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      匈奴為什么有父死娶母,兄死娶嫂的風(fēng)俗,實(shí)際上也并不難理解
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-22 16:18:38
        
      

        
      
           
      對匈奴風(fēng)俗很感興趣的小伙伴們
        ，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考
      。
      中國古代的歷史一直都有匈奴的記載
      。歷史上
      ，中原地區(qū)有獨(dú)特的封建禮教的文化傳承，中原地區(qū)之外的大草原上
      ，也有著屬于游牧民族的文化
      。而草原上的游牧民族，在當(dāng)時(shí)人們的眼中，就是殘暴而且低俗的
      ，中原地區(qū)的人就十分的厭惡這些草原蠻子
      ，認(rèn)為他們沒有文化，更沒有禮教
      。
      在北方草原一直都有這樣的一個(gè)傳統(tǒng)
      ，就是父親去世了的話，他的兒子可以娶她的老婆;兄長去世的話
      ，他的弟弟可以娶她的妻子
      。這對于當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的文化而言，是十分難接受的
      ，在中原文化中
      ，對于這種行為是十分不齒的。而且也基本上不會有人去做這些違反常理的事情
      。而在匈奴們的眼中
      ，則是司空見慣的一件事情，并且成為傳統(tǒng)一直流傳
      。
      但是實(shí)際上在我們中原地區(qū)
        ，也是有著這樣的事情存在的，而且可以追溯的久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期
        。當(dāng)時(shí)人們的轉(zhuǎn)房和收繼實(shí)際上就是這種行為
      ，只不過換了好聽的說法而已。但是隨著時(shí)間的推移
      ，在中原的確這種行為就漸漸地被人摒棄了
      。畢竟有違倫常的事情和禮教文化是有巨大沖突的。這實(shí)際上也是文化積累帶來的好處了
      。
      而北方的游牧民族
      ，實(shí)際上是居無定所的，也沒有固定的文化傳承下來
      ，就更不要什么文化沉淀和積累了
      。游牧民族是人們眼中的蠻人，而他們處理事情的方式自然也是足夠的野蠻的
      。對于倫理
      ，他們這些人自然是不會在乎的。
      當(dāng)時(shí)的游牧民族
      ，由于居無定所
      ，所以實(shí)際上他們能夠擁有的財(cái)富不外乎一些牛羊等牲畜，和他們居住的蒙古包
      。他們的財(cái)產(chǎn)形式也就是十分的單一
      ，也容易被其他人占有
      。而如果他們的妻子嫁給了其他人，是很難保障他們的孩子繼承到應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)的
      。而且在匈奴的文化中
      ，夫妻雙方都會擁有一定的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的而如果這些寡婦外嫁的話，她們也是可以帶走屬于他們的那一份財(cái)產(chǎn)的
      。于是乎兒子娶父親的妻子
      ，就成了游牧民族很常見的事情，這樣做也是為了將家中的財(cái)產(chǎn)聚集到一個(gè)人的手上
      ，便于管理家族
      。
      但是當(dāng)時(shí)還有一種情況就是弟弟娶哥哥的妻子出現(xiàn)。這實(shí)際上也不難理解
      。在當(dāng)時(shí)的匈奴中
      ，弟弟和哥哥的關(guān)系是十分好的，一家人也是一直住在一起
        ，不會像中原地區(qū)一樣
        ，長大到一定的年紀(jì)就進(jìn)行分家。朝夕相處
        ，實(shí)際上彼此之間都是會有一些感情的
        。那些喪偶的女子不進(jìn)行外嫁，實(shí)際上也是可以保證家族的凝聚力的
        ，可以保證家族的傳承不斷絕
        ，一直在自己家人的手上。而不用擔(dān)心外嫁導(dǎo)致的財(cái)產(chǎn)分割以及繼承人的選舉問題
        。
      也是因?yàn)殚L期的生活在一起
        ，在父親或者哥哥去世之后，他們也可以很自然而然的走到一起
        ，當(dāng)時(shí)游牧民族彼此之間所隔得距離也是挺遠(yuǎn)的
        ，于是也為他們走到一起創(chuàng)造了地理?xiàng)l件。沒有道德約束
        ，也沒有外人指著說教
        ，他們走到一起也就很容易理解。
      游牧民族的文化實(shí)際上是靠著一代一代人口口相傳的
        ，并沒有什么特殊的記載
        ，也沒有什么成文的規(guī)定。所以實(shí)際上在他們眼中
        ，能夠好好的保留家族
        ，保留家族的血統(tǒng)是極其重要的事情。在他們的眼中沒有倫理道德的觀念
      。娶哥哥或者父親的妻子
      ，對于他們也是一件可以接受的事情
      。能夠?yàn)榧易鍘砗锰幍氖虑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，他們自然是樂意去做的
      ，而不會因?yàn)閭惱淼赖露a(chǎn)生隔閡。而淳樸彪悍的匈奴也沒有中原地區(qū)那么多的權(quán)力爭奪
      。
      相比較中原地區(qū)
      ，為了權(quán)力斗爭而父兄相殘的情況，當(dāng)時(shí)匈奴的處理方式似乎也是一種不錯(cuò)的選擇
      ，不僅可以完整的保留住家族的財(cái)富
      ，而且可以保持血脈的純凈。更重要的是在匈奴的眼中
      ，生的孩子越多就是越孝順的
      ，在艱苦的環(huán)境中生存的匈奴子弟們，實(shí)際上也是很難去別的地方找到別的女人的
      。于是就順理成章的接管了這些沒有了男人的女子了
      ，從而生更多的孩子來壯大自己的族群。
      中原地區(qū)的人是無法接受的
      。而當(dāng)時(shí)的和親
      ，導(dǎo)致很多公主外嫁，在這其中就有一個(gè)很出名的女子
      ，王昭君
      。她是可悲的，受到中原地區(qū)教育的她不僅需要嫁給自己名義上的兒子
      ，更是在之后嫁給了自己的孫子
      。這樣的文化，著實(shí)是讓中原地區(qū)的人難以接受
      。但是畢竟價(jià)值觀不同
        ，也就不難做過多的批判了。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/36401.html.
      
          
      
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