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      ?人殉制度是如何產(chǎn)生的 是什么樣的過程
      
        
      
            說歷史
            2023-06-06 02:30:09
        
      

        
      
           
      ?人殉制度是如何產(chǎn)生的 是什么樣的過程
      人殉制度的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的原始社會(huì)后期有一定的關(guān)系
      ，一開始只是對(duì)于勞動(dòng)力的占有
      ，后期就變得比較迷信
      。      認(rèn)為人死之后肉體，雖然死亡
        ，可依然是會(huì)有精神會(huì)進(jìn)入到另外一個(gè)世界
      ，開始有了這種制度
        。
      殉葬制度的產(chǎn)生
      在原始社會(huì)中所有的人地位平等
        ，可是在進(jìn)入到原始社會(huì)的后期，伴隨著生產(chǎn)力逐漸的提升
        。進(jìn)入到朝代建立初期
        ，甚至形成了奴隸制度，這時(shí)努力成為了社會(huì)的頂端人士
        ，可以當(dāng)成財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓
        ，當(dāng)成是牲口一般使用。在這一個(gè)階段
        ，就是高生產(chǎn)力組織對(duì)于勞動(dòng)力的一種侵占
        。
      對(duì)大自然的恐懼
      人們?cè)诤笃陂_始逐漸的提升勞動(dòng)力，但依然是會(huì)像現(xiàn)代人的樣子
        ，對(duì)于大自然沒有辦法控制
        ，因此會(huì)出現(xiàn)一些迷信的思想。有人認(rèn)為在人去世之后雖然肉體死亡
        ，但是靈魂會(huì)來到另外一個(gè)世界
        ，在這個(gè)世界中必須要有努力陪伴在自己的身邊。有一些人認(rèn)為在這人世間會(huì)有一些所謂的鬼神
        ，要想在這一年內(nèi)能夠風(fēng)調(diào)雨順
        ，必然需要選擇祭祀。當(dāng)時(shí)大部分人都會(huì)覺得雞豬牛羊都只是一些動(dòng)物，只能夠讓大家滿足使用
        ，根本不是什么好的貢品
        。
      殉葬制度的變化
      在進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種現(xiàn)象已經(jīng)逐漸的改變
      ，可能是因?yàn)閷?duì)于人口有著較大的需求
      。畢竟沒有人種田
      ，國(guó)家沒有辦法繁榮昌盛
      ，因此秦始皇決定選擇用人來祭祀。伴隨著歷史逐漸的發(fā)展
      ，這種殉葬制度就已經(jīng)開始逐漸的消失
      。不過在進(jìn)入到元朝時(shí)期，還出現(xiàn)殉葬的制度
      ，讓人覺得有一些可怕
      ，但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)依然是迷信。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
      ，以史觀今,讓我們通過歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史
      。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載?人殉制度是如何產(chǎn)生的 是什么樣的過程
      古代殉葬人是怎么弄的
      一、殉葬的方法
      對(duì)于被殉者
      ，有主動(dòng)殉n葬
      ，也有被動(dòng)殉n葬。
      　

      在早期能為尊者殉葬是一種待遇和榮耀
      ，所以主動(dòng)殉葬結(jié)束生命的方式很簡(jiǎn)單
      ，是自n殺；
      被動(dòng)殉葬者結(jié)束生命的方式有很多：如吊死
      、體內(nèi)注入水銀
      、還有的直接關(guān)在地宮活n活餓n死。

      二
      、以朱元璋的人殉為例：
      1
      、上吊自殺：殉葬那天，這些被列入殉葬名單的宮女和妃嬪都被集中在一個(gè)房間
      。由太監(jiān)們負(fù)責(zé)幫助他們上吊
        ；

      2、通過體內(nèi)注入水銀——殉葬的那天
        ，所有名單上的嬪妃便被集中在一起
        ，然后給她們每人喝了一杯放有安眠藥的茶水，待這些嬪妃們睡著之后
        ，在他們體內(nèi)注入水銀
        。

      3、秦始皇時(shí)代建造n地n宮的時(shí)候，傳說將工匠直接關(guān)在地宮活n殉
      。

      三
      、殉葬制度簡(jiǎn)介：
      殉葬原又稱陪葬，主要指以器物
      、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓室
      ，以保逝者亡靈的冥福。用活人來殉葬的制度即人殉制
      ，自從原始社會(huì)末期出現(xiàn)用奴隸和戰(zhàn)俘來祭祀和神靈的人牲
      、人祭現(xiàn)象后，殉葬制度也隨之逐漸的發(fā)展開來
      。

      資料來源：
      1
      、/post2_6338501_1.html
      2、/2015/0120/210962.shtml
      人殉的沿革
       人殉制度的式微當(dāng)在漢以后
      。式微表現(xiàn)在二個(gè)方面：一是一次殉葬的人數(shù)減少
      ，二是殉葬強(qiáng)制力的降低，三是殉葬發(fā)生的概率降低
      。當(dāng)然
      ，漢以后殉葬還是存在。漢代劉彭祖將死之時(shí)“令能為樂奴婢從死”
      。三國(guó)時(shí)東吳名將陳武戰(zhàn)死合肥之戰(zhàn)
      ，孫權(quán)“命其愛妾殉葬?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。魏國(guó)叔孫建死時(shí)28歲，其配偶當(dāng)也很年輕
      ，太宗說
      ，“夫生既共榮，沒宜同穴
      ，能殉葬者可任意”
      。“可見殉葬已經(jīng)披上了“自愿”的外衣
      。
      至唐時(shí)
      ，人殉很少發(fā)生，但仍然存在
      。隋末的杜伏威造反
      ，與隋兵戰(zhàn)，“所獲貲財(cái)
      ，皆以賞軍士
      ，有戰(zhàn)死者
      ，以其妻妾殉葬……”杜降唐后被封為吳王。以此可以確定兩點(diǎn)：一是隋末仍有殉葬法
      ，一是杜伏威就下過殉葬的命令
      。阿史那社爾為突厥處羅可汗之子，后率軍內(nèi)屬
      ，被招為駙馬
      。在征龜茲中擄龜茲王，深得唐太宗賞識(shí)
      。他請(qǐng)求太宗死后以身殉葬
      ，“高宗遣使喻以先旨，不許”
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢娞瞥跞搜尺z風(fēng)仍在
      ，否則不會(huì)有請(qǐng)求死后殉葬的事發(fā)生
      ，只是出于太宗的仁慈才避免了這次人殉悲劇。事實(shí)上
      ，唐武宗死后就發(fā)生了王才人殉葬的事
      。宋繼承了唐的傳統(tǒng)，只發(fā)生過個(gè)別的人殉
      ，宋高宗趙構(gòu)死有二才人殉葬
      。
      上述史料表明，漢以后人殉逐漸式微
      ，唐宋時(shí)作為普遍性法律制度的人殉消失
      ，但是基于“自愿”的人殉的個(gè)案還是存在。  人殉在遼金時(shí)期死灰復(fù)燃
      ，又流行了近七百年
      。元代大肆鼓勵(lì)民間殉葬行為，《元史》多有記載
      ，如《元史·卷三十四》：“順德馬奔妻胡閏奴
      、真定民妻周氏、冀寧民妻魏益紅以夫死自猛殉葬
      ，并旌其門
      。”《元史·卷三十五》：“大寧和眾縣何千妻柏都賽兒
      ，夫亡以身殉葬
      ，旌其門?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>朱元璋開明代殉葬惡例
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！俺酰姹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，宮人多從死者
      。建文、永樂時(shí)
      ，相繼優(yōu)恤
      。若張鳳、李衡
      、趙福
      、張璧、汪賓諸家
      ，皆自錦衣所試百戶
      、散騎帶刀舍人進(jìn)千百戶，帶俸世襲
      ，人謂之‘太祖朝天女戶’
      。歷成祖，仁
      、宣二宗亦皆用殉
      。景帝以郕王薨，猶用其制
      ，蓋當(dāng)時(shí)王府皆然
      。朱元璋死后殉葬的殯妃有46人。明宣宗朱瞻基（1398年－1435年1月31日）死也有妃子殉葬
      ，沒有名只有姓的女子有：何氏
      、趙氏、吳氏
      、焦氏
      、曹氏、徐氏
      、袁氏
      、諸氏、李氏
      ，冊(cè)封的文書說他們“茲委身而蹈義
      ，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱
      ，用彰節(jié)行
      。蓋宣宗殉葬宮妃也”。
      明英宗（1427-1464）將死之時(shí)事情才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)
      。史載英宗病重
      ，“口占遺命
      ，定后妃名分，勿以殯御殉葬
      ，凡四事
      ，付閣巨潤(rùn)色”。從此以后
      ，明代王室消滅了人殉制度
      。明代民間也有殉葬，且其歷史要比王室的強(qiáng)制性殉葬久遠(yuǎn)得多：起蛟為憲王相
      ，大盜李青造反
      ，憲工被難，“起蛟率親屬23人殉之”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！靶鞂W(xué)顏為新兵將軍，新兵叛亂
      ，“學(xué)顏格斗
      ，斷左臂，大罵不屈
      ，為賊支解
      ，一家二十余人殉之”
      。明代在滿人的建州府治卜通行人殉習(xí)俗
      ，滿人好殉葬，上下皆然
      ，夫死妻殉是定法
      。
      清朝入主中原以后，用定法的形式將殉葬擴(kuò)展到全國(guó)上下
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！岸氯尚纾▎始览?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，妻殉夫者聽
        ，仍予旌表。清史載努爾哈赤
        、順治
        、康熙年間都有殉葬?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？滴?2年（1674年）“乙卯
        ，禁八旗以奴仆殉葬”。至此
        ，普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”的制度才被禁止
        。但是
        ，清統(tǒng)治者“一而明令廢除殉葬制，另一而又在實(shí)際行動(dòng)上大力表彰妻妾‘自愿’殉死的舉動(dòng)
        。民間各地官府表?yè)P(yáng)妻妾殉夫
        ，稱她們?yōu)椤遗ⅰ?jié)婦’
        ，并修書
      、立牌坊。故終清之世
      ，實(shí)際上人殉制并未徹底根除”
      。
      

      五代十國(guó)有無人殉制度
      　　五代十國(guó)人殉制度作為普遍性法律制度的人殉消失，但是基于“自愿”的人殉的個(gè)案還是存在
      。
      　　人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗
      ，是階級(jí)對(duì)抗的產(chǎn)物，也是一種殘忍而野蠻的宗教行為
      ，每次殉多少人
      ，并無具體執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，但有一個(gè)大概
      。墨子曾說過
      ，天子死后，殉葬者多則達(dá)數(shù)百人
      ，少也數(shù)十人
      ，將軍大夫級(jí)別的，殉葬者多則數(shù)十
      ，少則幾個(gè)
      。
      　　它出現(xiàn)于原始社會(huì)末期，盛行于奴隸制時(shí)代
      。 人殉
      ，指的是用活人為死去的氏族首領(lǐng)、家長(zhǎng)
      、奴隸主或封建主殉葬
      。被殉葬者多是死者的近親、近臣
      、近侍
      ，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜?shù)取Ｔ陔A級(jí)出現(xiàn)的時(shí)代里
        ，人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式
        。 產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因，是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力有所提高
        ，商品交換的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生
        ，這一系列的變化
        ，引起氏族內(nèi)部出現(xiàn)了階級(jí)分化。因此
        ，這種宗教活動(dòng)的出現(xiàn)
        ，同私有制的出現(xiàn)是密切相關(guān)的。
      秦代殘酷的人殉制是什么
        ？
      據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載：公元前677年秦武公死時(shí)，“初以人從死
        ，從死者六十六人
        。”由此開了秦國(guó)人殉制的先河
        。公元前621年埋葬秦穆公
        ，秦康公遵照穆公遺囑，竟一次殺殉177人
        ，其中有姓子車氏的三兄弟
        ，名奄息、仲行
      、針虎
      ，都有百夫不擋之勇，曾為秦穆公掃西戎屢立戰(zhàn)功
      。秦國(guó)人民非常痛恨統(tǒng)治者這種殘暴的人殉制
      ，為哀悼子車氏三兄弟，留下悲痛的詩(shī)
      ，表示如果能贖回他的生命
      ，愿用百人換他一身。
      
不但國(guó)王大搞殉葬
      ，連小官僚地主也仿效殺殉。最大規(guī)模和最殘忍的殉葬莫過于秦始皇
      ，根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》和《漢書·劉向傳》的記載
      ，凡咸陽(yáng)宮中無子女的宮女嬪妃1萬(wàn)余人全部被生殉于驪山秦始皇陵中。在陵修成以后
      ，恐怕知情的3000修陵工匠泄漏機(jī)密
      ，未等工匠出來即封閉墓門，無一人幸免
      。趙高與胡亥為了篡權(quán)
      ，連親兄弟姐妹一齊殘殺，賜死扶蘇
      ，戮死六公子
      ，死十公主
      ，公子高看到死劫難逃，只得上書請(qǐng)求從死陪葬驪山
      。在秦始皇陵發(fā)現(xiàn)大型殺殉坑
      ，死者有的顱骨上穿著箭頭，有的身首分離
      ，有的頭戴頸鉗
      ，有的桎梏手腳，骨骸上刀痕斧跡
      ，歷歷可辨
      ，慘不忍睹！在這種殘暴壓迫下
      ，陵未修成
        ，百萬(wàn)農(nóng)民起義大軍就殺進(jìn)關(guān)中。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/354.html.
      
          
      
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      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
      。秦朝的滅亡，可以說不僅是趙高的作為
                
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      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
      、川陜總督