全居士
。崇寧五年（1106）進士。紹興初年兩度為相
，有“南宋賢相
，首推趙鼎”之譽。支持岳飛抗金
，并薦其為統(tǒng)帥，傳為千古佳話
。后因與秦檜論議不和，罷相
，出知紹興府
。紹興十四年（1144）再移吉陽軍（今海南三亞）。在吉陽三年
，知秦檜必欲殺己，自書銘旌曰：“身騎箕尾歸天上
，氣作山河壯本朝?div id="m50uktp" class="box-center"> ！苯B興十七年，不食而卒
。天下聞而悲之。孝宗朝
，被追封為豐國公，贈太傅
，謚忠簡。其詞“清剛沉至
，卓然名家”。有《忠政德文集》十卷
，《得全詞》一卷
。
〔二〕也教：也懂得。插柳：古代寒食節(jié)有門上插柳的習俗
。紀年華：門上插柳，表明又一個寒食節(jié)來到了
。紀，記
，標記
。
〔三〕粵人國：今廣東
、廣西一帶。
〔四〕上冢：上墳祭掃
。冢
，墳。龐老：指東漢末隱居在湖北襄陽鹿門山上的龐德
，劉表幾次邀請他出山都不肯
，后來清明節(jié)攜全家上墳祭掃
，然后到龍門山采藥不返。這里是說
，這兒的清明節(jié)
，人們也像龐德一樣攜全家祭掃墳墓。
〔五〕漢寢唐陵：即漢唐寢陵
，漢朝和唐朝帝王的陵墓。寢
，古代帝王陵墓上的正殿
，是祭祀的處所。麥飯：磨碎的麥煮成的飯
，這里指粗糙的祭品
。史游編撰的《急就篇》卷二：“餅餌麥飯甘豆羹?div id="4qifd00" class="flower right">
！鳖亷煿抛ⅲ骸胞滐垼満掀ざ吨?div id="jfovm50" class="index-wrap">；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也
；一曰以小豆為羹
，不以酰酢，其味純甘
，故曰甘豆羹也
。麥飯豆羹皆野人農夫之食耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
〔六〕笳：我國古代的一種管樂器。
【點評】趙鼎紹興八年（1138）
，紹興十四年（1144）貶官潮州，詩作于被貶潮州期間
。詩描繪出嶺南民間和平寧靜充滿溫馨的生活，襯托出漢唐皇室陵寢的荒涼
，寄寓了對南宋朝廷內部投降派的不滿和對北方大好河山淪落的感慨，抒發(fā)了世事無常的慨嘆
。
我所知道的朱熹：第二章 童年生活
在人的一生中
，童年似乎是一個不起眼的經(jīng)歷。但每個人的童年
，都有著不可磨滅的記憶
。甚至有人說
，一個人的品性，在童年時已開始形成
。朱熹的童年基本在尤溪渡過
，留下了許多聰明過人、長于思考
、勤奮好學的故事。在朱熹的童年之中
，可以看到他理學思想體系源頭的蛛絲馬跡
。
紹興三年（1133年），朱松因一個人的舉薦
，重新出仕。這對朱家來講
，無疑是一個重要的轉折。這個重要人物就是胡世將
。
胡世將是“蘇門四學士”之一晁補之的學生，他與朱松的交集是因為當時閩北發(fā)生了一起農民起義
。
就在朱熹出生的那一年（1130年）七月
，范汝為率眾起事，在閩北一帶活動
。南宋朝廷幾次對其招撫
，可范汝為接受招安后
，又再次起義。
紹興元年（1131年）九月
，胡世將奉命任福建路撫諭使，前往招撫叛軍
，來到福州。但在他到來前
，神武左軍都統(tǒng)制韓世忠已平定范汝為叛亂
。
朱松抓住機會，前往福州拜謁胡世將
，向其進獻“進據(jù)中原、克復神州”之策
。
南宋剛建立不久，急需人才
。因胡世將舉薦，朱松得任泉州石井鎮(zhèn)（今晉江市安海鎮(zhèn)）稅監(jiān)
。當時石井海運相當發(fā)達，北宋元祐二年（1087年）
，泉州在此設卡
，坐收舶稅。
在石井任上
，朱松并不得志。作為一個文人
，他有著“進據(jù)中原
、克復神州”的雄心和抱負
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？涩F(xiàn)在，他只是一個小小的稅官
，沉陷于“魚鹽之瑣碎”
。
事業(yè)上的不如意，使朱松更加想念尤溪家中的妻兒
，特別是天資過人的朱熹
。
朱熹四歲時的某一天
，朱松指著天上的太陽，對朱熹說
，那是太陽。朱熹卻問：“日何所附
？”朱松答道：“附于天
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝祆溥M而又問：“天何所附
？天之上何物？”
一席話問得朱松目瞪口呆
。朱松雖21歲就中了進士，但在當時“天圓地方”的知識背景下
，他也無法回答兒子的提問
。
估計當時朱松也沒有想到
，有關“天理”的提問
，后來竟然成為朱熹一生苦苦追求探索的哲學命題。
這個有關“朱子問天”的典故
，正兒八經(jīng)地記載在《宋史·列傳·朱熹傳》里
。
朱熹小時就著迷于對浩瀚宇宙的思索，并且沉迷近癡
，幾乎得病。后來
，他自己回憶說：“煩惱這天地四邊之外是什么物事。見人說四方無邊
，某思量也須有個盡處，如這壁相似
