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三國時(shí)期,曹操的魏國作為最強(qiáng)盛的國家,雖然當(dāng)時(shí)的天下被瓜分的,但是當(dāng)時(shí)的魏國的實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于東吳和蜀國的。不過,還沒有等到他的霸業(yè)完成,曹操就去世了。之后曹丕作為君王算得上是合格的,不過,自從他率領(lǐng)之后,這曹家打下的江山便逐漸落入司馬家的手上。
司馬炎在稱帝前曾經(jīng)和曹奐有過一次交談,當(dāng)時(shí)司馬炎就威逼曹奐將王位禪讓給他。曹煥在看清了時(shí)局之后,也非常識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰的做了這個(gè)交易,最后司馬炎對(duì)于曹奐是非常厚待的,將他封為了陳留王,并且可以世襲罔替。而司馬家族的晉朝江山,最后被劉裕謀權(quán)篡位,而劉裕在謀權(quán)篡位成功之后,他并沒有像司馬炎那樣厚待亡國之君,而是將司馬家族斬盡殺絕。
后來,劉裕通過平定了恒玄之亂,一舉成了東晉王朝的權(quán)臣。之后,劉裕屢次北伐,滅掉了很多諸侯國,他的權(quán)勢也一步步的登天了。于是,劉裕就學(xué)起了司馬炎起來,他帶著軍隊(duì)沖進(jìn)了皇宮,拿著寶劍威逼皇帝司馬德文。司馬德文是一個(gè) 傀儡的皇帝,見大勢已見,就禪位給了劉裕。于是,劉裕就建立了劉宋王朝。
總結(jié)來說,劉裕得了大權(quán)之后仍然要時(shí)刻提防新帝的原因有幾個(gè),一個(gè)是劉裕的兒子年齡還小,一旦劉裕有任何意外,他的兒子沒有什么抵抗能力。第二,他出身卑微,本質(zhì)上還是名不正言不順的。第三,他篡權(quán)比較倉促,還是有很多勢力對(duì)他虎視眈眈,因此他的地位也不是特別穩(wěn)固。由于以上的原因,他一定要時(shí)刻防止意外的發(fā)生。
宋武帝劉裕是整個(gè)南朝歷史中最有可能統(tǒng)一華夏的風(fēng)云人物,正當(dāng)他非常接近統(tǒng)一的成果時(shí),集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生變故不得不回師建康,加緊搶班奪權(quán),廢除司馬氏。主要還是由于自己出身寒門,政治基礎(chǔ)不牢。從漢末開始,門閥士族成為政治主導(dǎo)力量,魏晉南北朝則是士族社會(huì)的巔峰時(shí)期,司馬氏作為大士族的代表取代庶族地主的曹氏政權(quán)當(dāng)然是可以網(wǎng)開一面,因?yàn)樗抉R氏已經(jīng)牢固取得了大士族的認(rèn)可和支持。但劉裕則不一樣,從他怱忙即位既可看出內(nèi)心的糾結(jié),有一種“過了這村就沒這店”的感覺,所以為了樹威,也為了斷絕大士族的念想,對(duì)司馬氏斬盡殺絕。
劉裕是個(gè)渴望權(quán)力的人,他殺逼司馬氏的人絕不是為了什么給曹魏報(bào)仇,話說回來曹魏不還是搶了人劉家漢室的江山,如果說要報(bào)仇,他應(yīng)當(dāng)是為他們劉家報(bào)仇,怎么也扯不到曹魏去,劉裕逼退司馬家的人怕的是將來司馬氏的后代像當(dāng)年劉秀一樣以西漢沒落皇族自居扯旗造反,名聲這個(gè)東西在古代太重要了,只要有人自稱是皇族后人,身邊背后馬上就會(huì)出現(xiàn)金主捧上金錢來,當(dāng)年的曹操不就是以漢室皇族為要挾令諸候臣服的嗎?
再說劉裕這個(gè)江山來的不正,是硬搶的,本來就名不正言不順,所以他要把那些威脅到他江山地位的潛在危脅都消除掉所以,逼退司馬是勢在必行的,換成誰上臺(tái)都的這樣做,除非上臺(tái)的是個(gè)蠢才。
劉裕雖滅了晉朝司馬家族,但他本人的劉氏家族的下場甚至比司馬氏還要更慘,先是兄弟子侄自相殘殺,最后又被齊高帝蕭道成滅門,實(shí)際上正是他本人“開創(chuàng)”了東晉南朝亡國者均被屠戮的開端。
形勢使然,不殺不行!主要因素如下:一、東晉是門閥士族的天下,劉裕崛起,是軍閥取代門閥,但門閥的勢力仍然雄厚(門閥彼此牽扯,任何一個(gè)門閥想當(dāng)皇帝,都會(huì)被其它門閥合力拉下來,這從東晉的歷史可以看出來,門閥是不希望上面有強(qiáng)勢皇帝,希望上有弱勢皇帝,實(shí)權(quán)由門閥共享),劉裕以軍事強(qiáng)人的稱帝,但反對(duì)他的勢力也不小。
二、劉裕的時(shí)間不夠,如果劉裕是二代或三代,經(jīng)過長時(shí)間的整合,大部分反對(duì)勢力會(huì)逐步清理出局,自然可以對(duì)司馬氏寬大處理。三、劉裕清除司馬氏后一年多就去世了。因此,這是劉裕為了死后劉氏地位穩(wěn)固而不得不做,因?yàn)樗麚?dān)心死后,他的反對(duì)派很容易又把司馬氏的大旗舉起來,而把司馬氏清除掉,反對(duì)派彼此牽制,群龍無首,反對(duì)派的力量分散,對(duì)劉氏的威脅就小了很多。
所以,每個(gè)人面對(duì)的實(shí)際形勢不同,采取的對(duì)策自然也有區(qū)別,做出的選擇往往是身不由己,不得已而為之。
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