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      他是南宋愛(ài)國(guó)名臣
      ，揭秘王十朋的生平經(jīng)歷
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-22 16:46:03
        
      

        
      
           
      他是南宋愛(ài)國(guó)名臣
      ，揭秘王十朋的生平經(jīng)歷
      今天小編給大家準(zhǔn)備了王十朋的故事
      ，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!
      王十朋(1112年11月9日-1171年8月6日)，字龜齡
      ，號(hào)梅溪
      ，溫州樂(lè)清(今浙江省樂(lè)清市)人。南宋著名政治家
      、詩(shī)人
      ，愛(ài)國(guó)名臣，曾直言批評(píng)皇帝
      ，兩次硬懟當(dāng)朝宰相
      ，宋孝宗趙昚(shèn)贊其為：“南宋無(wú)雙士，東都第一臣
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      王十朋從小聰明過(guò)人
      ，學(xué)通經(jīng)史
      ，詩(shī)文名聞遠(yuǎn)近。十九歲時(shí)
      ，親眼目睹了宋高宗駐蹕溫州的情景
      ，寫下“北斗城池增王氣，東甌山水發(fā)清輝”的詩(shī)句
      ，名動(dòng)浙南詩(shī)壇
      。
      溫州江心嶼有副名聯(lián)：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！毕鄠骶褪峭跏蠼枳x江心寺時(shí)所做。
      三十三歲時(shí)
      ，王十朋在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦梅溪書(shū)院授徒
      ，次年入太學(xué)
      。不過(guò)由于當(dāng)時(shí)南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權(quán)
      ，科場(chǎng)黑暗
      ，屢試不第。
      紹興二十七年(1157年)
      ，四十六歲的王十朋以“攬權(quán)”中興為對(duì)
      ，建議宋高宗“正身以為本，任賢以為助
      ，博采兼聽(tīng)以收其效
      。”被趙構(gòu)親擢為進(jìn)士第一(狀元)
      。
      王十朋為人剛直
      ，《四庫(kù)全書(shū)》稱其：“十朋立朝剛直，為當(dāng)代偉人
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼蚊貢?shū)省校書(shū)郎時(shí)，力主抗金
      ，數(shù)次建議整頓朝政
      ，起用張浚、韓琦等抗金將領(lǐng)
      ，遭到主和派排斥
      ，被迫離京歸里。
      宋孝宗即位后
      ，王十朋上書(shū)說(shuō)：“今居位者往往職之不舉
      ，宜有以革之。人主有大職三
      ，任賢
      、納諫、賞罰是也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！敝赋霭俟佟氨M其官不履其職”，主要是皇帝沒(méi)有做好任賢
      、納諫
      、賞罰三大職事。宋孝宗不僅不生氣
      ，還給王十朋升官
      。
      隆興元年，王十朋任侍御史
      ，他干了件轟動(dòng)朝野的事情
      ，就是彈劾當(dāng)朝宰相史浩
      。他列舉了史浩的八宗罪：“懷奸、誤國(guó)
      、植黨
      、盜權(quán)、忌言
      、蔽賢
      、欺君、訕上”
      ，史浩因此被罷職
      ，此事震動(dòng)朝野，王十朋郎因此被人稱為真御史
      。
      后來(lái)
      ，王十朋知饒州期間，再次硬懟當(dāng)時(shí)的宰相洪適
      。洪適是饒州人
      ，有次他回老家，專門拜訪王十朋
      ，想把學(xué)宮的地拿來(lái)擴(kuò)建后花園，王十朋毅然拒絕
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端问贰份d：“丞相洪適請(qǐng)故學(xué)其益其圃，十朋曰：‘先圣所居
      ，十朋何敢予人’?”此事后來(lái)朝野皆知
      ，傳為佳話。
      王十朋為官清廉
        ，他在饒州期間
        ，救災(zāi)除弊，做了許多好事
        ，離任的時(shí)候
        ，饒州百姓為了挽留他，甚至把路上橋都拆了
        。王十朋走后
        ，百姓重修橋梁，命名為“王公”來(lái)紀(jì)念他
        。
      在泉州也是如此
        ，他卸任時(shí)，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留
        ，還仿效“饒州模式”
        ，拆橋堵路
        ，王十朋只好繞道離去，老百姓一路跟隨
        ，一直出境送到仙游縣楓亭驛
        。
      乾道七年(1171年)，王十朋在樂(lè)清縣老家逝世
      ，泉州士民聞?dòng)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，?huì)集在開(kāi)元寺沉痛悼念，又在東街建王忠文祠(又名梅溪祠)以為紀(jì)念
      。
      南戲之祖《荊釵記》寫了王十朋和“錢玉蓮”的愛(ài)情故事
      ，全劇四十八出，廣為流傳
      。不過(guò)
      ，《荊釵記》只是借用了王十朋的名字，劇中情節(jié)卻與他的生平事跡不符
      。王十朋的夫人也不叫錢玉蓮
      ，而是叫賈尤鳳，兩人婚后育有三子二女
      。
      王十朋家境清貧
      ，婚后生活十分窘迫，特別是每逢災(zāi)荒年
      ，“妻有之患”
      。賈氏品德高尚，忍貧好施
      ，常以清白相勉
      。為了支持丈夫讀書(shū)，賈氏自己辛勤勞作
      ，種麻養(yǎng)蠶織布
      ，維持全家生計(jì)。
      王十朋曾寫過(guò)一首《三十述懷》詩(shī)
      ，其中云“回頭場(chǎng)屋心幾折
      ，混跡泥涂分固甘。賴有東皋遺業(yè)在
      ，剩栽桑柘教妻蠶”
        ，從中可窺見(jiàn)夫妻倆辛勞耕織、相濡以沫的情景
        。
      王十朋進(jìn)入仕途之后
        ，賈氏一直陪伴在右。后來(lái)，賈氏在泉州任所病故
        ，王十朋悲痛不已
        ，肝腸寸斷，寫了許多詩(shī)悼念她
        。有一首叫《令人生日哭以小詩(shī)》
        ，是在亡妻生日那天所寫：“生日今重見(jiàn)，細(xì)君嗟不會(huì)
        。竟孤偕老愿
        ，忍看舊時(shí)梅。去歲一杯酒
        ，遽然生死分
        。兒孫為壽地，慟哭不堪聞
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      賈氏死后，因路途遙遠(yuǎn)
        ，沒(méi)錢將靈柩及時(shí)運(yùn)回家鄉(xiāng)
        ，結(jié)果靈柩在泉州停放了二年。王十朋自己在《乞祠不允》詩(shī)里寫道：“臣家素貧賤
      ，仰祿救啼饑
      。”“況臣糟糠妻
      ，蓋棺將及期
      。旅櫬猶未還，兒晝夜悲
      。”可見(jiàn)
      ，王十朋為官之清廉
      ，堂堂朝廷大官，卻落得如此貧寒
      ，擱在今天簡(jiǎn)直無(wú)法想象
      。
      乾道六年(1170年)，王十朋扶亡妻靈柩歸鄉(xiāng)
      ，葬在母親萬(wàn)氏之墓右側(cè)
      。王十朋含淚撰寫了《令人志》，同時(shí)還寫了一篇情真意切的《祭令人文》：“嗚呼!子歸我家
      ，今三十年
      。逮事舅姑，既孝且賢……”
      宋孝宗聽(tīng)說(shuō)了賈氏安貧樂(lè)道、抱病襄夫的事跡后
      ，深受感動(dòng)
      ，追封賈氏為“溫國(guó)夫人”。
      王十朋如何踐行孟子“得志，與民由之”的主張
      ？
      他在《蔡端明文集序》說(shuō)：“文以氣為主
      ，非天下之剛者莫能之。古今能文之士非不多
      ，而能杰然自名于世者無(wú)幾
      ，非文不足也，無(wú)剛氣以主之也
        。孟子以浩然充塞天地之氣
        ，而發(fā)為七篇仁義之書(shū)，韓子以忠犯逆鱗
      、勇邀三軍之氣
      ，而發(fā)為日光玉潔、表里六經(jīng)之文
      。故孟子辟楊
      、墨之功不在禹下，而韓子抵排異端
      、攘斥佛老之功
      ，又不在孟子下，皆氣使之然也
      。若二子者
      ，非天下之至剛者歟？”他一直此次來(lái)推進(jìn)踐行孟子》“得志
      ，與民由之”的主張
      。
王十朋，字龜齡
      ，號(hào)梅溪
      ，溫州樂(lè)清（今浙江溫州）人，以名節(jié)
      、政績(jī)聞?dòng)谑?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。王十朋不僅是南宋著名政治家，其文學(xué)成就亦卓然成家
      ，是南宋散文的代表作家之一
      。王十朋的散文思想觀
      ，繼承并發(fā)展了前人的有關(guān)文氣論述，精到深淳
      ，自成體系
      ，身為政壇領(lǐng)袖，他推崇韓柳歐蘇
      ，對(duì)南宋古文的創(chuàng)作及發(fā)展有很大的推動(dòng)作用
      。
王十朋作為南宋的名臣，南宋永嘉學(xué)派代表葉適稱王十朋：“素負(fù)大節(jié)
      ，自紹興庚辰至乾道辛卯
      ，公名節(jié)為世第一，士無(wú)不趨下風(fēng)者
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡鳛槲某迹湮膶W(xué)創(chuàng)作的地位也不容忽視
      ，對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇也有一定的影響
      。
一、對(duì)文氣說(shuō)的繼承與發(fā)展
王十朋肯定前人對(duì)氣的認(rèn)識(shí)
      ，其詩(shī)文中所指的氣
      ，有的是個(gè)人精神氣質(zhì)，有的是文章的風(fēng)格氣勢(shì)
      。如其《劉方叔待評(píng)集序》云：“吾友劉方叔
      ，年甚少，氣甚銳
      ，好學(xué)問(wèn)而工辭章
      ，所謂日進(jìn)而不已者”①在這里氣主要指的是精神氣質(zhì)。在《南浦老人詩(shī)集序》中
      ，王十朋云：“所得止暮年之一二
      ，多窮愁抑郁之氣，壯年豪邁語(yǔ)無(wú)一字留”②王十朋將壯年“豪邁語(yǔ)”和“暮年的窮愁之氣”相對(duì)來(lái)講
      ，很顯然
      ，這里氣指的是文章的風(fēng)格特征。
他所說(shuō)的“氣”乃精神生命之氣
      、道德之氣，與人的品性操守
      、學(xué)識(shí)修養(yǎng)有關(guān)
      ，具有雄強(qiáng)健旺的生命力，同孟子的浩然之氣相當(dāng)
      。實(shí)際上說(shuō)的是人的剛氣對(duì)文章的影響
      ，這表明王十朋認(rèn)為人格的剛氣和文章的剛氣具有一致處。他在《蔡端明文集序》的后半部分說(shuō)：“然竊謂文以氣為主，而公之詩(shī)文
      ，實(shí)出于氣之剛
      ，入則為謇鶚之臣，出則為神明之政
      ，無(wú)非是氣之所寓
      ，學(xué)之者宜先涵養(yǎng)吾胸中之浩然，則發(fā)而為文章事業(yè)
      ，庶幾無(wú)愧于公云
      。”在這里他實(shí)際上也是說(shuō)文章之氣來(lái)源于人格本身
      ，應(yīng)該涵養(yǎng)胸中浩然之氣
      。擁有剛健人格的人，才能寫出具有剛氣的文章
      。
“剛氣”體現(xiàn)在具體的文章中
      ，應(yīng)該是語(yǔ)言的剛健有力，氣勢(shì)風(fēng)格的充沛有力
      。王十朋不僅對(duì)別人的詩(shī)文評(píng)價(jià)時(shí)主張“剛氣”
      ，在自己的創(chuàng)作中，也一樣踐行者“剛氣”說(shuō)
      ，朱熹代劉珙為《梅溪集》所作的序中
      ，這樣評(píng)價(jià)王十朋：“所稟于天者，純乎陽(yáng)德剛明之氣
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?來(lái)源《北方文學(xué)》
      題天臺(tái)國(guó)清寺的作者 題天臺(tái)國(guó)清寺的作者是誰(shuí)
      　　《題天臺(tái)國(guó)清寺》的作者是宋代詩(shī)人王十朋。王十朋
      ，字龜齡
      ，是南宋著名政治家、詩(shī)人
      ，愛(ài)國(guó)名臣
      。王十朋少時(shí)穎悟強(qiáng)記，七歲入塾
      ，十四歲先后在鹿巖鄉(xiāng)塾
      、金溪邑館、樂(lè)清縣學(xué)讀書(shū)
      ，學(xué)通經(jīng)史
      ，詩(shī)文名聞遠(yuǎn)近。紹興二十七年
      ，王十朋以“攬權(quán)”中興為對(duì)
      ，被宋高宗親擢為進(jìn)士第一
      。

      　　王十朋少時(shí)就有憂世拯民之志，十七歲“感時(shí)傷懷”
      ，悲嘆徽
      、欽二帝被擄，宋室被迫南遷
        。十九歲時(shí)寫出“北斗城池增王氣
        ，東甌山水發(fā)清輝”的名句。其才華震動(dòng)了浙南的詩(shī)壇
      。

      　　王十朋曾數(shù)次建議整頓朝政
      ，起用抗金將領(lǐng)。孝宗立
      ，累官侍御史
      ，力陳抗金恢復(fù)之計(jì)。歷知饒
      、夔
      、湖、泉諸州
      ，救災(zāi)除弊
      ，有治績(jī)，時(shí)人繪像而祠之
      。

      　　乾道七年（1171年）
      ，王十朋被任命為太子詹事，旋即以龍圖閣學(xué)士致仕
      。七月初三（8月6日）
      ，王十朋在樂(lè)清縣家中逝世，享年六十歲
      。
      

          
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        。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
        ，明之嚴(yán)嵩
        ，清之和珅”，什么意思呢?意思就是說(shuō)唐代元載
                
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