“夷三族”是怎樣的一種刑罰它的范圍究竟如何

，已經(jīng)有很多學(xué)者對其進(jìn)行研究，諸如陳乃華的《秦漢族刑考》、沈家本的《歷代刑法考》都對這一時(shí)期的“夷三族”作出了比較詳細(xì)的解釋。

在陳乃華看來

，漢代的 “夷三族”就是“夷宗族”，在本質(zhì)上和形式上都沿襲了先秦時(shí)期的“夷三族”政策，并認(rèn)為西漢初年“夷三族”誅殺的范圍是指以主犯為中心，上溯三代下延三世，涵蓋了其祖父輩和孫子輩的主干和旁支的男性集團(tuán)。中國近代刑法之父的沈家本在《歷代刑法考》中開篇就對“夷三族”進(jìn)行了考訂，同時(shí)對古代的“九族、十族”等也列舉了非常豐富的史料進(jìn)行分析，在最后批判了班固《漢書》所認(rèn)為“夷三族”政策最初施行于商鞅的記載，提出三族之罪應(yīng)該起源于周文王的觀點(diǎn)，這一看法基本被學(xué)界所認(rèn)同。

“夷三族”在施行過程中，其范圍究竟如何?現(xiàn)在學(xué)界也沒有非常統(tǒng)一的說話，通常而言

，其主流觀點(diǎn)有以下三種：其一，“夷三族”指的是父族、母族和妻族，但是在具體的輩分上沒有明確的規(guī)定;其二，指的是父親、兒子和孫子三輩，這是以男性為主體的分類法;其三，指的是父母、兄弟和妻子。這三種觀點(diǎn)都有一定的道理。

張建國認(rèn)為，“夷三族”類似的范圍于一個(gè)“卡”字，上下焦點(diǎn)為“正犯”

，其左半部分代表“正犯”的同輩，上半部分代表“正犯”的上輩直系親屬，諸如父母、祖父等人