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    花木蘭在歷史上是真實存在的嗎女扮男裝真的不會被發(fā)現(xiàn)
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-22 16:08:23
        
    

        
    
           
    花木蘭在歷史上是真實存在的嗎女扮男裝真的不會被發(fā)現(xiàn)
    你真的了解花木蘭在歷史上是真實存在的嗎嗎?小編給大家提供詳細的相關內(nèi)容
    。
    花木蘭是一個藝術形象，存在于北朝民歌《木蘭辭》之中
    。北朝是中國歷史上相當混亂的一個時期
    ，各種割據(jù)政權在中國北方地區(qū)擁兵自立
    ，這些割據(jù)政權很多都是少數(shù)民族政權，這些少數(shù)民族政權之所以會產(chǎn)生花木蘭替父從軍的故事
    。
    一是受到漢文化的影響還比較淺
    ，封建意識和封建禮教作用還很有限，女性還不是很受歧視;二是由于人口少
    ，加上連年征戰(zhàn)
    ，人口的減少速度很快，所以少數(shù)民族婦女在生產(chǎn)勞動中擔負了很大的工作，甚至走向戰(zhàn)場直接參戰(zhàn)
    。
    花木蘭就是那個時期的女戰(zhàn)士形象的典型
    。花木蘭應該屬于當時的北魏政權
    。
    383年東晉的謝玄在淝水之戰(zhàn)中大敗前秦苻堅
    ，苻堅在倉皇逃竄的途中，聽到風聲和仙鶴的鳴叫聲都以為是追兵
    ，與此產(chǎn)生了風聲鶴唳
    ，草木皆兵的成語。
    此戰(zhàn)之后
    ，前秦陷入混亂和分裂
      ，386年，拓跋珪趁機在牛川稱代王
      ，恢復了代國
      ，建都盛樂也就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古呼和浩特市一帶。這時候他面對的北方的鄰居是從公元四世紀開始逐漸在蒙古草原崛起的一個部落制汗國——柔然
      ，他們主要活動在現(xiàn)在的蒙古國
      ，勢力曾經(jīng)到達現(xiàn)在的內(nèi)蒙古南部地區(qū)。
    這個國家的人都是鮮卑族
      ，關于鮮卑族的來源有種種說法
      ，大致就是中國古代所說的“匈奴”、“鬼方”
      、“兇奴”
      、“獫狁”、“北虜”
      、“北狄”等
      。這些都是古代在中國周邊活動的少數(shù)民族的名字。
    “柔然”名號始于車鹿會之后自稱
      。此外還有一個名字叫“蠕蠕”
      ，意思是他們就想不會思考的蟲子，這個名稱則是北魏太武帝拓跋燾給取的綽號
      ，拓跋燾認為柔然智力低下
      ，沒有智謀，打起仗來只會憑借蠻力
      ，于是就下令全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕“
      。北魏后期柔然以“茹茹“作為自稱或姓氏。
    真實在這樣的歷史背景下
      ，征兵的通知下發(fā)到了花木蘭的家里
    ，他的父親有為國出征的義務
    。但是花木蘭的父親已經(jīng)比較年老了，沒有體力征戰(zhàn)了
    。從這個《木蘭辭》來看花木蘭的父親應該是一個普通戰(zhàn)士或者是基層軍官
    ，這些崗位對士兵的體力要求是非常高的，一個年老體弱的人是無法勝任的
    。
    正在全家愁眉不展的時候
    ，花木蘭毅然決然的要替父從軍。雖然大家都很懷疑
    ，但是沒有別的辦法了
    ，只能這樣。于是花木蘭準備好裝備就出發(fā)了
    。沒想到這一去就是十幾年
    ，等花木蘭回來，已經(jīng)成了一個大將軍了
    ，但是她不留戀官位
    ，回到了自己的家鄉(xiāng)回復了女兒身。
    花木蘭的故事是有真實歷史背景的
    ，但是花木蘭的確是一個虛構的藝術形象
    ，只能說明那個時代的人們的一種保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗精神，連柔弱女子都參軍報國了
    ，這帶有一定的戰(zhàn)爭動員的色彩
    。也一定程度上反映出戰(zhàn)爭的慘烈，男丁不夠女兵都參戰(zhàn)了
    。
    在古代真的有花木蘭存在嗎？
    花木蘭的故事其真實性無法證實
    。但歷史上確有花木蘭其人
      。
    
花木蘭（一說其生于412年，死于502年
      ，享年90歲；一說生于406年
      。）的故事流傳廣遠
      ，一千多年以來有口皆碑，但對于她的姓氏
      、故居
      、出生年代，仍然眾說紛紜
      ，莫衷一是
      。
    
花木蘭的故事：北魏時期
      ，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規(guī)定每家出一名男子上前線
      。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病
      ，無法上戰(zhàn)場，家中弟弟年齡尚幼
    ，所以
    ，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活
    。
    
木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭
    ，且表現(xiàn)突出，但卻無人發(fā)現(xiàn)她是女子
    。戰(zhàn)爭結束后
    ，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言謝絕
    。
    

    
擴展資料
花木蘭的事跡流傳至今
    ，中國古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義
    ，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古
    ，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。
    
花木蘭故事的流傳
    ，應歸功于《木蘭辭》這一方民歌
    ，但花木蘭的姓氏、籍貫等
    ，史書并無確載
    。
    
花木蘭事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，電影
    、電視劇
    、歌舞豫劇等。
    
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一
    ，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄
    ，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。
    
歷史背景
    
北魏時期
    ，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾
    ，北魏政權規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病
    ，無法上戰(zhàn)場
    ，家中弟弟年齡尚幼，所以
    ，木蘭決定替父從軍
    ，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活
    。
    
去邊關打仗，對于很多男子來說都是艱苦的事情
    ，而木蘭既要隱瞞身份
    ，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難
    ！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命
    ，在數(shù)十年后凱旋回家。
    
皇帝因為她的功勞之大
    ，赦免其欺君之罪
    ，同時認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而
    ，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了
    ，請求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補償和孝敬父母
    。
    
千百年來
    ，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸
    。1998年
    ，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎
    。
    
參考資料來源：百度百科-花木蘭
    花木蘭是真實存在的人嗎
    真實存在的
    。
    
花木蘭（412年-502年），花木蘭的事跡流傳至今
    ，中國古代巾幗英雄
    ，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古
    ，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”
    。
    
花木蘭故事的流傳，應歸功于《木蘭辭》這一方民歌
    ，但花木蘭的姓氏
    、籍貫等，史書并無確載
    。
    
花木蘭事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)
    ，電影、電視劇
    、歌舞豫劇等。
    
擴展資料：
    
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一
    ，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄
    ，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩
    。
    
花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作于南北朝的北魏
    ，最初收錄于南朝陳的《古今樂錄》
    。僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！遍L300余字
    ，后經(jīng)隋唐文人潤色。?
    
明代文學家徐渭將《木蘭詩》改編為《雌木蘭替父從軍》
    ，劇中自稱“妾身姓花名木蘭
    ，祖上在西漢時，以六郡良家子
    ，世住河北魏郡
    。俺父親名弧字桑之，平生好武能文
    ，舊時也做一個有名的千夫長
    。”自此
    ，木蘭的父親叫花弧
    ，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄
    ，母親是花袁氏
    。清代《曲海總目提要·雌木蘭》也說：“木蘭事雖詳載古樂府
    。按明有韓貞女事
    ，與木蘭相類，渭蓋因此而作也
    。木蘭不知名
    ，記內(nèi)所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    
祖沖之《述異記》、李亢《異志》皆提到木蘭姓花
    。一說為木蘭本姓朱
    ，清康熙年間的《黃陂縣志》曰：“木蘭，本縣朱氏女
    ，生于唐初
    ，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！苯垢f在其《焦氏筆乘》中也說道：“木蘭
    ，朱氏女子，代父從征
    。今黃州黃陂縣北七十里
    ，即隋木蘭縣。有木蘭山
    、將軍冢
    、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡心咎m是姓魏的說法，也有一說為木蘭姓韓
    。另據(jù)《新唐書》載：“少女木蘭
    ，姓任”。
    

    
參考資料：?百度百科-花木蘭
    花木蘭在歷史上存在嗎
    ？花木蘭是什么年代哪個地方的人?
    ?同行十二年，不知木蘭是女郎
    。?這是關于古代民族女英雄花木蘭女扮男裝
    、代父從軍的傳奇故事，最早的記載是北宋郭茂倩(宋神宗年間)所編的《樂府詩集》中的《木蘭詩》
    。

    花木蘭這個人物在歷史上是真實存在的
    ，雖然在正史之中并沒有記載，原因如下：在河南省商丘市虞城縣(唐代)
    、湖北省武漢市黃陂區(qū)
    、安徽省亳州市譙城區(qū)均建有祭祀木蘭的廟宇，而中國古代為名人立廟
    ，都是有真實存在的人物的
      ，且多地有遺跡、銘文等存在
      ，因此可以說明
      ，花木蘭是真實存在的人物。

    那么
      ，花木蘭到底是什么年代
      、哪個地方的人?

    從虞城縣的木蘭祠來看，花木蘭至少是唐代或者之前的人
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！赌咎m詩》中寫道?昨夜見軍帖，可汗大點兵?、?歸來見天子
      ，天子坐明堂?兩句中可以看出
    ，當時花木蘭是受到?可汗?的征召參軍的，而且那一次戰(zhàn)爭是在?天子?的領導下進行的;?天子?是中原王朝皇帝的尊稱
    ，所以花木蘭所處的年代應該是中原朝廷能夠掌控或者至少能夠指揮北方游牧民族的朝代;另外?可汗?是魏晉南北朝之后，北方游牧民族柔然
    、突厥等
    ，區(qū)別于之前漢代是的?單于?是對首領的新稱呼，因此花木蘭的年代應該在南北朝到唐朝之間
    ，而且花木蘭是北方游牧民族的女子
    。

    另外，《木蘭詩》開篇中的?機杼?
    ，買東西的東
    、西、南
    、北四市說明花木蘭所處之地人口眾多
    、市井繁盛，而且漢化程度比較深;?旦辭黃河去
    ，暮至黑山頭?又說明花木蘭家離黃河很近
    ，因此花木蘭很可能處在隋朝時期，突厥啟民可汗所屬的領地之內(nèi)
    ，而且很大可能是在勝州城
    ，在現(xiàn)今內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部、鄂爾多斯高原東端
    、蒙晉陜?nèi)〗唤缣幍臏矢駹柶焓B城一帶
    ，尚有遺址存在，勝州城是隋文帝時擊敗突厥后設置的
    。

    綜合考慮
    ，花木蘭很可能是隋朝時，啟民可汗所屬的突厥部落女子
      。隋煬帝大業(yè)初年(公元605年)時
      ，啟民可汗征兵幫助助隋煬帝討伐契丹，花木蘭代父從軍
      ，而在平定契丹后
      ，緊接著又跟隨煬帝去征伐高麗，直到大業(yè)十年(公元614年)
      ，高麗投降才班師回朝
      ，這也符合《木蘭詩》中?壯士十年歸?的說法。

    當然，這只是一家之言
      ，僅供參考
      ，花木蘭到底之什么年代、哪里人還有待更多的證據(jù)來證明
      。
    花木蘭在歷史上是真實存在的嗎？
    我認為花木蘭在歷史當中極大可能性是不存在的
      ，更適合當做一個故事去聽一聽
      ，當一個傳奇故事去看，可能會更好一些
      。理由有如下幾點：
    
第一是因為花木蘭最早出自明朝才子徐文長的劇本里
      ，劇本里寫的木蘭姓花，然后這個劇本被戲班子所用
      ，改編成戲劇四處演出
      ，然后一傳再傳，廣為人知影響遠大
      ，所以有了現(xiàn)在的花木蘭這個名字
      。
    

    
第二是有多處記載花木蘭的故事，朝代和姓氏都有不同
      ，所以花木蘭極大可能性是多個替父從軍的女性的形象集合
    。有人說木蘭姓朱，是宋州人
    ，還有元朝的文獻《孝烈將軍祠像辯正記》里
    ，有說木蘭姓魏是安徽亳縣人?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？赡軞v史上有多位替父親替兄長充軍的女性
    ，但記載下來的花木蘭，其實是眾多從軍女性的代表
    ，加上民間傳說的傳播作用
    ，木蘭巾幗不讓須眉的形象就更加廣為人知了。
    

    
第三從現(xiàn)實角度去分析
    ，女性體力上是弱于男性的
    ，并且每個月是有生理期的，在軍中如果不是地位很高有獨立帳篷的話
    ，很難隱瞞自己性別的
    。再加上軍營里風餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的
    ，如果女性
    ，能夠適應古代軍旅生活的肯定少之又少
    。
    

    
第四就是古代參軍是要查軍籍的，如果查戶口對不上
    ，年紀相差太大
    ，就算化妝去遮蓋那差別也不是一星半點兒，很難去湊合頂替的
    。古代人不會連男女都不分吧
    ，未出閣的姑娘和壯年老頭，還是差別有點大的
    。
    
以上就是我的看法
      ，望采納，謝謝
      。
    

          
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