很多人都不了解古代丫環(huán)的事情
中國古代是一個(gè)地位對(duì)比明顯的封建社會(huì)。那些高高在上的人可以享受人上人的生活
，許多人都為他們服務(wù)，而地位低下的人只能被迫聽從他人的指揮，連自己的性命都不屬于自己。在我們中國古代社會(huì)是一個(gè)典型的男權(quán)社會(huì)，在男權(quán)社會(huì)里面婦女十分沒有地位。許多女人在男人的陰影之下。而特別是古代的那些丫鬟，她們的生活真的十分凄慘。
古代產(chǎn)生丫環(huán)的歷史淵源
長得比較好看的丫環(huán)
丫鬟是婦女組成的
。當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)十分不穩(wěn)定，除了上級(jí)統(tǒng)治者各種苛捐雜稅以外，還有天災(zāi)人禍，而許多老百姓加你，本來就只有幾畝薄田遭到天災(zāi)之后活不下去了，被逼的只能賣兒賣女，其中長得比較好看的就被有錢人買下，成為了他們的丫鬟。這種制度看起來其實(shí)是十分不和你的
，至少在我們現(xiàn)在是這樣，可是在當(dāng)年那個(gè)社會(huì)確實(shí)被允許的，大家認(rèn)為這樣并沒有什么過錯(cuò)，父母養(yǎng)育子女本來就要在災(zāi)難的時(shí)候替父母解決困難。但可憐的是那些被賣掉的子女，他們成為了有錢人下的玩物。被毆打后獨(dú)自哭泣的丫環(huán)
這種現(xiàn)象被叫做中國古代的土地兼并現(xiàn)象和人口買賣，老百姓沒有錢過日子只能賣兒賣女將自己的女兒放在街頭插一根草標(biāo)就賣掉的事情
。這在古代是十分常見的，官府的話，也不會(huì)去說什么成為丫環(huán)之后的女人的歷史命運(yùn)
古代社會(huì)賣兒賣女
成為丫鬟之后的女人一般都是沒有自己的選擇權(quán)的
還有就是府中的各種臟活
，累活都要被他們承包，像每天早起給公子老爺做飯，買菜，準(zhǔn)時(shí)叫他們起床吃飯，還要替這些達(dá)官貴人穿衣服，洗臉，這些都是丫鬟必須要做的事情之一，如果稍微沒做好，等來他們的就是體罰和各種毆打。丫環(huán)被下人威脅
除去外部體力勞動(dòng)之外
，一些長得比較好看的丫鬟還有可能會(huì)被府中的一些年輕公子哥當(dāng)作通房丫頭，而做完事情之后，就不管不顧，一點(diǎn)名分也不會(huì)給她們等到她們年老色衰以后，一般就是在民間找一個(gè)老實(shí)人嫁了，或者和府中的一些下人結(jié)婚。丫鬟的命運(yùn)是十分悲慘的。在古代也經(jīng)常被一些有識(shí)之士指責(zé)
，但他們自己卻從未放棄過擁有丫鬟，相反的是，在他們有錢有勢(shì)的時(shí)候，他們會(huì)盡量多買一些丫鬟奴才，一方面是挑選漂亮丫鬟供自己享受，一方面是把她們作為不動(dòng)產(chǎn)，萬一那天沒錢了，還可以把長大的她們繼續(xù)賣出去，這樣又是一筆可觀的錢財(cái)。“陪嫁丫頭”與“通房丫頭”還是有區(qū)別的
，主要在于工作的性質(zhì)。
我們先來了解兩個(gè)概念“丫頭”和“我國古代婚姻制度”。
丫頭
也就是我們常說的婢女
，是古代供有錢人家使喚的女孩子。婢女通常出身貧寒，很小的時(shí)候就被家人賣給了大戶人家
我國古代的婚姻制度
我國古代的婚姻制度并不是很多人想象的一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制
在一個(gè)正常的家庭中
，妻的地位要遠(yuǎn)高于妾，相應(yīng)的，妻所生的孩子的地位也比妾所生的孩子的地位要高，妻所生的孩子叫“嫡子”，而妾所生的孩子叫“庶子”，將來繼承家業(yè)的只能是嫡子。
像《白鹿原》里的田小娥，她就是郭舉人納來的妾
，她平常不僅要伺候郭舉人，還要忍受正室的欺負(fù)，但郭舉人不會(huì)因?yàn)樘镄《鸬拿裁蓝嘧硕^多的寵愛她，護(hù)著她，也不會(huì)因?yàn)檎薜哪昀仙ザ鴮?duì)正妻有一點(diǎn)不滿與抱怨。
《白鹿原》里這一點(diǎn)的描寫就非常符合古代“正妻”與“妾”的地位
。
那么“妾”是如何來的呢
？通常情況下，“妾”的家庭出身比較低下，所以只能給大戶人家當(dāng)妾，這一點(diǎn)類似于“丫頭”，因?yàn)橛械摹版本褪怯伞巴ǚ垦绢^”而來
何謂“通房丫頭”
“通房丫頭”主要在于“通房”二字，即“通房丫頭”的房間與主人的房間是相通的
像《紅樓夢(mèng)》中的平兒就是賈璉的通房丫頭
那么如果“通房丫頭”伺候主人舒服了
而“陪嫁丫頭”顧名思義
“陪嫁丫頭”平常只負(fù)責(zé)照顧女主人的起居生活，別的工作不會(huì)去做
通常情況下，“通房丫頭”的地位是高于“陪嫁丫頭”的
但不管怎么說
側(cè)室、偏房
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