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    在古代被皇帝賜死還要謝恩
    ，這是什么原因
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-21 16:26:01
        
    

        
    
           
    在古代，如果皇帝要賜死一個人
    ，那么這個人往往是要謝恩的
    ，說到這里
    ，可能就有人疑惑了
    ，皇帝都要你死了
    ，怎么還要謝恩?
    其實這是真實歷史
    ，并非戲言
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；实廴绻n死一個人，一般情況下
    ，被賜死的人都會謝恩
    。像唐朝的劉祎之，被武則天下令“賜死于家”
    ，而劉祎之不只是謝恩
      ，還親自寫了謝恩表
    。
    而被賜死之人，為什么會謝恩呢
    ，主要有兩個原因：一是不謝恩
    ，萬一惹惱了皇帝，本來只是殺你一人
    ，結(jié)果變成了殺你全家
    ，或者是誅九族呢，畢竟在古代可是講究“君要臣死
    ，臣不得不死”的
    ，你不老老實實接受并且謝恩的話，忤逆了皇帝
    ，真會有著更嚴重的后果
    。
    二是說出來其實挺奇怪
    ，有些自相矛盾的
    ，那便是賜死屬于一種優(yōu)待。
    賜死雖然屬于死刑的一種
    ，但是在古代
    ，賜死屬于是特殊待遇，一般只有貴族
    、大臣
    、妃子等特權(quán)階級才能享受，普通人還真享受不到!
    這個特殊待遇有什么好的呢?
    以清朝顧命八大臣為例子
    ，咸豐帝臨死之前
    ，因為兒子同治帝太過年幼，所以留下了顧命八大臣輔佐他
    ，但是顧命八大臣并沒有享受了幾天風(fēng)光日子
    ，在慈禧太后與恭親王奕訢聯(lián)手發(fā)動的辛酉政變中被擊敗，其成員是罷官的罷官
    ，流放的流發(fā)
    ，兩個鐵帽子王載垣和端華被賜死
    ，死后降爵
    ，宗室大臣肅順則是被處斬。
    載垣
    、端華
      、肅順這三個人同樣是處死，但是死法卻大有所不同
      。像載垣和端華這兩個人
      ，畢竟是鐵帽子王
      ，所以是“令其自盡”也就是賜死，這二人可以自行了結(jié)
      ，在單獨屋子里選擇懸梁自盡和服毒自盡兩個方式
      ，不只是保留了體面，還留了個全尸
      。
    而肅順被押往菜市場處決
      ，一路上被不少人用碎石子之類的招待，到了刑場
      ，更是被打斷雙腿
      ，然后再斬殺;肅順身為咸豐帝寵臣，位居協(xié)辦大學(xué)士
      ，死前可謂是一絲體面都沒有留下
      ，更是沒有留下一個全尸。
    通過這個對比
      ，可以看出賜死雖然是死刑的一種
      ，但對比其他處死方式，的確屬于是優(yōu)待了
      ，特權(quán)階級在非死不可的情況下
    ，被賜死的話可以不必遭受身體的摧殘和精神的侮辱。
    所以綜合之下
    ，哪怕被賜死的人肯定心里不痛快
    ，肯定不愿意去死，但是能受到如此優(yōu)待
    ，并且為了不牽連到自己身邊人
    ，肯定是要謝恩的;而且古代社會屬于是君主專制，皇帝是言出法隨生殺予奪
    ，是上天之子
    ，強調(diào)的是“君要臣死，臣不得不死”
    ，在那種觀念下
    ，被賜死的人，的確不只是要老老實實接受
    ，還要謝恩
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/35296.html.
    
          
    
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