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      古代通緝令畫像一點都不像,官兵是怎么抓到人的

      眾妙之門 2023-06-22 20:17:21

      古代通緝令畫像一點都不像,官兵是怎么抓到人的

      還不知道:古代通緝令的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹

      ,接著往下看吧~

      無論是古代還是現(xiàn)代

      ,無論哪個時期違法犯罪都是不可避免的?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,F(xiàn)在有高超的刑偵技術(shù),通過各種方式都能判斷出罪犯
      。可是在科技不發(fā)達(dá)的古代應(yīng)該怎么辦呢?很多電視劇都有這樣的情節(jié)
      ,在公示欄里貼一張告示
      ,等人來提供線索
      。這種畫像通常是要滿城通緝甚至要全國通緝的
      ,上面有犯罪的人的畫像和所犯的罪,都是黑白的
      ,畫的還很抽象,那么官兵是怎么抓的人呢?

      其實不然

      ,這種畫像并不是為了追求形象的一致,而是為了表現(xiàn)出通緝犯的特征
      。例如一個通緝犯有絡(luò)腮胡,面上有痣或者疤痕
      ,就會把這些特征先畫出來
      ,遇到有這樣特征的人,不管三七二十一
      ,先抓起來審問一遍,即使不是很精確
      ,但是這種方式足夠縮小犯罪嫌疑人的范圍

      并且

      ,古代的交通不如現(xiàn)在的便利
      ,今天的我們可以來一場說走就走的旅行
      ,古人可不行,就連《西游記》里的御弟唐三藏去西天取經(jīng)都還要各個國家的通關(guān)文牒才行
      。在城際關(guān)卡的偵查是十分嚴(yán)格的
      。并且古代的人數(shù)并沒有今天的多,一個城里的人數(shù)是基本固定的
      ,如果來了個外鄉(xiāng)人是很容易被發(fā)現(xiàn)的
      。在這樣的情況下
      ,逃犯想流竄的可能性很小

      同時古代有一種更好的方式

      ,保甲制度。在一個地區(qū)所劃分的區(qū)域內(nèi)的若干人是互相認(rèn)識互相擔(dān)保的
      ,如果逃犯流竄至此或者說本來就是你這一保甲人
      ,你沒有舉報
      ,整個區(qū)域的人都要受到牽連
      ,這也屬于一種連坐的方式
      。沒有人會愿意為了別人去犧牲自己。所以這種戶籍制度在古代十分實用
      。尤其是保甲里的人很少,基本上不會有外人介入
      ,如果有陌生人來并且和通緝令上的通緝犯有相似之處
      ,是一定會被舉報的
      ,很難藏匿,除非落草為寇

      最重要的是

      ,古代也是有“身份證”的
      ,當(dāng)然它不叫身份證,叫做“路引”
      。在古代如果要出遠(yuǎn)門,除了告知父母還必須要告知當(dāng)?shù)卣?div id="d48novz" class="flower left">
      ,?dāng)?shù)卣畷o你發(fā)一張公文
      ,類似于一種介紹信
      、通信證,要依靠這種公文你才能離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行
      。如果沒有路引或者你手上的路引“與實物不相符合”都是會被治罪的
      。罪犯逃竄的時候自然不會去官府辦理路引去自投羅網(wǎng)
      ,所以他是逃不了多遠(yuǎn)的
      ,自然會被捉拿歸案

      古代通緝令畫得一點不像,為什么犯人還能被抓?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/span>

      中國古代信息交通相對不是太發(fā)達(dá)

      ,所以古代犯罪之后,官府進(jìn)行抓捕是一個比較麻煩的事
      ,但是中國古代幾千年
      ,一般情況下并未出現(xiàn)大規(guī)模的社會不安呢?罪犯與官府之間一直都是安穩(wěn)處理
      ,那么古代抓捕逃犯為啥不是一件難事呢

      在古代罪犯犯事一般他們不是逃

      ,逃亡的罪犯也是不少,一旦他們選擇了逃亡
      ,那么朝廷一般都會下發(fā)通緝令,一時間城里城外的“宣傳欄”上都要被貼滿了告示
      ,這個相信很多人在影視劇中都能看到
      。在觀看影視劇的時候,應(yīng)該也發(fā)現(xiàn)了所謂的通緝令上除了對犯罪嫌疑人的描述是正確的
      ,他們的畫像基本上也就是應(yīng)付應(yīng)付,甚至還有蒙面的畫像

      那么為什么古代的通緝令畫的一點都不像

      ,犯人最后卻都沒地方逃呢
      ?其實原因很簡單:一
      、雖然畫像看不出來,但是根據(jù)嫌疑人明顯的特征描述
      ,如果遇到嫌疑人的話那么明顯的個人特征就會派上用場,那么嫌疑人就有可能被鎖定
      ;二、古代大都是實行連坐制
      ,在連坐制嚴(yán)格的情況下,犯罪嫌疑人的家屬不單會受到牽連
      ,就連街坊鄰里也會受到牽連
      ,街坊鄰里可不如家人會包庇
      ,所以他們也會盡其所能去找出犯罪嫌疑人。

      三、在古代也是有“身份證”的

      ,古代官方也會給個人頒發(fā)度牒
      ,路引等驗證身份的東西,古代打尖住店也是需要提供出來給店家的
      ,要是沒有那么店家一般不會同意他留宿
      。要知道制定這些的商鞅也是因為沒帶度牒,不敢打尖住店
      ,最后也沒逃出去
      。如果沒有在城中留宿
      ,選擇在鄉(xiāng)下躲藏,他們一般被發(fā)現(xiàn)后也有人舉報
      。就像電視上演的那樣:一聽口音客官不是本地人吧
      ,那么如果沒有一個證明身份的東西,很有可能店家就會去報官

      四、通緝令上雖然畫的比較丑

      ,但是根據(jù)各種線索,嫌疑人被發(fā)現(xiàn)的概率還是比較大
      ,除非他鉆進(jìn)深山老林獨自生活
      ,那可能一輩子都不會被抓了。如果要入城
      ,他們被發(fā)現(xiàn)了可是有人爭著去舉報的
      ,因為通緝令上往往都會有賞金的
      ,有些時候還會是重賞
      ,奔著這些賞金相信一般人也會去舉報嫌疑人的

      所以在古代雖然交通不便,信息不通

      ,但是犯罪的事實成立
      ,就算是要逃也不是簡單的事
      ,中國古代幾千年過來,想要能夠犯罪后逍遙法外的確不是簡單的事,我們現(xiàn)代人到處有監(jiān)控
      ,有監(jiān)聽
      ,古代人更愿意用群眾的力量。

      古代通緝令畫得這么抽象
      ,到底是怎么抓到犯人的

      古代沒電沒網(wǎng)沒天網(wǎng)

      ,抓捕罪犯依靠最多的就是通緝令。但是通緝令的肖像畢竟是人工手畫的
      ,由于畫工的水平有限
      ,加上一個肖像畫上個成千上百次
      ,難免不會出現(xiàn)走樣的情況。
      如果罪犯的肖像特征不是特別明顯(比如臉上一塊x型的疤)
      ,再加上一張大眾臉的話,那豈不是很容易逃脫官府的追捕


      你這么想就錯了
      ,古代官府“抓逃犯”是很有學(xué)問的
      ,總結(jié)了一下
      ,主要有三點:
      1
      、古代“身份”制度趨于完善
      在西游記中
      ,唐三藏每到一個國家就要互換“通關(guān)文牒”
      ,這就是最早的身份證明
      ,當(dāng)然,這是國家外交層次上的

      戰(zhàn)國時期
      ,商鞅為秦國進(jìn)行變法后
      ,為了增強(qiáng)對于人口的管理
      ,就發(fā)明了一個“照身貼”
      ,也就是大致登記住址
      ,姓名
      ,人屬于哪個郡縣,大致的外貌特征等信息
      ,這也就是最早的“身份證”
      。后來,這一措施歷朝歷代都得到了延伸

      所以,如果一個人犯了罪
      ,只要確認(rèn)姓名
      ,關(guān)于其的通緝令很快就會生成
      ,其信息就會被各地的衙門
      ,捕快所得知


      2、連坐政策
      連坐政策也叫做“保甲”
      ,也是商鞅發(fā)明的。如果一人包庇罪犯
      ,全家同罪,一家包庇罪犯
      ,全村同罪;在這樣的社會風(fēng)氣下
      ,罪犯是藏不住的
      。所以
      ,古代“大義滅親”的現(xiàn)象
      ,非常普遍

      在“小國寡民”的思想下,古代人口流動非常小
      ,所以一旦出現(xiàn)了行蹤不明的陌生人
      ,為了擔(dān)心遭受到“連坐”
      ,古人一般都會叫捕快來巡查
      ,若是陌生人的外貌特征和通緝令上還非常相似,那么基本上就被坐實了


      3
      、“舉報有獎”
      與其說擔(dān)心被連坐,不妨說用“舉報罪犯”來發(fā)財
      。所謂獎賞分明
      ,包庇罪犯同罪,反之舉報罪犯就該嘉獎
      。宋朝時期,明文規(guī)定“舉報凡有殺人重罪者
      ,賞錢五萬”
      ;明朝的風(fēng)氣更嚴(yán)重,“立下舉報之功者
      ,犯人全部財產(chǎn)悉數(shù)歸屬舉報人
      。”
      在“連坐”以及“獎勵”雙重機(jī)制的作用下
      ,這也是為什么即使通緝令上的畫像畫得“四不像”
      ,同樣能夠抓到人的原因
      。就算到如今,利用身份證以及給予獎金的方式
      ,仍在沿用~

      通緝令一點也不像犯人的古代
      ,是怎樣抓到逃犯的

      作為傳統(tǒng)國粹,國畫有著一種驚人的意境美

      ,多用于山水和花鳥
      ,體現(xiàn)了古人對自然
      、社會與之相關(guān)聯(lián)的哲學(xué)
      、宗教
      、政治等問題

      然而在寫實這一方面,比較于西方的油畫

      ,國畫就顯然有些不及了
      ,因此我們在過去看到的帝王,很多幾乎是從一個模子里面映出來的
      ,比如網(wǎng)友就發(fā)現(xiàn),秦始皇
      、漢光武帝、諸葛亮
      、唐玄宗還有顏真卿的畫像,竟然是一個人

      至于帝王畫像當(dāng)中

      ,長得最有特點的,恐怕還要屬于朱元璋的長臉異相
      ,然而根據(jù)史料考證,朱元璋的這種鞋拔子臉
      ,實際上到明末民間才開始出現(xiàn),也就是說畫師根本沒有見過皇帝長什么樣

      這因此也就誕生了下一個問題

      ,既然皇帝都畫成這樣
      ,那更無須提古代的通緝令了
      ,在影視劇中
      ,那些抽象的通緝令
      ,也不由得讓人感到可笑
      ,而官府
      ,又是如何憑借通緝令抓到犯人的呢

      實際上通過學(xué)者分析,畫像只不過是個擺設(shè)

      ,一個叫做林附祖的人
      ,就很輕松的說明這個觀點,宋朝末期
      ,元軍南侵
      ,文天祥在南方興起義兵,但是因為寡不敵眾
      ,屢戰(zhàn)屢敗
      ,只能多次轉(zhuǎn)移,而福州的秀才林附祖打算投靠義軍的時候
      ,在無錫被幾個元兵抓住
      ,照著通緝令畫像
      ,非說林附祖是文天祥,林附祖花了好一陣子才說明自己的身份
      ,獲得了自由
      ,投靠義軍之后
      ,他將這番話和文天祥說之
      ,其實兩人完全不一樣,文天祥也頗覺有趣
      ,于是寫下了一首詩:

      畫影圖形正捕風(fēng),書生薄命入置中

      胡兒一似冬烘眼

      ,錯認(rèn)顏標(biāo)作魯公


      這也很好說明畫像在通緝令上的窘境,由于這是十萬火急的情報

      ,要快速散發(fā)到各州各郡
      ,除此之外,又沒有打印機(jī)
      ,至于畫畫的師爺,本人當(dāng)然也沒有見過嫌犯
      在這種火急火燎的情況下趕工出來的畫像
      ,能夠有多大的真實性也就不難想象了

      因此通緝令最重要的部分

      ,還是在內(nèi)容上。1974年
      ,考古學(xué)家在甘薯境內(nèi)肩水金關(guān)出土的《甘露二年丞相御史書》
      ,是至今為止人們發(fā)現(xiàn)的最早通緝令。

      通緝令搜捕的對象

      ,是一名因為廣陵王劉胥詛咒案牽連的王府侍女
      ,被稱作外人
      ,通緝令一共分為了兩部分
      ,前半部分介紹了通緝犯的年紀(jì),和模樣
      ,里面這樣提到:“為人:中狀
      ,黃色
      ,小頭,黑發(fā)
      (橢)面
      ,拘頤,常戚額
      ,如顓狀
      ,身小長,托瘦少言
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/strong>可以說簡短幾句話
      ,就將一個人模樣從性格描寫的淋漓盡致。

      而后半部分

      ,又具體介紹了通緝令的傳播情況,最終層層疊加來到了肩水金關(guān)

      而另外一個能夠確保通緝令抓到犯人的條件,則是古代嚴(yán)格的保甲制度

      ,這種帶著軍事化的戶籍管理制度
      ,能夠及時確保陌生人的排查,以戶為單位
      ,設(shè)戶長
      ;十戶為甲
      ,設(shè)置甲長,十甲為保
      ,設(shè)置保長。

      明代的《六十種曲贈書記》中一個片段

      ,就說明了通緝犯的“艱難處境”:“老奴走到街坊上
      ,只見喧喧嚷嚷,捱捱擠擠
      ,都在那里看什么榜文
      。老奴也在人叢中一看
      ,原來把官人與老奴畫影圖形
      ,各處張掛。又要十家一牌
      ,五家一保
      ,逐日捱查
      。不舉首者
      ,一體同罪
      。我們怎生走得脫身?”因此
      ,大家也不要太拘泥于通緝令上的印象哦

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