諸葛亮神機(jī)妙算，為什么會(huì)沒(méi)算到火燒上方谷會(huì)下雨

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諸葛亮神機(jī)妙算個(gè)屁!沒(méi)有火燒上方谷，那是小說(shuō)情節(jié)。《三國(guó)演義》在諸葛亮的人物刻畫(huà)中，三分為實(shí)，七分為虛。實(shí)的地方：他的確躬耕于南陽(yáng)，提出了隆中對(duì)，隆中對(duì)中的三分天下論，最早出自魯肅之口，是魯肅投奔東吳孫權(quán)說(shuō)的，他建議孫權(quán)占領(lǐng)荊州與曹魏、西川割劇鼎立，而諸葛亮不過(guò)是針對(duì)劉備，建議劉備取荊州、西川，但他忽視了關(guān)鍵問(wèn)題，荊州與西川之間有崇山峻嶺阻隔，相互通訊、聯(lián)絡(luò)困難，不如東吳占據(jù)荊州方便，兩地實(shí)際是各自為戰(zhàn)，加上劉備本身兵力不足，手下也缺乏統(tǒng)帥之才，本應(yīng)集中兵力，諸葛亮卻建議他分散兵力，是導(dǎo)致關(guān)羽后來(lái)大意失荊州的根本原因，毛主席就曾評(píng)價(jià)，蜀漢始誤于《隆中對(duì)》。

諸葛亮不是《三國(guó)演義》中那個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上幫著劉備打仗，在一邊不時(shí)出謀劃策的“軍師”，而是在后方負(fù)責(zé)收稅、收集糧草，管理后勤的“軍師將軍”，劉備出門(mén)作戰(zhàn)，基本上是不帶著諸葛亮的，三國(guó)時(shí)，謀主才是演義中的“軍師”，而劉備的謀主先后只有徐庶、龐統(tǒng)和法正，從來(lái)都不是諸葛亮，所以，當(dāng)劉備兵敗夷陵時(shí)，身在后方的諸葛亮曾感嘆：如果法正在，劉備斷不會(huì)有此一敗。

取西川時(shí)，劉備是獨(dú)自率領(lǐng)軍隊(duì)，在收降了馬超后，攻取成都的，而張飛、趙云、諸葛亮領(lǐng)軍入川，不是去救劉備，而是從另一邊攻取西川的其他地區(qū)，最終到成都與占領(lǐng)成都的劉備會(huì)合，主要作戰(zhàn)的是張飛一路，趙云和諸葛亮不過(guò)是押運(yùn)糧草，乘船逆流向上，入川后，趙云登陸攻擊另一路，諸葛亮則在后面押運(yùn)糧草跟隨到成都。

取漢中時(shí)，劉備仍把諸葛亮放在后方留守，自己帶法正、張飛、馬超、黃忠、趙云、魏延等進(jìn)攻，馬超還招來(lái)羌人助戰(zhàn)。劉備奪取漢中后，曹操又率軍來(lái)奪，但劉備堅(jiān)守關(guān)隘，拒不出戰(zhàn)，曹操攻擊無(wú)效，無(wú)奈退兵，劉備從此占據(jù)漢中。

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