，可見平陽長公主不僅僅是武藝過人，更是謀略過人。平陽公主有攻奪長安的不世功勛
，對(duì)于李唐王朝的建立有著至關(guān)重要的影響
。平陽公主死后，得到數(shù)萬軍人的隆重送葬
，現(xiàn)在山西娘子關(guān)里的神像就是平陽公主
。李世民的很多功勞都是平陽公主的，只不過平陽公主早死
，她的功勞成了李世民的
。
秦良玉是明末著名戰(zhàn)將，獲得了明朝的官方認(rèn)可
，在《明史》中單獨(dú)記傳記載她
。秦良玉的丈夫馬千乘是漢伏波將軍馬援后人，世襲石砫宣慰使(俗稱土司)
，馬千乘被害后
，因其子馬祥麟年幼，秦良玉于是代領(lǐng)夫職
。秦良玉率領(lǐng)兄弟秦邦屏
、秦民屏先后參加抗擊清軍、奢崇明之亂
、張獻(xiàn)忠之亂等戰(zhàn)役
，戰(zhàn)功顯赫，被封為二品誥命夫人
。崇禎皇帝曾作詩四首贊頌秦良玉
。
瓦氏夫人在倭寇入侵我國東南沿海的危急關(guān)頭，不顧58歲的高齡
，親率廣西6000俍兵馳騁千里奔赴抗倭第一線
，以"誓不與賊俱生"的氣概縱馬沖鋒陷陣，連殲敵兵
，打破了倭寇不可戰(zhàn)勝的神話
，為保國安民立下了赫赫戰(zhàn)功，被明嘉靖皇帝封為二品夫人
。在中華民族抗擊外敵入侵的歷史中
，壯族人瓦氏夫人堪稱"巾幗英雄第一人"。
綜合而言
，平陽公主能力第一
、秦良玉能力第二、婦好居三
，瓦氏夫人居末
。
明朝除了戚繼光以外，還有哪些有名的抗倭英雄？
戚繼光還根據(jù)抗倭實(shí)際以及北方游牧民族作戰(zhàn)的特點(diǎn)創(chuàng)出了“鴛鴦陣”和“車營”這兩種實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的陣法
，這些也是戚繼光的一大成就
。俞大遒在管理方面也極具智慧，嘉靖二十八年
，海南瓊州五指山一帶有人叛亂
，俞大遒被授為崖州參將，出兵鎮(zhèn)壓
，取得了勝利
。然后俞大遒只身前往少數(shù)民族的黎族區(qū)域，據(jù)理力爭說服黎族首領(lǐng)
，歸屬明朝
，用漢族方法管理黎民。
俞大遒在管理方面也極具智慧
，嘉靖二十八年
，海南瓊州五指山一帶有人叛亂，俞大遒被授為崖州參將
，出兵鎮(zhèn)壓
，取得了勝利。然后俞大遒只身前往少數(shù)民族的黎族區(qū)域
，據(jù)理力爭說服黎族首領(lǐng)
，歸屬明朝，用漢族方法管理黎民釋義就是學(xué)問水平和獨(dú)立思想精神而論
，俞大猷是當(dāng)之無愧的名將
，其應(yīng)試能力強(qiáng)，放棄文舉
，改走武舉之路
，出于保家衛(wèi)國的志向。他的事業(yè)與他的文采是經(jīng)得起考驗(yàn)的
。戚繼光鎮(zhèn)守邊境效果是顯著的
，鎮(zhèn)守薊州后，多次擊退朵顏部酋長董狐貍等人和土蠻的進(jìn)犯
。至1575年神宗時(shí)
，活捉長禿，降服董狐貍
，徹底收服了朵顏三部
。巡撫王一鶴等贊曰：“丑虜既叛而復(fù)歸
，足微制馭之長策；部伍轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)
，尤見節(jié)練之成效”
。
戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬
，號(hào)南塘
，晚號(hào)孟諸，卒謚武毅
。漢族
，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠(yuǎn)，生于山東濟(jì)寧微山縣魯橋鎮(zhèn)）
。明朝抗倭名將
，杰出的軍事家、書法家
、詩人
、民族英雄。視他為再生父母
，因?yàn)槠菁臆姶蛘叹劝傩?div id="d48novz" class="flower left">
，這不是應(yīng)該的嗎？不
，在這之前
，老百姓怕官兵甚于怕倭寇，說
，倭寇走了
，家里還能剩點(diǎn)東西，官兵來了
，是寸草不生
。
瓦氏夫人簡介及詳細(xì)資料
人物經(jīng)歷 瓦氏夫人，原名岑花
，生于明弘治九年(1496年)
，歸順直隸州(今廣西靖西縣舊州村)土官岑璋之
女。她自幼聰明好學(xué)
，飽讀詩書
，習(xí)練武藝，精通兵法;生性助人為樂
。長大成人以后
，按照壯族土司時(shí)代官族與官族通婚以及壯族婚姻不避同姓的習(xí)俗，嫁給田州(今廣西田陽縣)土官岑猛為妻
，改稱為"瓦氏"
。明嘉靖六年(1527年)
，田州土官岑猛被指控叛亂，遭朝廷討伐
，與其子岑邦彥戰(zhàn)敗而亡
。岑猛與其子死后由孫子岑芝承襲田州土官。因岑芝年紀(jì)尚幼
，瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在職期間
，克己礪志
，善理州政，安定了社會(huì)秩序;同時(shí)積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
，建義學(xué)
，興教育，在各方面均有所成就
，人民得以安居樂業(yè)
，贏得了百姓的愛戴和擁護(hù)。嘉靖二十九年(1550年)
，岑芝被朝廷征調(diào)到海南島鎮(zhèn)壓黎族起義
，戰(zhàn)死于海南。于是
，瓦氏夫人又負(fù)擔(dān)起撫育岑芝之子岑大壽
、岑大祿的責(zé)任，繼續(xù)掌管州內(nèi)一切政務(wù)
，政績依舊斐然
。
瓦氏夫人馳騁沙場縱馬殺倭的英姿畫像 嘉靖時(shí)期曾任田州州事。在職時(shí)善理州政
，建義學(xué)
、興教育，召集流民
，穩(wěn)定秩序
。田州土官岑大祿年幼，年近花甲的瓦氏夫人訓(xùn)練壯族子弟7500人出戰(zhàn)
，她的幾個(gè)兒子和孫子都在抗倭戰(zhàn)爭中犧牲
。瓦氏率狼兵在金山衛(wèi)大戰(zhàn)倭寇，斃敵4000余人
，因功被嘉靖帝封為二品夫人
。
主戰(zhàn)的總督張經(jīng)被嚴(yán)嵩陷害入獄，瓦氏悲憤
，告老還鄉(xiāng)
。不久病逝
，享年59歲。
瓦氏夫人是壯族土司時(shí)代著名的抗倭英雄
。廣西百色市田州鎮(zhèn)(現(xiàn)田陽)隆平村那豆屯東北約500米有一塊田地叫"地太"
，壯語是太婆之地的意思。根據(jù)《鎮(zhèn)安府志》記載
，以"地太"為中心方圓一千畝的范圍內(nèi)
，埋葬著包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太祿、22世祖岑瀾在內(nèi)的7座土官墓
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？上Ы呀?jīng)全部遭到徹底破壞，大部分地面文物已經(jīng)不見蹤影
。
壯劇《瓦氏夫人》劇照 1989年
，附近的農(nóng)民在隆平村平街屯魚塘邊找到了一塊蓋水溝的墓碑，墓碑的碑文是:"前明嘉靖特封淑人岑門瓦氏太君之墓"
，使人們又重新記憶起了這位明代的壯族女英雄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在，在墓地的舊址修復(fù)了瓦氏夫人的陵墓
，成了愛國主義的教育基地
，每年不少民眾，都自覺的去那里吊念這位民族英雄
。
人物生平
治理州務(wù)
普遍認(rèn)為
，瓦氏一生的功績主要有兩點(diǎn):第一，受命于田州危難之際
，重振田州;第二為統(tǒng)兵抗倭
。1527年(明嘉靖六年)，田州土官岑猛被誣叛亂
，遭朝廷討伐
，為總督兩廣都御史姚鏌打敗，其子岑邦彥英勇戰(zhàn)死
，岑猛率余部敗退歸順州
，試圖東山再起，不料后被敵人誘殺
。岑猛與其子死后由孫子岑芝承襲田州土官
。因岑芝年紀(jì)尚幼，瓦氏夫人代理主政知州政務(wù)
。瓦氏夫人是在田州由土府降為土州
，政局混亂之時(shí)登上田州政治舞臺(tái)的。通過政治聯(lián)姻關(guān)系和憑借自身的智慧才干
，瓦氏在艱險(xiǎn)的家族爭奪權(quán)力斗爭中化險(xiǎn)為夷并脫穎而出
。她挫敗了欲置之于死地的岑邦相的陰謀
，穩(wěn)定了田州的政局，并以庶母身份將岑邦彥遺子岑芝撫育成人
，繼承了土官之位
。1550年(明嘉靖二十九年)，岑芝死于朝廷調(diào)征海南的戰(zhàn)事
，在岑芝身后
，長子岑大壽年僅4歲，次子岑大祿還在襁褓之中
，瓦氏不得已又擔(dān)負(fù)起撫育重孫的重任
。在先后撫育兩代遺孤期間，她成為田州實(shí)際上的女主政人
。在職期間
，瓦氏夫人克己礪志
，傾心治理州政
，"凡州之利害，躬為規(guī)劃
，內(nèi)外凜然"
，安定了社會(huì)秩序，同時(shí)積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
，建義學(xué)
，興教育，在各方面均有所成就
，人民得以安居樂業(yè)
，贏得了百姓的愛戴和擁護(hù)。
用兵部署
瓦氏夫人用兵有方
，所率部隊(duì)組織建制嚴(yán)密
，標(biāo)志明顯，獎(jiǎng)懲分明
，部隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致
，秋毫無犯。因此
，俍兵在戰(zhàn)場上士氣高昂
，勇猛無比。當(dāng)年瓦氏夫人練兵時(shí)為了培養(yǎng)俍兵的集體觀念
，命人根據(jù)壯族的木履式樣制成長木鞋
，3人或6人一組共穿一雙長木鞋練習(xí)賽跑。俍兵練習(xí)時(shí)必須團(tuán)結(jié)一心
，默契配合
，若有一人分心
，精神不集中，便會(huì)影響全體
。正是這種饒有趣味的練兵方法
，使俍兵團(tuán)結(jié)一致，無畏勇敢
，戰(zhàn)敗了倭寇
。后來壯族民眾效仿瓦氏夫人"同步"練兵法，在田頭地腳
、屋前屋后開展板鞋競速活動(dòng)以自娛
。今天該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為壯族體育比賽的項(xiàng)目之一。仿古的"板鞋競速"的板鞋是用長2--5米比足稍寬的木板一雙
，按等距離釘制三雙腳帶
。比賽時(shí)三人一組，腳穿板鞋
，雙手扶前者的肩上
，聽裁判發(fā)令出發(fā)并開始記時(shí)，比賽者按比賽競速時(shí)間排列名次
，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)勝
。在每年的廣西南寧國際民歌節(jié)活動(dòng)中，是極富民族特色的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)
。
瓦氏治軍
瓦氏夫人治軍有方
，所率部隊(duì)組織建制完善，軍紀(jì)嚴(yán)明
，標(biāo)志明顯
，獎(jiǎng)懲分明，部隊(duì)內(nèi)部十分團(tuán)結(jié)
，所至之處
，秋毫無犯，深得當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?div id="4qifd00" class="flower right">
，無不"簞食壺漿"
，以迎義師?div id="4qifd00" class="flower right">
！顿磷兪侣浴?div id="4qifd00" class="flower right">
、《松江紀(jì)略》、《張氏卮言》有如下記載:"以婦將兵
，頗有紀(jì)律
，秋毫無犯。""瓦氏雖婦人，軍法甚整
，下無侵
。""驍勇善戰(zhàn)，軍令嚴(yán)明
。"她經(jīng)常教育所部:一不許騷擾百姓
，欺壓人民;二不許奸淫擄掠;三不許馬踏禾田;四不許違犯軍令。當(dāng)她率部在泊胥關(guān)駐扎時(shí)
，常到民間察訪
，聽取民間意見，如發(fā)現(xiàn)部屬有強(qiáng)取居民酒肉者
，即予嚴(yán)厲處分
。
瓦氏夫人練兵臺(tái) 瓦氏夫人十分體恤士兵,在自帶軍糧軍餉菲薄的艱難環(huán)境中,常組織士兵在作戰(zhàn)和行軍間隙上山狩獵,改善大家的生活。至今還有兩首民歌流傳在壯族民間,反映著瓦氏對(duì)士卒的關(guān)愛
。
女聲唱:"阿妹送郎去遠(yuǎn)征,千叮萬囑要記清。晚上莫忘把被蓋,日里莫忘扎頭巾。"
男聲唱:"阿哥出門去遠(yuǎn)征,阿妹在家要放心。瓦氏叫人把被蓋,日里又叫扎頭巾
。"
因此，瓦氏夫人統(tǒng)領(lǐng)的俍兵在戰(zhàn)場上士氣高昂
，勇猛無比
，拚死殺敵
。俍兵以此法練習(xí)賽跑時(shí)必須團(tuán)結(jié)一心
，默契配合，若有一人分心
，精神不集中
，便會(huì)影響全體。正是這種饒有趣味獨(dú)具一格的練兵方法
，使得俍兵在戰(zhàn)場上能團(tuán)結(jié)一致
，眾志成城，英勇無畏
，似同天神兵降
。打得倭寇鬼哭狼嚎，聞風(fēng)而逃
。后來壯族地區(qū)的民眾效仿瓦氏夫人"同步"練兵法
。仿古的"板鞋競速"的板鞋是用長2至5米比足稍寬的木板一雙。
瓦氏陣法
壯族古代兵法
，以"岑家兵法"最為系統(tǒng)和完整
。它的精粹在明人鄺露《赤雅》卷上《岑家兵略》中有載:"岑氏兵法，七人為伍，每伍自相為命
。四人專主擊刺
，三人專主割首，所獲首級(jí)
，七人共之
。割首之人，雖有 護(hù)主擊刺者之責(zé)
，但能奮殺向前
，不必武藝絕倫也。"(《嶠南鎖記》和《赤雅》"云單君兵法"所記皆同)可見"岑家兵法"較之宋代"儂智高兵法"中的"三人組"
，又有所推陳出新
，達(dá)到了新的高度。瓦氏夫人統(tǒng)領(lǐng)俍兵抗倭?xí)r
，排兵布陣精湛絕倫
，揚(yáng)名于世，影響較大
。當(dāng)時(shí)的浙江巡御史胡宗憲親眼所見俍兵作戰(zhàn)
，并在其著《籌海圖編》中盛贊他們"能以少擊眾，十出而九勝"
，"可死而不可敗"
。由此可見俍兵統(tǒng)帥瓦氏夫人善用"岑家兵法"以一當(dāng)十之一斑?div id="jfovm50" class="index-wrap">！冻嘌拧?野戰(zhàn)條"還記載了壯民善以兩人為一組的野戰(zhàn)法
，即"臨敵比偶而前，執(zhí)槍者乍前乍卻以衛(wèi)駑
。執(zhí)駑者口銜刀而手援矢
，矢盡，投駑夾刀
。"
壯劇《瓦氏夫人》劇照 瓦氏夫人克敵至勝的法寶--"瓦氏陣法"
，后來被收入明代抗倭兵書《江南經(jīng)略》，影響并演變成了后來戚繼光的"鴛鴦陣"
。"瓦氏陣法"精髓由戚繼光"鴛鴦陣"吸收后被其著于兵法名篇《紀(jì)效新書》之中
。其戰(zhàn)例及兵法，20世紀(jì)八十年代被臺(tái)灣三軍大學(xué)收入《中國古代戰(zhàn)史》
。
瓦氏雙刀功
"瓦氏雙刀功"亦稱"瓦氏雙刀降槍法"
，以瓦氏夫人傳下而得名。明代江浙一帶許多豪杰俠士慕名拜瓦氏為師
，素有"天都"俠少之稱的安徽歙縣人氏項(xiàng)元池得到瓦氏青眼收為關(guān)門弟子
，并得瓦氏"瓦氏雙刀功"真?zhèn)鳌：髞眄?xiàng)元池在浙江湖州建立"綏翠堂" 武館，專教"瓦氏雙刀功"秘訣
。他的名徒吳殳(江蘇婁江縣人)據(jù)師傅口傳
，寫了一首《雙刀歌》，熱情歌頌祖師瓦氏夫人的武功及其雙刀功的威力
，歌云:
壯劇《瓦氏夫人》劇照 島夷緣海作三窟，千萬官軍皆露骨。
石柱瓦氏女將軍
，數(shù)千戰(zhàn)士授吳越
。
紀(jì)律可比戚重熙，勇氣虛江同奮發(fā)
。
女將親戰(zhàn)揮雙刀
，成團(tuán)雪片初園月。
麾下健兒二十四
，雁翎五十齊翁忽
。
島夷殺盡江海清，南紀(jì)至今推戰(zhàn)伐
。
天都俠少項(xiàng)元池
，刀法女將手授之。
乙亥春杪遇湖上
，霜髯偉干殊恢奇
。
謂予長矛疏遠(yuǎn)利，彼已慎密須短器
。
綏翠堂中說秘傳
，翔鳳六月生雙臂。
后來吳殳又寫《短降長說》一文
，進(jìn)一步論述了瓦氏 雙刀武功的特點(diǎn)及其在實(shí)戰(zhàn)中的具體套用
，稱為"瓦氏雙刀降槍法"
。從此
，"瓦氏雙刀功"就在浙江扎根，流傳至今
。
吳殳是明末清初著名的史學(xué)家
，詩人兼武術(shù)家，一生從師眾多
，拳腳以外
，尤擅槍術(shù)、刀術(shù)
。以他的成名絕技雙手刀來看
，他是瓦氏夫人關(guān)門弟子項(xiàng)元池之徒，算是瓦氏再傳弟子中的翹楚。后來吳殳矢志反清
，周游天下廣交天下豪杰
，學(xué)習(xí)各門各派武術(shù)。有資料顯示他曾經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握了日本單刀
，對(duì)日本刀術(shù)也做了一番研究和整理
，他曾著《單刀圖說》一書，稱"唐有陌刀
，戰(zhàn)陣稱猛
，其法不傳。令倭國單刀
，中華間有得其法者
，而終不及倭人之精。"50歲那年他在河北遇到了一個(gè)高深莫測的前明遺老
，這位不肯透露真實(shí)姓名的老人傳授了一套"漁陽劍"給他后從此不知所蹤
。吳殳感于單械與雙械各有長短，終于成功將漁陽單劍
、日本單刀
、瓦氏雙刀融為一體，創(chuàng)立了一門新的武術(shù)--雙刀十八式
，從此遇敵
，右手刀中混入劍刺之法，左手刀則純施刀法
，以左右撩刀等八勢(shì)為核心
，以"避虛就實(shí)"為以短破長的要點(diǎn)，終于成為一代武術(shù)名家
。由此可見
，"瓦氏雙刀功"影響深遠(yuǎn)，造就了一代代知名或不知名的武術(shù)家
，這點(diǎn)毋須置疑
。當(dāng)今在西南當(dāng)?shù)兀?瓦氏雙刀功"這一稱呼依然存在，影響仍在
。
統(tǒng)兵抗倭
1554年(明嘉靖三十三年)
，中國沿海頻頻遭受倭寇侵?jǐn)_，嚴(yán)重威脅著中國沿海人民的生命財(cái)產(chǎn)安全
。明朝廷多次派兵征討都無濟(jì)于事
