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《世說(shuō)新語(yǔ)》為何會(huì)有很多曹丕的黑歷史?又為何會(huì)出現(xiàn)管寧割席的故事?
管寧割席的成語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》：“管寧
、華歆共園中鋤菜雖然《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集
。但是其影響卻很大，以至于管寧割席不僅被《三國(guó)演義》所采用，還成為一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的成語(yǔ)。但其真實(shí)性
，自然是經(jīng)不起考量的，《世說(shuō)新語(yǔ)》里有關(guān)管寧的故事只有這一則，而隨后跟著的幾個(gè)小故事卻不著痕跡的強(qiáng)力推崇了管寧。《世說(shuō)新語(yǔ)》：王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日
，嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之。有人向張華說(shuō)此事，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)?div id="4qifd00" class="flower right">華歆、王朗俱乘船避難
，有一人欲依附《世說(shuō)新語(yǔ)》里管寧德行操守遠(yuǎn)超華歆
，華歆又遠(yuǎn)超王朗。然而事實(shí)上《世說(shuō)新語(yǔ)》里是有大量的曹魏黑歷史的，比如說(shuō)著名的七步詩(shī)和曹丕和曹彰下棋在棗子里下毒的故事都是最早起源于《世說(shuō)新語(yǔ)》。《世說(shuō)新語(yǔ)》：魏文帝忌任城王驍壯
。因在卞太后閣共圍棋，并噉棗。文帝以毒置諸棗蒂中：自選可食者而進(jìn)，王弗悟，遂雜進(jìn)之。既中毒，太后索水救之，帝預(yù)敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無(wú)以汲，須臾，遂卒。復(fù)欲害東阿，太后曰：“汝已殺我任城，不得復(fù)殺我東阿。”實(shí)際歷史上可以說(shuō)曹丕雖然是比較陰鷙的君主
，也一直防范這曹植、曹彰，但也不至于用這種拿不出手的小手段來(lái)謀害兄弟。其實(shí)黑曹丕的小說(shuō)
、歷史是非常多的《魏略》中記載：“五官將數(shù)因請(qǐng)會(huì)，發(fā)怒曰：“君殺吾兄，何忍持面視人邪!”繡心不自安，乃自殺。”將張繡之死也給曹丕加上。這也是非常經(jīng)不起推敲的，張繡死于建安十二年，曹丕成為五官中郎將是在建安十六年《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶和其門客所編著
華歆更是被《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國(guó)演義》黑的體無(wú)完膚
推崇管寧
，一是因?yàn)楣軐幗K其一生沒(méi)有為魏國(guó)效力，二是管寧本身家世門第、個(gè)人品德都無(wú)比出色曹丕代漢
，雖然對(duì)世家進(jìn)行了妥協(xié)，又將漢獻(xiàn)帝安置在山陽(yáng)，還做了很多控制輿論和民意的舉動(dòng)。但是一是三國(guó)未能統(tǒng)一，二是曹魏被晉朝取代，這就導(dǎo)致曹魏的合法性后繼無(wú)人，西晉也不會(huì)正面宣傳曹魏。因此《世說(shuō)新語(yǔ)》這樣收集雜記、野史的筆記小說(shuō)就會(huì)收錄很多曹魏的“黑歷史”。而管寧這樣終其一生被曹魏三代皇帝都征召的隱士就成為民間和士族所追捧的對(duì)象。更何況管寧本身就是一位值得追捧的真正的隱士
。管寧是齊國(guó)名相管仲的后代
，為了避亂，渡海到達(dá)遼東居住，雖然被遼東三代統(tǒng)治者都尊敬所以管寧不僅被當(dāng)代人所追捧
正是因?yàn)楣軐幖沂篱T第、為人處世
更何況管寧向來(lái)是不問(wèn)政事的
，在遼東的時(shí)候，管寧就勸諫一同到遼東避禍的邴原不要高談闊論，對(duì)時(shí)局發(fā)表看法漢末名士是高危職業(yè)
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