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      漢武帝創(chuàng)立古代最高學(xué)府,太學(xué)的建立有何影響

      以史為鑒 2023-06-20 23:13:18

      今天小編給大家準(zhǔn)備了漢武帝的故事

      ,感興趣的小伙伴們快來看看吧!

      大學(xué)在古代叫太學(xué)

      ,太學(xué)是中國古代的國立最高學(xué)府
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !疤珜W(xué)”之名始于西周,《大戴記》中說:“帝入太學(xué)
      ,承師問道
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !蔽髦芴珜W(xué)又名大學(xué)
      ,天子和諸侯均設(shè)之
      ,“,大學(xué)在郊,天子曰辟雍
      ,諸侯曰泮宮”
      。不過辟雍和泮宮不是純粹的大學(xué),這地方亦如宮廷
      ,貴族們常在這里祭祀
      、舉行宴會、選拔武士
      、議定作戰(zhàn)計劃
      。打了勝仗,也到這里“獻(xiàn)俘”
      、“告功”
      。這是因為:“古人宮室無多,凡祭禮
      、軍禮
      、學(xué)禮,及望氣
      、治歷
      、養(yǎng)老、習(xí)射
      、遵賢之典
      ,咸行于明堂。而明堂
      、太廟
      、太學(xué)、靈臺咸為一地
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !鄙瞎烹m然有太學(xué),但明堂
      、太學(xué)混而不分
      ,布政、祭祀
      、學(xué)習(xí)各種活動都攪和在一塊兒
      ,不具備封建教育的專業(yè)性與系統(tǒng)性,這只能說是太學(xué)的萌芽

      真正太學(xué)的建立

      ,是從漢武帝時期。太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機(jī)構(gòu)
      。西漢早期
      ,黃老之學(xué)盛行
      ,只有私家教學(xué),沒有政府設(shè)立的傳授學(xué)術(shù)的學(xué)校
      。漢武帝罷黜百家定儒一尊之后
      ,采納董仲舒“天人三策”,“愿陛下興太學(xué)
      ,置明師
      ,以養(yǎng)天下之士”的建議,于京師長安設(shè)立太學(xué)

      ,太學(xué)的建立有何影響.png" />

      最初太學(xué)中只設(shè)五經(jīng)博士,置博士弟子五十名

      。從武帝到新莽
      ,太學(xué)中科目及人數(shù)逐漸加多,開設(shè)了講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等的課程
      。漢元帝時博士弟子達(dá)千人
      ,漢成帝時增至三千人。王莽秉政
      ,為了樹立自己的聲望
      ,并籠絡(luò)廣大的儒生,在長安城南興建辟雍
      、明堂
      ,又為學(xué)者筑舍萬區(qū)。博士弟子達(dá)一萬余人
      ,太學(xué)規(guī)模之大
      ,實前所未有。武帝到王莽
      ,還歲課博士弟子
      ,入選的可補(bǔ)官。

      武帝還下令天下郡國設(shè)立學(xué)校官

      ,初步建立起地方教育系統(tǒng)
      。太學(xué)和郡國學(xué)主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人民的封建官僚,但是在傳播文化方面
      ,也起了重要作用
      。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)
      ,或設(shè)國子學(xué)
      、國子監(jiān),或同時設(shè)立
      ,均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府

      當(dāng)東漢光武帝劉秀稱帝后

      ,戎馬未歇,即先興文教
      。東漢太學(xué)始創(chuàng)于建武五年十月(公元29年)
      ,漢光武帝起營太學(xué),訪雅儒
      ,采求經(jīng)典闕文
      ,四方學(xué)士云會京師洛陽,于是立五經(jīng)博士
      。建武二十七年
      ,建造的太學(xué)講堂"長十(丈)丈,寬三丈"
      。永建六年(130)
      ,漢順帝詔修:趕學(xué),"凡所造構(gòu)二百四十房
      ,千八百五十室"
      。每年用工徒竟達(dá)11.2萬人,營建規(guī)模達(dá)到了空前的水平
      。至漢質(zhì)帝時
      ,太學(xué)生人數(shù)已有3萬余人。

      封建帝國的鞏固

      ,在很大程度上取決于朝廷能否牢牢控制官僚機(jī)構(gòu)
      ,各級官僚機(jī)構(gòu)能否把朝廷的號令、政策及時地貫徹到所轄地區(qū)
      ,以維護(hù)國家的統(tǒng)一
      。培養(yǎng)和造就一大批牢固樹立儒家大一統(tǒng)國家觀念和宗法思想的人才,以充實各級官僚機(jī)構(gòu)
      ,就成為維護(hù)和鞏固中央集權(quán)制的關(guān)健
      ,這就要求統(tǒng)治者解決人才來源問題。所以建設(shè)有效的吏治
      ,需要培養(yǎng)符合要求的人才
      ,這是興辦太學(xué)的強(qiáng)大動因。

      同時

      ,漢代太學(xué)的興辦
      ,也得力于兩個治《公羊春秋》的儒家學(xué)者,一個是董仲舒獻(xiàn)策于前
      ,一個是公孫弘以丞相之職貫徹于太學(xué)的發(fā)展
      。漢代太學(xué)初建時規(guī)模很小,只有幾個經(jīng)學(xué)博士和五十個博士弟子
      。至漢代中期昭帝
      、宣帝時
      ,為了緩和因連年戰(zhàn)爭而一度緊張的國內(nèi)階級矛盾,實施了與民休息和發(fā)展生產(chǎn)的政策
      ,國家又呈現(xiàn)出興盛的氣象
      。特別是漢宣帝整治吏治,考核實效
      ,注意人才的培養(yǎng)
      ,因此太學(xué)也得到相應(yīng)的發(fā)展。太學(xué)生在漢昭帝時增至一百人
      ,到漢宣帝時則增至二百人

      西漢后期,劉氏王朝由盛至衰

      ,豪強(qiáng)勢力猖獗
      ,君主采取妥協(xié)政策,統(tǒng)治思想發(fā)生相應(yīng)變化
      ,由提倡儒學(xué)為主
      、刑名學(xué)為輔的董仲舒春秋公羊?qū)W,改為提倡寬柔溫厚的儒家《詩》學(xué)
      ,放縱了豪強(qiáng)勢力的發(fā)展
      ,但統(tǒng)治者的進(jìn)一步重儒,卻推動了以研討儒學(xué)為主旨的太學(xué)的發(fā)展
      ,太學(xué)生數(shù)目不斷增多

      王莽執(zhí)政時,還采取種種措施擴(kuò)建太學(xué):為太學(xué)興建校舍

      ,立樂經(jīng)
      ,增設(shè)博士等等。雖然王莽擴(kuò)建太學(xué)
      ,懷有個人政治目的
      ,但他對文化教育事業(yè)發(fā)展所起的積極作用卻不應(yīng)抹煞。以上是西漢年間太學(xué)發(fā)展的大致狀況

      東漢期間的前期

      ,漢光武帝與漢明帝執(zhí)政,皇權(quán)比較鞏固
      ,外戚和宦官不敢公開作惡
      ,社會一度比較安定,太學(xué)也因之得到了正常發(fā)展
      。章帝以后
      ,東漢政治進(jìn)入了黑暗時期,太學(xué)教育一度衰落
      。至鄧太后把持朝政
      ,她吸取了以往外戚失勢的教訓(xùn)
      ,既注意并用外戚和宦官
      ,又注意表揚(yáng)儒學(xué)
      ,尊禮三公。直到順帝永建六年
      ,太學(xué)得到重修
      ,擴(kuò)建了 二百四十房,千八百五十室

      以后又增加了太學(xué)生的來源

      ,還增加了甲乙兩科學(xué)生及太學(xué)生的俸祿,于是太學(xué)生人數(shù)大增
      。漢質(zhì)帝時
      ,梁太后朝政,為鞏固她的政權(quán)
      ,重又表彰儒學(xué)
      ,廣招太學(xué)生,結(jié)果使太學(xué)生多至三萬人
      ,這種情況一直延續(xù)到東漢末年
      。我國東漢末年的太學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了國外 ,這一史實又一次證明了我國古代教育是走在世界前列的

      漢代朝廷掌管文教的官員為太常

      ,居九卿的首位。太常負(fù)責(zé)管理文教
      ,這種教育行政體制
      ,明顯地保留著政教合一的性質(zhì)。朝廷對太學(xué)的管理
      ,除委任太?div id="jfovm50" class="index-wrap">?傌?fù)責(zé)之外,皇帝還親自到太學(xué)視學(xué)
      ,說明我國古代教育行政管理
      ,在肇始之初就受到格外重視。

      太學(xué)的教授稱博士

      ,其主要職責(zé)是掌教弟子
      、以教學(xué)為主。但國有疑事仍應(yīng)掌承問對
      ,即參加朝廷的政治
      、學(xué)術(shù)討論。此外還有奉使及巡視地方政教等工作
      ,漢代的博士是過問政治的
      ,其教職體現(xiàn)了通經(jīng)致用的原則
      。眾博士之上還設(shè)有首席長官,西漢時博士首席稱仆射
      ,東漢時改為祭酒
      。祭酒由太常差選有聰明威重的博士擔(dān)任,他是后來大學(xué)校長的前身

      漢代太學(xué)素有嚴(yán)于擇師的傳統(tǒng)

      。西漢的博士多由名流充當(dāng),采用征拜或舉薦的方式選拔;東漢的博士要經(jīng)過考試
      ,還要寫保舉狀
      。由于博士屬于朝廷命官,所以也有由諸科始進(jìn)和他官遷升的
      。兩漢挑選博士非常慎重嚴(yán)格
      ,博士必須德才兼?zhèn)洌忻饔诠沤瘛?通達(dá)國體的廣博學(xué)識
      ,具有溫故知新的治學(xué)能力
      ,應(yīng)當(dāng)為人師表,使學(xué)者有所述
      ,又可以尊為道德的風(fēng)范
      。此外,還必須具有足以勝任博士職責(zé)的專經(jīng)訓(xùn)練和相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)經(jīng)驗
      ,以及身體健康等條件

      后來皇帝頒布的詔書又規(guī)定,任博士必須在五十歲以上

      。經(jīng)過嚴(yán)格挑選
      ,在漢代大學(xué)執(zhí)教的博士,一般來說質(zhì)量較高
      ,其中不乏一代儒宗學(xué)者
      。由這些人執(zhí)教,對提高太學(xué)教學(xué)質(zhì)量
      ,起著保證性作用
      。應(yīng)當(dāng)指出,太學(xué)畢竟是封建官學(xué)
      ,封建社會政治上的腐敗現(xiàn)象
      ,不可能不侵蝕太學(xué)的行政管理,造成太學(xué)博士的選擇存在著弊端
      。不過
      ,從總體上說, 嚴(yán)于擇師仍是漢代太學(xué)的主流。

      漢代太學(xué)還有尊師的傳統(tǒng)

      ,太學(xué)博士享有較高的經(jīng)濟(jì)
      、政治待遇。漢代太學(xué)博士
      ,負(fù)有議政
      、奉使、巡視等職責(zé)
      ,說明他們的政治地位不低

      太學(xué)的學(xué)生稱博士弟子

      ,到東漢時簡稱太學(xué)生或諸生
      。太學(xué)生的補(bǔ)選辦法,兩漢時期并無嚴(yán)格規(guī)定
      ,最常見的是兩種形式:其一是太常直接選送;其二是郡國縣道邑選送
      ,選送不實的,負(fù)責(zé)長官要受處罰
      。選送的條件大致參照公孫弘擬訂的辦法
      。此外,還有通過考試和因父任而入學(xué)的
      。招收太學(xué)生
      ,沒有嚴(yán)格的學(xué)齡限制。公孫弘擬定的方案中雖有十八歲入學(xué)的規(guī)定
      ,實際上
      ,漢代太學(xué)生既有六十歲以上的白首翁,也有十二歲即顯名于太學(xué)的任圣童(即任延年)

      由太常選送的太學(xué)生為正式生

      ,享有俸祿,由其他途徑入學(xué)的為非正式生
      ,費(fèi)用自給
      。家境貧寒無力經(jīng)達(dá)的博士弟子,可以由郡國遣送
      ,至太學(xué)后也允許一邊求學(xué)一邊靠勞作為生
      。王莽以后,太學(xué)生的成份逐漸發(fā)生變化
      ,起初有元士之子得受業(yè)如弟子的規(guī)定
      ,繼而又增加了公卿子弟及明經(jīng)下弟入學(xué)的規(guī)定,太學(xué)的貴族子弟日漸增多
      ,貴族化的傾向也有所發(fā)展

      太學(xué)生畢業(yè)后的出路各有不同:有的成為卿相,有的任官為吏,有的收徒為師

      ,但也有學(xué)而無成白首空歸的
      。除大將軍、大官僚的兒子不靠太學(xué)的資格就可以做官之外
      ,大部分的大學(xué)生
      ,其出路仍體現(xiàn)了學(xué)而優(yōu)則仕的辦學(xué)宗旨。統(tǒng)治者建立太學(xué)
      ,根本目的在于提高吏治效能
      ,加強(qiáng)中央集權(quán)。

      為了達(dá)到這一目的

      ,漢代太學(xué)實行了養(yǎng)士與選才相結(jié)合的辦法
      ,與此同時又改革了文宮的補(bǔ)官與晉級規(guī)定,使之與太學(xué)的選才原則一致起來
      ,這一方案也是由公孫弘統(tǒng)一擬定的
      。公孫弘的建議得到漢武帝的批準(zhǔn),自此以后
      ,文學(xué)禮儀
      、 通一藝以上都被列為補(bǔ)官、晉級的條件
      ,而且優(yōu)先使用通多者
      。官吏的文化程度,儒學(xué)的修養(yǎng)水平受到高度的重視
      ,造成漢代公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士的局面
      ,即從皇帝丞相一直到地方官,都會講經(jīng)學(xué)

      儒學(xué)和仕途完全結(jié)合起來

      ,讀書人都變成了儒生。養(yǎng)士育才和職官制度的一致性
      ,是漢代政治思想統(tǒng)一的重要原因
      ,也是貫徹獨尊儒術(shù)文教政策的關(guān)鍵一環(huán),這在當(dāng)時具有順應(yīng)歷史發(fā)展需要
      ,鞏固新興地主階級的統(tǒng)治
      ,補(bǔ)充和修正世卿世祿制度的積極作用。但是
      ,剝削階級升官發(fā)財?shù)乃枷?div id="d48novz" class="flower left">
      ,也隨之侵蝕著學(xué)校教育,毒害著讀書人的思想
      ,這是不可避免的歷史與階級的局限性
      ,是應(yīng)當(dāng)批判的

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